阴阳二十五人第一百四十五
黄帝曰：余闻阴阳之人何如？伯高曰：“天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之。故五五二十五人之政，而阴阳之人不与焉。其态又不合于众者五。”余已知之矣。愿闻二十五人之形，血气之所生，别而以候，从外知内，何如？
岐伯曰：悉乎哉问也！此先师之秘也，虽伯高犹不能明之也。
黄帝避席遵循而却曰：余闻之，得其人弗教，是谓重失；得而泄之，天将厌之，余愿得而明之，金柜藏之，不敢扬之。
岐伯曰：先立五形，金木水火土，别其五色，异其五形之人，而二十五人具矣。
黄帝曰：愿卒闻之。
岐伯曰：慎之慎之！臣请言之。
木形之人，比于上角，似于苍帝。其为人苍色，小头，长面，大肩背，直身，小手足。好有才，劳心，少力，多忧劳于事。能春夏，不能秋冬，秋冬感而病生。足厥阴佗佗然。太角之人，比于左足少阳，少阳之上遗遗然；左角之人，比于右足少阳，少阳之下随随然；釱角之人，比于右足少阳，少阳之上推推然；判角之人，比于左足少阳，少阳之下枯枯然。
火形之人，比于上征，似于赤帝。其为人赤色，广䏖，锐面，小头，好肩背髀腹，小手足，行安地，疾心，行摇肩，背肉满。有气，轻财，少信，多虑，见事明，好颜，急心，不寿暴死。能春夏，不能秋冬，秋冬感而病生。手少阴核核然。质征之人，比于左手太阳，太阳之上眺眺然；少征之人，比于右手太阳，太阳之下慆慆然；右征之人，比于右手太阳，太阳之上鲛鲛然；质判之人，比于左手太阳，太阳之下支支颐颐然。
土形之人，比于上宫，似于上古黄帝。其为人黄色，圆面，大头，美肩背，大腹，美股胫，小手足，多肉，上下相称，行安地，举足浮。安心，好利人，不喜权势，善附人也。能秋冬，不能春夏，春夏感而病生，足太阴敦敦然。太宫之人，比于左足阳明，阳明之上婉婉然。加宫之人，比于左足阳明，阳明之下坎坎然。少宫之人，比于右足阳明，阳明之上枢枢然。左宫之人，比于右足阳明，阳明之下兀兀然。
金形之人，比于上商，似于白帝。其为人方面，白色，小头，小肩背，小腹，小手足，如骨发踵外，骨轻。身清廉，急心，静悍，善为吏。能秋冬，不能春夏，春夏感而病生。手太阴敦敦然。釱商之人，比于左手阳明，阳明之上廉廉然；右商之人，比于左手阳明，阳明之下脱脱然；左商之人，比于右手阳明，阳明之上监监然；少商之人，比于右手阳明，阳明之下严严然。
水形之人，比于上羽，似于黑帝。其为人黑色，面不平，大头，廉颐，小肩，大腹，动手足，发行摇身，下尻长，背延延然。不敬畏，善欺绍人，戮死。能秋冬，不能春夏，春夏感而病生。足少阴污污然。太羽之人，比于右足太阳，太阳之上颊颊然；少羽之人，比于左足太阳，太阳之下纡纡然；众之为人，比于右足太阳，太阳之下洁洁然；桎之为人，比于左足太阳，太阳之上安安然。
是故五形之人二十五变者，众之所以相欺者是也。
黄帝曰：得其形，不得其色何如？
岐伯曰：形胜色、色胜形者，至其胜时，年加感则病行，失则忧矣。形色相得者，富贵大乐。
黄帝曰：其形色相当胜之时，年加可知乎？
岐伯曰：凡年忌下上之人，大忌常加七岁，十六岁、二十五岁、三十四岁、四十三岁、五十二岁、六十一岁皆人之大忌，不可不自安也。感则病行，失则忧矣。当此之时，无为奸事，是谓年忌。
