立政第十九
周公作《立政》。
周公若曰:“拜手稽首,告嗣天子王矣。”用咸戒于王曰:“王左右常伯、常任、准人、缀衣、虎贲。”
周公曰:“呜呼!休兹知恤,鲜哉!古之人迪惟有夏,乃有室大竞,吁俊尊上帝迪,知忱恂于九德之行。乃敢告教厥后曰:‘拜手稽首后矣!’曰:‘宅乃事,宅乃牧,宅乃准,兹惟后矣。谋面,用丕训德,则乃宅人,兹乃三宅无义民。’
桀德,惟乃弗作往任,是惟暴德罔后。亦越成汤陟,丕厘上帝之耿命,乃用三有宅;克即宅,曰三有俊,克即俊。严惟丕式,克用三宅三俊,其在商邑,用协于厥邑;其在四方,用丕式见德。
呜呼!其在受德,暋为羞刑暴德之人,同于厥邦;乃惟庶习逸德之人,同于厥政。帝钦罚之,乃伻我有夏,式商受命,奄甸万姓。
亦越文王、武王,克知三有宅心,灼见三有俊心,以敬事上帝,立民长伯。立政:任人、准夫、牧、作三事。虎贲、缀衣、趣马、小尹、左右携仆、百司庶府。大都小伯、艺人、表臣百司、太史、尹伯,庶常吉士。司徒、司马、司空、亚、旅。夷、微、卢烝。三亳阪尹。
文王惟克厥宅心,乃克立兹常事司牧人,以克俊有德。文王罔攸兼于庶言;庶狱庶慎,惟有司之牧夫是训用违;庶狱庶慎,文王罔敢知于兹。
亦越武王,率惟敉功,不敢替厥义德,率惟谋从容德,以并受此丕丕基。”
呜呼!孺子王矣!继自今我其立政。立事、准人、牧夫,我其克灼知厥若,丕乃俾乱;相我受民,和我庶狱庶慎。时则勿有间之,自一话一言。我则末惟成德之彦,以乂我受民。
呜呼!予旦已受人之徽言咸告孺子王矣。继自今文子文孙,其勿误于庶狱庶慎,惟正是乂之。
自古商人亦越我周文王立政,立事、牧夫、准人,则克宅之,克由绎之,兹乃俾乂,国则罔有。立政用𪫺人,不训于德,是罔显在厥世。继自今立政,其勿以𪫺人,其惟吉士,用励相我国家。
今文子文孙,孺子王矣!其勿误于庶狱,惟有司之牧夫。其克诘尔戎兵以陟禹之迹,方行天下,至于海表,罔有不服。以觐文王之耿光,以扬武王之大烈。呜呼!继自今后王立政,其惟克用常人。”
周公若曰:“太史!司寇苏公式敬尔由狱,以长我王国。兹式有慎,以列用中罚。”
周公这样说道:“我跪拜叩头,向继承天子之位的君王禀报。”接着,周公就劝诫成王说:“君王要教导身边的常伯、常任、准人、缀衣和虎贲这些官员。”
拜手稽首:古代一种隆重的跪拜礼,双手抱拳举至头顶,然后俯身叩头至地。¹常伯:古代掌管民事的官员。²常任:古代掌管政务的官员。³准人:古代掌管司法的官员。⁴缀衣:古代掌管君主衣物的官员。~虎贲:古代君主的卫兵,负责护卫君主安全。
周公感叹道:“唉!身处美好境遇却能懂得忧虑的人,实在太少了!古时候,只有夏朝的君王,他们的卿大夫势力强盛,夏王还呼吁这些大臣长久地敬重上天的教诲,让他们明白并真诚地践行九德的准则。夏朝的君王还常常告诫诸侯们:“请跪拜叩头吧,各位诸侯!”夏王说道:“考察你们手下的常任、常伯、准人这三类官员,只有这样,才配得上君主的称号。如果只看外表容貌,不依据德行来选拔人才,那么你们的常任、常伯和准人之中,就不会有贤能之人了。”
¹休兹:身处美好境遇。²知恤:懂得忧虑。³鲜:稀少。⁴迪:助词,无实义。⁵有室大竞:指卿大夫势力强盛。⁶吁:呼吁,号召。⁷忱恂:真诚,诚信。~九德:古代九种德行,具体所指说法不一,多为仁、义、礼、智、信等品德。⁸厥后:他们的君主。⁹宅:考察,任用。¹⁰谋面:观察外表容貌。¹¹训德:依据德行。¹²义民:贤能之人。
夏桀登上帝位后,不再沿用往日任用官员的法度,反而只任用那些残暴凶狠的人,最终落得断子绝孙、没有后代的下场。等到成汤登上天子之位,恭敬地接受了上天明确的天命,他选拔事、牧、准三类官职的官员,这些人都能胜任各自的职位;选拔这三类官职的下属官员,也都能胜任自己的差事。成汤牢记上天选拔官员的根本法则,能够妥善任用各级官员,他在商都用这些官员安抚协调都城的百姓,在天下四方,也用这一法则彰显自己的圣明德行。
¹作:沿用。²往任:往日任用官员的法度。³陟:登上天子之位。⁴丕厘:恭敬地接受。⁵耿命:明确的天命。⁶三有宅:指事、牧、准三类官职。⁷商邑:商朝的都城。⁸协:安抚协调。~丕式见德:用这一法则彰显德行。
