第二十二章
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“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。”是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者,岂虚言哉!诚全而归之。
忍受委屈则可以保全,先弯曲反而伸直;低陷反而得到充盈,守旧反而能够创新;减少才能得到,多了就会迷惑。所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式。不固执己见,不强行彰显自我,反能更明了世事;不自以为是,反能是非彰明;不自己夸耀,反能得有功劳;不自大,所以才能长久。唯有不争的处事态度,天下才会没有人能与之抗衡。古人所说的“委屈则能求全”这句话,难道是句空话吗?确实应该把保全自我的功劳归于这一原则。
¹曲:委屈。²枉:弯曲。³敝:凋敝。⁴多:坚多,坚得无厌。⁵惑:迷乱,犯错误。⁶抱一:坚持一致。⁷明:看得清楚。⁸彰:彰显。⁹伐:自我夸耀。¹⁰矜:自恃。¹¹长:领导者。这里用作动词,当领导者。¹²诚:确实。¹³全:保全。
本 章 完