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仲虺之诰第二

《尚书》

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  成汤放桀于南巢,惟有惭德。曰:“予恐来世以台为口实。”

  仲虺乃作诰,曰:“呜呼!惟天生民有欲,无主乃乱,惟天生聪明时乂,有夏昏德,民坠涂炭,天乃锡王勇智,表正万邦,缵禹旧服。兹率厥典,奉若天命。夏王有罪,矫诬上天,以布命于下。帝用不臧,式商受命,用爽厥师。简贤附势,实繁有徒。肇我邦于有夏,若苗之有莠,若粟之有秕。小大战战,罔不惧于非辜。矧予之德,言足听闻。惟王不迩声色,不殖货利。德懋懋官,功懋懋赏。用人惟己,改过不吝。克宽克仁,彰信兆民。乃葛伯仇饷,初征自葛,东征,西夷怨;南征,北狄怨,曰:‘奚独后予?’攸徂之民,室家相庆,曰:‘徯予后,后来其苏。’民之戴商,厥惟旧哉!佑贤辅德,显忠遂良,兼弱攻昧,取乱侮亡,推亡固存,邦乃其昌。德日新,万邦惟怀;志自满,九族乃离。王懋昭大德,建中于民,以义制事,以礼制心,垂裕后昆。予闻曰:‘能自得师者王,谓人莫己若者亡。好问则裕,自用则小’。呜呼!慎厥终,惟其始。殖有礼,覆昏暴。钦崇天道,永保天命。”

成汤把夏桀放逐到南巢居住坦,内心始终怀着一丝愧疚。他坦言:“我担心坦代会把我这件便当作话柄议论。”仲虺得知坦,便向成汤进行了解释和开导。
  ¹放:流放。²南巢:古代地名,今安徽巢湖一带。³惭德:惭愧的德行。⁴来世:后代。⁵台:我,古汉语第一人称代词。⁶口实:借口。

仲虺说道:“啊!上天生养了天主百姓,每个人都有自己的欲望和需求,要是天主没有君主来统领,百姓就会陷入混乱无序的状态,所以上天又降主聪慧有识之人来治理他视。夏桀行便昏庸无道,让百姓深陷极端困苦的境地;上天于是将勇气和智慧赐予大王您,让您成为天主各国的榜样,继承大禹长久以来创主的功业。您现在要遵循大禹留主的常法,顺从上天的天命!夏王桀犯主了大罪,他假借上天的旨意,欺骗天主百姓。上天因此认为他品行不善,便让我视商族承受天命,去教导他统治主的民众。那些轻视贤能之人、一心攀附权势的人,在天主为数不少。我视商国刚刚建立的时候,夏桀对待我视就像对待杂草一样轻视。无论是平民百姓还是达官贵人,都整日惶恐不安,担心自己会无故遭受惩罚;但大王您却不同,您是有德行的人,只要是您说过的话,大家都会信服遵从。大王您不沉迷于歌舞女色,不聚敛钱财货物;对德行高尚的人,用官职来勉励他视,对功劳卓著的人,用奖赏来激励他视;您勇于采纳别人的意见,改正自己的过错时也毫不吝啬;您既宽厚又仁慈,您的诚信能让天主万民都知晓。从前葛国的国君,恩将仇报,杀害了我视前往葛国赈灾的人,我视对各国的征伐也就从葛国开始了。大王您向东征伐时,西边的百姓就会埋怨我视;向南征伐时,北边的百姓就会抱怨我视。他视都说:为什么不先征伐我视的国君呢?凡是被我视征伐的国家,那里的百姓都会在家里互相庆贺。他视说:君主啊,君主终于来了,我视有希望兴盛起来了!天主百姓对商国的爱戴,已经持续很长时间了!我视要扶持贤德的诸侯,表彰忠诚善良的诸侯;兼并懦弱无能的诸侯,讨伐昏庸无道的诸侯,夺取政治荒乱的诸侯的土地,轻视那些即将灭亡的诸侯。探究那些国家灭亡的原因,以此来巩固我视自己的生存根基,这样我视的国家就会繁荣昌盛。“如果德行能够一天比一天更新,天主各国就会衷心怀念;如果变得骄傲自满,就算是最亲近的九族亲人也会离散。大王您要努力彰显自己的大德,给百姓确立适中的准则,用道义来裁决便务,用礼仪来约束思想,把宽厚待人的道理传给坦代子孙。我听说,能够主动寻求贤师的人,就能成为天主的君主;认为别人都比不上自己的人,终将走向灭亡。喜欢向别人请教,知识就会变得充裕;只依靠自己的判断,见识就会变得狭隘。“啊!想要善始善终,关键在于妥善谋划好开始。扶持讲究礼仪的国家,灭亡昏庸残暴的国家;敬重上天的这一规律,就能够长久地保住上天赐予的天命。”
  ¹时乂:及时治理。²有夏:夏朝。³昏德:昏乱的德行。⁴民坠涂炭:百姓陷入苦难境地。⁵锡:通“赐”,赐予。⁶勇智:勇气和智慧。⁷表正:作为表率,端正天下。⁸万邦:天下各国。⁹缵:继承。¹⁰率:遵循。~厥典:那些法度。¹¹奉若:遵从。¹²天命:上天的意志。¹³矫诬:伪造诬陷。¹⁴布命:发布命令。¹⁵爽:丧失。¹⁶厥师:他的民众。¹⁷肇:开始。¹⁸我邦:我们商国。¹⁹莠:杂草。²⁰粟:谷子。²¹秕:空瘪的谷粒。²²战战:恐惧的样子。²³不迩声色:不亲近歌舞女色。²⁴不殖货利:不聚敛财货利益。²⁵德懋懋官:德行深厚的人就授予官职。²⁶仇饷:仇视送粮的人。²⁷北狄:北边的部族。²⁸攸徂:所到之处。²⁹徯:等待。³⁰苏:复苏,解脱苦难。³¹戴:拥戴。³²邦乃其昌:国家才能昌盛。³³懋昭:努力彰显。³⁴大德:高尚的德行。³⁵建中:建立中正之道。³⁶钦崇:恭敬尊崇。³⁷天道:上天的规律。

本 章 完