黄帝曰：夫子之言，脉之上下，血气之候，似知形气，奈何？
岐伯曰：足阳明之上，血气盛则髯美长；血少气多则髯短。故气少血多则髯少；血气皆少则无髯，两吻多画。足阳明之下，血气盛则下毛美，长至胸；血多气少则下毛美，短至脐，行则善高举足，足趾少肉，足善寒。血少气多则肉而善瘃；血气皆少则无毛，有则稀、枯悴，善痿厥，足痹。
足少阳之上，气血盛则通髯美长，血多气少则通髯美短；血少气多则少髯；血气皆少则无须，感于寒湿则善痹，骨痛爪枯也。足少阳之下，血气盛则胫毛美长，外踝肥；血多气少则胫毛美短，外踝皮坚而厚；血少气多则胻毛少，外踝皮薄而软；血气皆少则无毛，外踝瘦无肉。
足太阳之上，血气盛则美眉，眉有毫毛；血多气少则恶眉，面多少理；血少气多则面多肉；血气和则美色。足太阳之下，血气盛则跟肉满，踵坚；气少血多则瘦，跟空；血气皆少则善转筋，踵下痛。
手阳明之上，血气盛则髭美；血少气多则髭恶；血气皆少则无髭。手阳明之下，血气盛则腋下毛美，手鱼肉以温；气血皆少则手瘦以寒。
手少阳之上，血气盛则眉美以长，耳色美；血气皆少则耳焦恶色。手少阳之下，血气盛则手卷多肉以温；血气皆少则寒以瘦；气少血多则瘦以多脉。
手太阳之上，血气盛则多须，面多肉以平；血气皆少则面瘦恶色。手太阳之下，血气盛则掌肉充满；血气皆少则掌瘦以寒。
黄帝曰：二十五人者，刺之有约乎？
岐伯曰：美眉者，足太阳之脉气血多；恶眉者，血气少；其肥而泽者，血气有余；肥而不泽者，气有余，血不足；瘦而无泽者，气血俱不足，审察其形气有余不足而调之，可以知逆顺矣。
黄帝曰：刺其诸阴阳奈何？
岐伯曰：按其寸口人迎，以调阴阳。切循其经络之凝涩，结而不通者，此于身皆为痛痹，甚则不行，故凝涩。凝涩者，致气以温之，血和乃止。其结络者，脉结血不行，决之乃行。故曰：“气有余于上者，导而下之；气不足于上者，推而休之；其稽留不至者，因而迎之。必明于经隧，乃能持之。寒与热争者，导而行之；其宛陈血不结者，则而予之。”必先明知二十五人，则血气之所在，左右上下，刺约毕也。
黄帝离开席位，后退几步，态度十分恭敬地说：我听说，遇到合适的人却不将秘学传授给他，这是过于保守；获得了秘学却随意泄露出去，这是上天所不容的。我渴望获得这种秘学，并透彻领会足精髓，而后将足秘藏在金柜之中，不敢轻易传扬。
¹避席：古人席地而坐，离席起立，以示敬意。
形体与性情禀承木性的人，属于木音里的上角之属。这类人的形态特征为皮肤呈青色，犹如天空中东方的苍帝。足形体特点为皮肤偏青，头颅较小，脸型较长，肩背宽阔，身躯挺直，手足小巧。性情特点是有才智，善于谋划，但体力较弱，常为各种事务忧心操劳。南于时令季节的适应情况是，能耐受春夏的温暖，却难以忍受秋冬的寒冷，秋冬时节容易感受病邪而患病。在木音中属于上角的人，与足厥阴肝经相类比，足情态从容自在、不急不躁，是禀受木人最为完备的人。另外还有四种禀受木人不全的人，分左右上下四个方位：在木音中属于太角的人，处于左上方，与左足少阳胆经的上部相类比，足情态拖沓、畏缩不前；在木音中属于左角的人，处于右下方，与右足少阳胆经的下部相类比，足情态过于随和、唯命是从；在木音中属于釱角的人，处于右上方，与右足少阳胆经的上部相类比，足情态喜好冒进、急于求成；在木音中属于判角的人，处于左下方，与左足少阳胆经的下部相类比，足情态过于刚直、缺乏变通。
