宾次三之三
三、宾次
名、代诸字，凡为动字之止词，与为介字之司词者，则在宾次，已详言矣。又句读中，凡名字用以记地、记时、记价值、记度量、记里数，类无介字为先者，皆可视同宾次。今且胪证于左：
记地之式有四：一、所在之地。二、从来之地。三、所经之地。四、所至之地。史籍中记所在之地与所至之地，间无介字为先，故所记之地列于宾次。
《大宛列传》：“天子始种苜蓿蒲陶肥饶地。”“肥饶地”者，记所种之地也，犹言 “种之于肥饶之地”。今无介字以先之， “肥饶地”视同宾次。《张耳陈余列传》：“项羽为天下宰不平，尽王诸将善地，徙故王王恶地。”“善地”“恶地”者，犹言“王之于善地恶地”也。《刺客列传》：“见燕使者咸阳宫。”咸阳宫，犹言 “见之于咸阳宫”也。《项羽本纪》：“于是楚军夜击，阬秦卒二十余万人新安城南。”“新安城南”者，阬之于新安城南也。《逍遥游》：“立之涂，匠者不顾。”“立之涂”者，立之于涂也。以上所引，皆记所在之地也。
《游侠列传》：“及徙豪富茂陵也，解家贫不中訾。”“徙豪富茂陵”者，犹言 “徙之于茂陵”也。此记所至之地，亦无介字为先。《高帝纪》：“高祖以亭长为县送徒骊山。”送之于骊山也。
其他记地之式，有介字动字为先者，无庸赘论。记时之式有四：一、事成之时。二、既往之时。三、几时之久。四、未来之时。凡此四时，类无介字为先，故亦列于宾次。
《庚桑楚》：“南荣闪赢粮七日七夜，至老子之所。”“七日七夜”，记路程之久。《徐无鬼》：“不闻夫越之流人乎，去国数日，见其所知而喜；去国旬月，见其所尝见于国中者喜；及期年也，见似人者而喜矣。”“数日”“旬月”“期年”等语，皆记去国之久也。《僖二十八》：“晋侯在外十九年矣，而果得晋国。”“十九年”者，记既往至今之时也。《李斯传》：“秦之乘胜役诸侯盖六世矣。”“六世”者，记自往至今之时也。《养生主》：“今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。”“十九年”者同上。《李广传》：“将军其率师东辕，弥节白檀，以临右北平盛秋。”“盛秋”者，谕以日后师至之日也。《贾谊传》：“是时贾生年二十余，最为少。”“是时”与 “二十余”者，皆记时也。《逍遥游》： “适百里者宿舂粮，适千里者三月聚粮。”“宿”与 “三月”，皆记聚粮之久也。《张释之传》：“张廷尉事景帝岁余。”“岁余”者，记所事之久也。《傅常等传》：“元始中，录功臣不以罪绝者。”“元始中”，记其时也。至如《春秋》之纪年、月、日，与传中之追记一事而言 “初”者，皆记其时也。《论语》之 “三年有成”，“为邦百年”，“教民七年”，则记始终成事之久。经史记事，所在皆有，皆无介字为先，故以列于宾次。
又记地记时之语，率用 “上”“下” “左”“右” “内”“外” “中” “间”“边”“侧”等字，缀于地名、人名、时代之下，概无介字为先。盖 “上”“下”“内”“外”诸字，即所以代介字之用，故泰西文字遇有此等字义，皆为介字。
《陆贾传》：“居蛮夷中久，殊无礼仪。”“蛮夷中”言所处之地。又：“马上得之，宁可以马上治之乎？”其一 “马上”者，言其处也。又：“陆生以此游汉廷公卿间。”“间”者同上。《叔孙通传》：“何足置之齿牙间。”“间”者同上。又：“为绵蕞野外习之。”“野外”者，亦言处也。《书张中丞传后叙》：“位本在巡上，授之柄而处其下。”“巡上”“其下”者，皆指所处之位也。《齐策》：“臣之所闻，攻战之道非师者，虽有百万之军，北之堂上，虽有阖闾、吴起之将，禽之户内，千丈之城，拔之尊俎之间，百尺之冲，折之衽席之上。”曰 “上”、曰 “内”、曰“间”、曰 “上”者，皆言其所也。《魏其传》：“所赐金陈之廊庑下。”又：“屏居蓝田南山下。”两言 “下”，皆指其处也。《匈奴传》：“天子自将待边。”“边”字单用，亦记地也。《张耳陈余列传》：“遣人追杀王姊道中。”“道中”者，指其处也。《淮阴侯列传》： “斩成安君泜水上。”“泜水上”者，记地也。《魏公子列传》：“公子起为寿侯生前。”“侯生前”者，指处也。《刺客列传》： “卒于邑悲哀而死政之旁。”“政之旁”，言死之所也。《逍遥游》云：“楚之南有冥灵者。”又云： “穷发之北有冥海者。”又云： “翱翔蓬蒿之间。”又云：“往见四子藐姑射之山，汾山之阳。”“南”“北”“间”“山”“阳”诸字，皆指其所也。《徐无鬼》：“久矣夫，莫以真人之言謦咳吾君之侧乎？”“侧”者，亦指处也。《张禹传》：“上亲拜禹床下。”“床下”者，指其处也。《外戚传》：“手书对牍背。”“对牍背”者，记手书之处也。《路温舒传》：“捶楚之下，何求而不得。”“下”者，指其处也。《送杨少尹序》： “于时公卿设供张，祖道都门外。”“外”者，亦指其所也。《秋水》：“我知之濠上也。”“濠上”记地。《陆贾传》：“一岁中往来过客，率不过再三过。”“一岁中”者，犹云 “于一岁之中”也。《王尊传》：“一尊之身，三期之间，乍贤乍佞，岂不甚哉！”“三期之间”，亦言其时之久也。