说命中第十三
惟说命总百官，乃进于王曰：“呜呼！明王奉若天道，建邦设都，树后王君公，承以大夫师长，不惟逸豫，惟以乱民。惟天聪明，惟圣时宪，惟臣钦若，惟民从乂。惟口起羞，惟甲胄起戎，惟衣裳在笥，惟干戈省厥躬。王惟戒兹，允兹克明，乃罔不休。惟治乱在庶官。官不及私昵，惟其能；爵罔及恶德，惟其贤。虑善以动，动惟厥时。有其善，丧厥善；矜其能，丧厥功。惟事事，乃其有备，有备无患。无启宠纳侮，无耻过作非。惟厥攸居，政事惟醇。黩予祭祀，时谓弗钦。礼烦则乱，事神则难。”
王曰：“旨哉！说。乃言惟服。乃不良于言，予罔闻于行。”说拜稽首曰：“非知之艰，行之惟艰。王忱不艰，允协于先王成德，惟说不言有厥咎。”
傅说接受商王的命令统领文武百官后，向商王进言道：“唉！古代圣明的君主顺应天道，建立国家、设置都城，分封侯王与各级官员，再让大夫等首领辅佐他们，并非为了让君主安逸，而是为了治理天下百姓。上天公正明察，圣明君主善于效仿它，臣子敬顺君主，百姓就会顺从治理。轻易发号施令会招致羞辱，随意动用兵器会引发战争，该用来奖励的衣物闲置箱中会损害自身威望，该用来讨伐的兵器藏于府库会带来祸患。大王务必谨慎对待这些事！只要做到这些，政治就没有不善的。国家治乱取决于众官，官职不可授予亲信，应给有能力的人；爵位不可赐给恶人，应给贤德的人。做事要深思熟虑后再行动，且要把握好时机。夸耀自己美好会失去美好，吹嘘自己能干会难以成功。做事要有准备，有准备才无后患。不要为纵容亲信开辟途径而受辱，不要以改过为耻而酿成大错。如此思考自身职责，政事就不会混乱。轻慢祭祀就是不敬，祭神仪式繁琐会混乱，这样侍奉鬼神就很难了。”
¹明王：贤明的君主。²奉若：遵循。³建邦设都：建立国家，设置都城。⁴树：设立、封立。⁵承：辅佐、接续。⁶大夫师长：古代的官员称谓，大夫为高级官员，师长为众官之长。⁷逸豫：安逸享乐。⁸乱民：治理百姓。⁹钦若：恭敬地遵循。¹⁰甲胄：铠甲和头盔，此处指战争装备。¹¹戎：战争、战乱。¹²衣裳：此处指礼服，代指礼仪法度。¹³笥：竹制的盛放衣物的器具。¹⁴干戈：兵器，代指战乱。¹⁵允兹克明：果真能明白这些道理。¹⁶私昵：亲近的人、亲信。¹⁷恶德：品德恶劣的人。¹⁸矜：自夸、自恃。¹⁹事事：每一件事、凡事。²⁰有备无患：事先有准备，就不会有祸患。²¹黩：轻慢、亵渎。²²祭祀：祭祀天地祖先的礼仪。²³弗钦：不恭敬。²⁴事神：侍奉神灵。
商王说：“好啊，傅说！你说的这些都该推行。若不是你进言，我就没法听到这些道理并付诸行动了。”傅说跪拜叩首道：“理解这些道理不难，难的是践行。大王只要认可并实行，就不会觉得困难，也才真正契合先王的盛德；我若不把这些道理说出来，就是我的过错。”
¹拜稽首：古代的跪拜礼，跪下后双手伏地，额头触地，是最隆重的礼节。²允协：果真符合、契合。³厥咎：过错、罪责。