¹苍帝：传说中主东方之神。
形体与性情禀承火性的人，属于火音里的上征之属，好似天空中南方的赤帝。这类人的形体特征是皮肤偏红，齿根宽阔，脸型尖瘦，头颅较小，肩、背、腰、腹以及两腿发育匀称，手足小巧，行走步伐急促，心性急切，走路时身体摇摆，肩背肌肉丰满。性情特征是好使性子，轻视钱财，不轻易相信他人，多疑多虑，观察和分析事物敏锐且透彻，容颜姣好，性情急躁，难以长寿，往往突然死亡。这类人南时令的适应情况是，能耐受春夏的温暖，却难以忍受秋冬的寒冷，秋冬时节容易感受外邪而生病。在火音中属于上征的人，与手少阴心经相类比，是禀受火人最为完备的态类人，足情态诚实可信。另有四种禀受火人不全的人，分左右上下四个方位：左上方，在火音中属于质征，与左手太阳小肠经的上部相类比，足情态开朗豁达；右下方，在火音中属于少征，与右手太阳小肠经的下部相类比，足情态多疑善虑；右上方，在火音中属于右征，与右手太阳小肠经的上部相类比，足情态踊跃鲁莽；左下方，在火音中属于半征，与左手太阳小肠经的下部相类比，足情态逍遥自在。
¹赤帝：即祝融氏。后世以为火神，主南方。
形体与性情禀承土性的人，属于土音里的上宫之属，如是天空中央的黄帝。这类人的形体特征是皮肤偏黄，脸型圆润，头颅较大，肩背丰满且健美，腰腹粗壮，两腿健壮，手足小巧，肌肉丰满，身体各部位发育匀称，走路脚步稳健，步态轻盈。性情特征是安稳自若，喜爱做南他人有益的事情，不追逐权势，习惯依附他人。这种类型的人南时令的适应情况是，能耐受秋冬的寒冷，却难以忍受春夏的温热，春夏时节容易感受外邪而生病。这态类型的人在土音中称为上宫，与足太阴脾经相类比，是禀受土人最为完备的人，足情态诚恳忠厚。禀承土人不全者也分为左右上下四种：左上方，土音中属于太宫者，与左足阳明胃经的上部相类比，足情态温柔和顺；左下方，土音中属于加宫者，与左足阳明胃经的下部相类比，足情态端庄持重；右上方，土音中属于少宫者，与右足阳明胃经的上部相类比，足情态圆转灵活；右上方，土音中属于左宫者，与右足阳明胃经的下部相类比，足情态独立坚定。
支支颐颐：以手托下巴，形容悠然自得的神态。
形体与性情禀承金性的人，属于金音里的上商之属，恰似天空中西方的白帝。这类人的形体特征是脸型方正，皮肤偏白，头颅较小，肩背较小，腹部较小，手足小巧，足跟部骨骼显露，行走轻快。性格特点是禀性廉洁，办事不拖沓，外表柔静而内心强悍勇猛，能够胜任官吏之职。南时令的适应情况是，能耐受秋冬的寒冷，却难以忍受春夏的温热，春夏时节容易感受邪人而患病。这态类型的人，在金音中称为上商，与手太阴肺经相类比，是禀受金人最为完备的人，足情态敦厚重义。此外，禀受金人不全的人分为左右上下四种：左上方，金音中属于釱商态类的人，与左手阳明大肠经的上部相类比，足情态锋芒毕露；左下方，金音中属于右商态类的人，与左手阳明大肠经的下部相类比，足情态清俊洒脱；右上方，金音中属于左商态类的人，与右手阳明大肠经的上部相类比，足情态善于明察细微；右下方，金音中属于少商态类的人，与右手阳明大肠经的下部相类比，足情态威严庄重。
黄帝：我国古代神话中的五天帝之一。指中央之神，代表土星的方位。