唉!到了商纣王继位的时候,他强行把有罪之人和暴虐之徒聚集在自己的国家里;竟然任用许多亲信宠臣和品行不端的人,和他们一起治理国家。于是上天降下灾祸惩罚他,就让我们周王代替商纣王接受上天的天命,安抚治理天下的百姓。
¹暋:强行,勉强。²钦罚:严厉惩罚。³伻:使,让。⁴奄甸:安抚治理。
到了周文王、周武王时期,他们能够理解三宅官员的心思,还能清楚地洞察三宅下属官员的想法,怀着恭敬之心侍奉上天,为百姓设立官长。设立的官职具体如下:任人、准夫、牧,作为三类核心政务官员;有虎贲、缀衣、趣马、小尹、左右携仆以及各类官府办事人员;有大小邦国的君主、有技艺的人、外朝的大臣和各级官员;有太史、尹伯,这些都是善良贤能的人。诸侯国的官员有司徒、司马、司空、亚旅;夷、微、卢等部族没有固定的君主;还设立了管理商和夏旧都的官员。
¹克知:能够理解。²灼见:清楚洞察。³牧:掌管民事、牧民的官员。⁴三事:指任人、准夫、牧三类核心政务。⁵趣马:掌管君主车马的官员。⁶小尹:低级官员,协助处理事务。⁷左右携仆:君主身边的侍从官员。⁸百司庶府:各类官府办事机构和官员。⁹艺人:有技艺的人,如工匠、乐师等。¹⁰表臣百司:外朝的各级官员。¹¹太史:掌管史书、历法、祭祀的官员。¹²司徒:掌管土地、户籍、教化的官员。¹³司空:掌管工程、水利的官员。¹⁴烝:此处指部族民众,无固定君主。¹⁵三亳阪尹:管理商、夏旧都三亳之地的官员。
周文王因为能够洞察三宅官员的心思,所以能够设立这些官职,并且任用的都是贤能有德之人。周文王不亲自兼管各种政令教化。各类诉讼案件和各种禁令,是否采用都听从主管官员和牧民官员的意见;对于这些诉讼案件和禁令,周文王从不过问。
¹克厥宅心:洞察三宅官员的心思。²庶狱:各类诉讼案件。
到了周武王,他继承并完成了周文王的事业,不敢丢弃周文王的善德,一心谋求遵循周文王宽容的美德,因此,周文王和周武王一同承受了这伟大的王业。
¹替:丢弃,舍弃。²义德:善德,道义之德。³并受:一同承受。
唉!你现在已经成为君王了。从今以后,我们要按照这样的标准设立官员。设立事、准人、牧夫这些官职,我们必须清楚地了解他们的才能,才能更好地任用他们。治理天下百姓,处理各类诉讼案件和禁令事务,这些事情不能有人替代。即使是一句话、一个观点,我们最终都要和贤德之人商议,来治理我们的百姓。
¹立政:设立官员。²相:辅佐,治理。³受民:上天赐予的百姓,此处指天下百姓。⁴和:处理,协调。⁵末惟:最终只。⁶成德之彦:贤德之人。⁷乂:治理。
唉!我姬旦已经把前人的良言全部告诉君王你了。从今以后,后世的贤子贤孙,千万不要在各类诉讼案件和禁令事务上浪费时间,这些事情只让主管官员去处理。
¹徽言:良言,善言。²咸告:全部告诉。
从古代的商代先王到我们的周文王,设立官员时,选拔事、牧夫、准人,都会考察他们的品行和才能,扶持他们开展工作,这样任用他们治理国家,国家就不会出现失误。如果设立官员时,任用贪图利益、奸邪狡诈的人,不依据德行选拔,那么君王在自己的世代就会没有光彩。从今以后设立官员,千万不能任用这类奸佞小人,应当任用善良贤能之人,来努力治理我们的国家。
¹𪫺人:贪图利益、奸邪狡诈的人。²吉士:善良贤能之人。³励相:努力辅佐。
“现在,先王的贤明子孙,你已经成为君王了!不要在各类诉讼案件上拖延耽搁,只让主管官员和牧夫去处理,你要能够整顿好军队,沿着大禹的足迹,走遍天下,直到海外,让天下人没有不顺从的。以此彰显周文王圣德的光辉,继承并发扬周武王的伟大功业。唉!从今以后,继位的君王设立官员,必须任用善良贤能之人。”
¹陟禹之迹:沿着大禹的足迹。²海表:海外,指天下偏远之地。³觐:彰显,显现。⁴耿光:光辉,光明。⁵扬:发扬,弘扬。⁶大烈:伟大的功业。
周公这样说道:“太史!司寇苏公制定了认真处理诉讼案件的规则,以此让我们的王国长治久安。这些规则必须谨慎对待,并且要使用轻重适宜的刑罚。”
¹司寇:古代掌管司法、刑罚的官员。~式:制定,确立。²由狱:处理诉讼案件。