《庚桑楚》：“千世之后，其必有人与人相食者也。”“千世之后”，指将来之时也。《新修滕王阁记》：“数日之间，而人自得于湖山千里之外。”“数日之间”，同上。《成十》：“莒恃其陋而不修城郭，浃辰之间，而楚克其三都，无备也夫！”“浃辰之间”，亦同上。《送殷员外序》：“酒半”云云。“酒半”者，宴会之中也。以上所引 “中”“外”“间”“后”“半”诸字，皆以记时，而无介字先之者。《秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上。”“濠梁之上”，记地，而先以 “于”字为介。《庚桑楚》： “吾语汝，大乱之本，必生于尧舜之间。”“尧舜之间”，记时。《汲郑列传》：“质责汤于上前。”“上前”，记其处。《平原君列传》：“公相与歃此血于堂下。”“堂下”者，指其所。以上引用 “上”“下”“间”等字，皆记地记时，更以介字先之者。
凡记价值、度量、里数之文，皆无介字为先，故以列于宾次。
《田子方》：“背逡巡，足二分垂在外。”“二分”者，言足垂石外之度也。《逍遥游》：“请买其方百金。”“百金”者，言买方之价也。《陆贾传》：“赐陆生橐中装直千金。”“千金”，言橐金所值之价也。《东方朔传》：“朱儒长三尺余，奉一囊粟，钱二百四十。”“三尺”“一囊”与 “二百四十”，凡皆言度量也。《霍光传》：“长财七尺三寸。”“七尺三寸”，言身度也。《晏子列传》：“今子长八尺，乃为人仆御。”“八尺”者，亦言身度也。《达生》：“孔子观于吕梁，县水三十仞，流沫四十里。”“三十仞”言度，“四十里”言里。《十二诸侯年表序》：“齐、晋、秦、楚，其在成周微甚，封或百里，或五十里。”“百里”“五十里”，言所封之里数。《冯唐传》：“且云中守魏尚，坐上功首虏差六级。”“六级”者，言所差之度。《魏其传》： “生平毁程不识不直一钱。”“一钱”者，言所值也。《货殖列传》：“自汧雍以东至河华，沃野千里。”“千里”者，言沃野之里数也。《李广传》：“未到匈奴东二里所止。”“二里所”者，二里余也，言相间之里数也。《留侯世家》： “父去里所。”“里所”同上文。《沟洫志》：“水适至堤半，计出地上五尺所。”“五尺所”，言出地之度也。《赵充国传》：“臣前部士入山伐材木，大小六万余枚，皆在水次。”“六万余枚”，言伐木之数也。《廉颇列传》：“廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示可用。”“斗米”“肉十斤”者，言所食之量也。《大宛列传》：“乌孙在大宛东可二千里。”“二千里”者，言相去之里数也。又：“控弦者可三十万。”“三十万”记数也。《留侯世家》：“为铁椎重百二十斤。”“百二十斤”，记量也。《外戚传》：“昏夜平善，乡晨傅裤袜，欲起，因失衣，不能言，昼漏上十刻而崩。”“十刻”者，记漏度也。《贾山传》：“又有阿房之殿，殿高数十仞，东西五里，南北千步。”“数十仞”言高度也，“五里”“千步”，言广袤之度也。又：“道广五十步，三丈而树。”“五十步”，广度也，“三丈”者，相间之度也。上引诸书，或言价，或言度量、里数，皆无介字为先者，故以列于宾次。
更有名字不为起词，而置先动字，或言所事之缘由，或言所用之官，或状形似者，皆可视同宾次。
《陆贾传》：“乃病免家居。”“病”者，因病而免，言免之缘由也。“家”者，言所居之处，状其居也。“病”“家”二字，名也，而各在 “免”“居”两动字之先，既非起词，故视同宾次。《留侯世家》： “陛下轻士善骂，臣等义不受辱。”“义”者，言不受辱之故也。余同上。《商君列传》：“我言若，王色不许我。”“色”者，王所见于面者，以见其不许也。《礼书》： “二者心战，未能自决。”“心战”者，交战于心中也。《知北游》：“故九窍者胎生，八窍者卵生。”“胎”“卵”者，言所从生也。《万石君传》：“万石君必朝服见之。”“朝服”者，言往见之容也。《魏其传》：“乃效女儿咕嗫耳语。”“耳语”者，以耳与语也。又：“腹诽而心谤。”“心”“腹”者，所用之官司也。《平原君列传》：“十九人相与目笑之。”“目”者，所以笑也。又：“毛遂左手持盘皿，而右手招十九人曰。”“左右手”者，皆以为所事也。《上于相公书》：“手披目视，心惟其义。”“手”“目”与 “心”，皆所用之官司也。《潮州谢表》：“故遣刺史，面问疾苦。”“面问”者，犹身亲问也。《进学解》：“先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。”“口”“手”同上。《万石君传》：“因长老肉袒固谢罪，改之乃许。”“肉袒”者，形谢罪之状也。《汲郑传》：“黯褊心不能无少望。”“褊心”者，言所以望之故也。《魏公子传》：“公子威振天下。”“威”者，所以振天下者也。他如《屈原传》之 “蝉蜕”，《贾谊传》之“席卷”“囊括”，韩文之 “蜂屯蚁杂”“刃迎缕解”“神施鬼设”等语，诸名之先于动字者，皆所以状之也，故视同宾次。