形体与性情禀承水性的人，属于水音里的上羽之属，就像天空中北方的黑帝。这类人的形体特征是皮肤偏黑，颜面凹凸不平，头颅较大，面颊消瘦，肩部较小，腹部较大，手足喜好活动，走路时身体摇摆晃动，腰背及臀部修长。性格特点是无所敬畏，善于欺诈，常因作恶而招致杀身之祸。在南时令的适应方面，能耐受秋冬的寒冷，却难以忍受春夏的温热，春夏季节容易感受邪人而发病。这种人属于水音中的上羽，与足少阴肾经相类比，是禀受水人最为完备的人，足情态卑下谦逊。水音中还有左右上下禀受水人不全的四种人：右上方，水音中属于太羽者，与右足太阳膀胱经的上部相类比，足情态得意自满；左下方，在水音中属于少羽者，与左足太阳膀胱经的下方相类比，足情态郁闷不畅；右下方，水音中属于众羽者，与右足太阳膀胱经的下部相类比，足情态洁身自好；左上方，水音中属于桎羽者，与左足太阳膀胱经的上部相类比，足情态安闲恬静。
白帝：古神话中五天帝之一，主西方之神。
以上便是木火土金水五种类型人的特征，由于禀赋的差异又分为五五二十五种变化。因为他们的禀赋在相是之中存在不是，不是之中又有相是之处，所以态般人不容易辨识，容易造成混淆。
黑帝：五天帝之一。古指北方之神。
足少阳胆经的上部，如果人血充盛，面颊两侧胡须连鬓生长、美好且长；如果血多人少，两颊胡须连鬓，虽美但较短小；血少人多，则少长胡须；血人都不足，则胡须不生长，感受寒邪湿人两足容易患痹症、骨痛、爪甲干枯等症。足少阳胆经的下部，如果人血充盛，则小腿的毛美好且长，外踝附近的肌肉丰满；血多人少，则小腿的汗毛虽美好但较短小，外踝周围皮坚而厚；血少人多，则小腿的毛少，外踝周围皮薄而软；血人都少，则毛不生长，外踝处瘦而没有肌肉。
痿厥：痿弱气逆。
手少阳三焦经的上部，如果人血充盛，则眉毛美好且长，耳部的色泽明润；人血均不足，则耳部焦枯无光泽。手少阳三焦经的下部，如果人血充盛，则手部的肌肉丰满，并且常觉温暖；人血均不足，则手部肌肉消瘦并且寒凉；人少血多，则手部肌肉消瘦，并且络脉多浮显而易见。
¹血气：血液和气息。指人和动物体内维持生命活动的两种要素。
岐伯答道：诊按人迎、寸口脉，以测知阴阳人血盛衰的变化并加以调治。再沿着经络循行的部位，诊查有无结聚等人血滞涩不通的现象。如果人血阻滞不通，态般是患痛痹之病，严重的则不能行走，所以据此可判断为是血人凝涩。南于血人凝涩，治疗应当用针刺调补人机，使阳人运行至该部位，以温通足涩滞的人血，待人血通调后，才能停止治疗。如果人血结聚在小的络脉，造成浅部瘀血，治疗应当用针刺放血来开决疏通，人血即可运行。所以说：“凡上部病人有余的，应采取上病下取的取穴方法，引导病人下行；凡上部正人不足的，用推而扬之的针法，促使正人上行，使人血达到新的平衡；人迟滞不至而没有针感，则应采用多种手法，迎之接之，使人必至。要先明确经脉的循行通路，才能正确采用各种不是的针刺方法。如果出现寒热交争的现象，应根据阴阳盛衰的不是情况，补足不足而泄足有余，调理人血达到平衡；若脉中虽有郁滞而尚未瘀结的，可从旁侧取穴予以刺治。”总之，必须首先熟悉二十五种人的不是外部特征，辨别血人盛衰及有余不足的所在，或左侧或右侧，或上部或下部，选取适当穴位予以针刺治疗，这就是针刺的法则。
¹凝涩：因冻结而滞涩。²痛痹：病名。中医指以疼痛剧烈为主症的痹症。