史

　　钱御史纂两晋南北史，其家太史公为之序，大要言：世界棋局也，史者棋之谱也。史汉为正局，故可究。房玄龄诸臣之《晋书》，李延寿之《南北史》为变局，故不可究。御史好其变者，而盛年谢事，不无局外旁观之感，故有是纂云。以某观之，人心之变，不可究诘，而史家之言，实关文运。某自少见老儒先生，好读司马子长书，惟恐不及，取材模画，乃至剽窃文词，往往而是，其后句栉字比，忽出于班氏之书，然而不能尽读者多矣，再变而子，又变而佛，牛鬼蛇神，争出为正，于是目班马为刍狗，诋书史为无奇，譬，云扰之代，莫适为主。久之而清言递起无，论房氏正史，不入鱼腹；即《世说》《语林》，半供杀兔，又久之而渐绮也。则李延寿南北之作，称艳史矣某。少读马班之文，心好其说，于他史多无所窥，晚见《南史》而悦之，自笑不免为风波之民。今观御史是编，窃叹人心之变，不可究诘，如是李云杜自言欲合南北史为一，缩朒未敢任，第作小识，不知何时得请观之？

　　“诸史皆一统一代，两汉与晋、唐、宋、元是已。虽其末分崩离析，而一统虚号犹存。三国分矣，然汉献帝延康元年，明年即昭烈章武元年。后主四十一年国亡，间一年即晋武，三分天下有其二。又十七年吴亡，吴故非正统也，汉亡之后，统不得不归之魏。陈寿之志三国也，以尊晋故耳。宋之继晋，与齐、梁、陈之相继统，宜属南，而《南北史》中分之。李延寿世北臣也，故不以统与南，今一书两史，合而又先南后北。宋、齐、梁、陈与晋相次，此所以明大统也。”（李维桢叙）

　　“始为晋书者萧子云、虞预、谢灵运、王隐、臧荣绪、朱凤、徐广、干宝、邓粲、檀道鸾、王昭、曹嘉之、刘谦之、张敬、傅畅、何法盛、习凿齿、孙盛、荀绰之流，凡二十余家。而唐文皇诏玄龄与许敬宗、褚遂良之属，共删缉之，大旨以臧荣绪书为本，而益附诸家传记。爰及晋代文集，靡不博采兼收。及宣武二纪，陆机、王羲之二传，又帝自称制以成文焉。是时玄龄为司空，虽裁定多出其手，而兼集众人之长，要亦无难作者。至若《南北史》，则延寿追终先志而独成，中间即不能无杂采，然提纲列纬，命藻吐词，井井有条，既精且洁，以一人之手籍，而成一代之言，此未易治矣。初延寿父太师，多识前言往事，尝以宋、齐、梁、陈、周、隋天下参隔，南人诋北为索虏，北地指南为岛夷，故其史往往訾美失传，略于他方而详于本国。思所以改正，未成而殁，于是延寿追终之，以彼其书。彬彬乎雁行陈氏，而绍明前人之功，岂遂出子长下乎？”（钱受之叙）