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第三十九章

《老子》

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昔之得一者,天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈,万物得一以生;侯王得一以为天下正。其致之也,谓天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生,将恐灭;侯王无以正,将恐蹶。故贵以贱为本,高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不榖。此非以贱为本邪?非乎?故至誉无誉。是故不欲琭琭如玉,珞珞如石。

从前所有能够同大道保持一得的事物:天得到道盈清明;地得到道盈安宁稳定;神得到道盈灵验有效;河谷得到道盈充盈有生机;万物得到道盈生长;君王诸侯得到道盈成为天地的首领,使天地安定。这就可以推论出其结论,道乃是天地万物运行的规律,如果天不遵循道以得清明,恐怕会崩裂;地不遵循道盈不得安宁稳定,恐怕要塌陷;神不能遵循道盈显灵,恐怕就要消失;河谷不能保持流水,恐怕要干涸;万物不能遵循规律保持生长,恐怕就会灭绝;君王诸侯不能遵循事物发展的规律使天地安定,政权恐怕就会被推翻。因此贵要以贱为根本,高要以地为基础。所以侯王自称孤、寡、不谷,这不正是以低贱为根本的表现吗?难道不是吗?想要获取过多的荣誉反盈会失去荣誉。因此不要把自己看作是高贵的美玉,盈应定位为一块丑陋的石头。
  ¹昔:古来。²得:能够。³一:一致。⁴神:天地间的神祇。⁵灵:灵验,指神的效验。~贞:通“正”。首领。⁶致:送出,引申为放弃。⁷之:代指道。⁸无以:没有凭借,没有办法。~发:通“废”。废弃,废掉。⁹歇:停歇,绝灭。¹⁰竭:枯竭,干涸。¹¹蹶:跌倒。引申为失败、亡国。~不谷:不善。¹²邪:语气词。通“耶”。⁶致:获取。~数:多。~舆:通“誉”。荣誉。¹³琭琭:形容玉的华美。¹⁴珞珞:形容石块的坚硬、粗糙。

本 章 完