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五子之歌第三

《尚书》

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  太康失邦,昆弟五人须于洛汭,作《五子之歌》。

  太康尸位,以逸豫灭厥德,黎民咸贰,乃盘游无度,畋于有洛之表,十旬弗反。有穷后羿因民弗忍,距于河,厥弟五人御其母以从,徯于洛之汭。五子咸怨,述大禹之戒以作歌。

  其一曰:“皇祖有训,民可近,不可下,民惟邦本,本固邦宁。予视天下愚夫愚妇一能胜予,一人三失,怨岂在明,不见是图。予临兆民,懔乎若朽索之驭六马,为人上者,奈何不敬?”

  其二曰:“训有之,内作色荒,外作禽荒。甘酒嗜音,峻宇雕墙。有一于此,未或不亡。”

  其三曰:“惟彼陶唐,有此冀方。今失厥道,乱其纪纲,乃厎灭亡。”

  其四曰:“明明我祖,万邦之君。有典有则,贻厥子孙。关石和钧,王府则有。荒坠厥绪,复宗绝祀!”

  其五曰:“呜呼曷归?予怀之悲。万姓仇予,予将畴依?郁陶乎予心,颜厚有忸怩。弗慎厥德,虽悔可追?”

太康的国家被灭亡后,他的五个兄弟四处流浪,最终抵达洛水的弯曲地带,在那里写下了《五子之歌》。
  ¹太康:夏朝君主,大禹之孙。²失邦:失去国家。³昆弟:兄弟。⁴须:等待。⁵洛汭:洛水弯曲处。

太康虽然身居天子的尊贵位置,却从来不处理国家政务,一心贪图安逸享乐,渐渐丧失了身为天子本该具备的品德,因此百姓们都对他产生了二心。面对这样的局面,他不仅没有丝毫悔改之意,反而依旧沉迷于玩乐,跑到洛水的南岸打猎,一连一百天也没有返回国都。当时有穷国的君主羿,趁着百姓对太康的不满情绪,在洛水的北岸阻拦太康,不让他回到自己的国家。太康的五个弟弟,陪伴着他们的母亲,在洛水的水湾处等候太康归来。这时候,五个人都对太康充满了怨恨,于是他们追忆大禹曾经的教诲,写下了几首歌诗。
  ¹尸位:居位而不理事。²逸豫:安逸享乐。³黎民:百姓。⁴咸贰:都有二心。⁵盘游:游乐无度。⁶畋:打猎。⁷因:趁着。⁸距:抗拒、阻拦。⁹御:侍奉、陪同。¹⁰徯:等待。¹¹戒:训诫。

其中第一首歌是这样唱的:“我们伟大的祖先大禹曾经留下过明确的训诫,百姓可以亲近,却绝对不能轻视;百姓是国家的根基,只有根基稳固,国家才能长治久安。我看天下的百姓,即便是普通的男女老少,他们的见识也未必比不上我。一个人如果多次犯下错误,却始终不知道悔改,百姓心中的怨恨,难道一定要等到表现得十分明显,才能被察觉吗?其实应该在怨恨还没有形成的时候,就加以体察和防范。我治理着天下的百姓,心中的恐惧就像用破旧的绳索驾驭着六匹骏马一样,丝毫不敢松懈;身为君主,怎么能不心存敬畏呢?”
  ¹皇祖:先祖,指大禹。²训:训诫。³民惟邦本:百姓是国家的根本。⁴本固邦宁:根本稳固,国家就安宁。⁵三失:多次犯错。⁶临:治理、面对。⁷兆民:亿万百姓。⁸懔乎:敬畏的样子。⁹朽索:腐烂的绳子。¹⁰驭:驾驭。¹¹敬:谨慎恭敬。

其中第二首歌说道:“祖先的训诫里有这样的话:如果在宫中沉迷于女色,在宫外沉迷于打猎游玩;喜欢饮酒作乐,又大肆修建高大的宫殿,还在宫墙上雕刻华丽的纹饰。作为一国之君,只要染上其中一件事,国家就会走向灭亡。”
  ¹色荒:沉迷女色。²禽荒:沉迷打猎。³甘酒嗜音:喜好美酒和音乐。⁴峻宇雕墙:高大的房屋和雕饰的墙壁。

其中第三首歌唱道:“曾经那位陶唐氏的尧帝,一度占据着冀州这片土地,治理得国泰民安。如今我们抛弃了他的治国理念,破坏了他所建立的法度,国家注定会走向灭亡啊!”
  ¹陶唐:指尧,尧曾封于陶,后迁于唐,故称陶唐。²冀方:冀州,古代中原地区的重要区域。³厥道:他的治国之道。⁴纪纲:法度、秩序。⁵乃厎灭亡:于是导致灭亡。

其中第四首歌这样说:“我们那位英明睿智的先祖大禹,曾是天下万国的君主。他制定的典章制度和行为准则,都留给了我们这些后代子孙。他当年制定的赋税和计量标准公平合理,使得王室的府库十分充实富足。可现在我们却抛弃、破坏了这些法度,这不仅会断绝祖先的祭祀,还会让皇室的宗亲陷入危险之中!”
  ¹明明:英明。²万邦之君:天下各国的君主。³典:典籍、制度。⁴则:法则。⁵贻:遗留、留给。⁶关石和钧:指赋税和度量衡协调合理。⁷王府:王室府库。⁸荒坠:荒废丧失。⁹厥绪:他的功业。¹⁰复宗绝祀:覆灭宗族,断绝祭祀。

其中第五首歌感慨道:“唉!哪里才是我们能够安身立命的地方啊?我的心情悲痛到了极点!天下的百姓都怨恨我们,我们将来还能依靠谁呢?我的内心烦闷郁结,充满了愧疚与自责。当初没有谨慎地遵循祖先的德行,如今即便心中充满懊悔,也不知道是否还有补救的办法?”
  ¹万姓:百姓。²仇予:把我当作仇人。³畴依:依靠谁。⁴郁陶:忧愁苦闷的样子。

本 章 完