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第十四章

《老子》

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视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者,不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧,绳绳兮不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执今之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。(执今之道 一作:执古之道)

看它不见,无色无形的,叫做“夷”​;摸它不到,寂静无声的,叫做“希”​;摸它不到,无质无实的,叫做“微”​。它三者的形象难以区分开来,它原本就是混沌一体的。大道的上面不会显得明亮,它的下面也不会显得昏暗,它无形无象难以描述,可以说它不是一个物质性的实体。可以说大道是没有形状的形状,没有形体的形象,它可以说是迷离恍惚、无法捉摸的。站在它前面却看不见它的头部,尾随着它也看不见它的尾部。把握着早已存在的“道”,来驾驭现实存在的具体事物。能认识、了解宇宙的初始,它就叫做认识“道”的规律。
  ¹夷:灭,没有。这里指没有形状。²希:指“稀”。少,稀有。这里引申为没有,指没有声音。³搏:握,抓。这里指用一去触摸。⁴致:极尽。⁵诘:追问,探究。⁶一:一体。指的是道。⁷皦:清晰,光明。⁸昧:阴暗。⁹绳绳:众多无边之貌。¹⁰复归:回归至初始状态。¹¹无状:无形。¹²惚恍:迷离恍惚、无法捉摸的样子。¹³执:掌握。¹⁴御:驾驭,支配。¹⁵古始:指初始之时,对今而言古。¹⁶道纪:大道的主要状况。

本 章 完