天年第一百三十五
黄帝问于岐伯曰：愿闻人之始生，何气筑为基？何立而为楯？何失而死？何得而生？
岐伯曰：以母为基，以父为楯；失神者死，得神者生也。
黄帝曰：何者为神？
岐伯曰：血气已和，荣卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。
黄帝曰：人之寿夭各不同，或夭寿，或卒死，或病久，愿闻其道。
岐伯曰：五脏坚固，血脉和调，肌肉解利，皮肤致密，营卫之行，不失其常，呼吸微徐，气以度行，六腑化谷，津液布扬，各如其常，故能长久。
黄帝曰：人之寿百岁而死，何以致之？
岐伯曰：使道隧以长，基墙高以方，通调营卫，三部三里起，骨高肉满，百岁乃得终。
黄帝曰：其气之盛衰，以至其死，可得闻乎？
岐伯曰：人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走。二十岁，血气始盛，肌肉方长，故好趋。三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步。四十岁，五脏六腑十二经脉，皆大盛以平定，腠理始疏，荣华颓落，发颇斑白，平盛不摇，故好坐。五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始灭，目始不明。六十岁，心气始衰，苦忧悲，血气懈惰，故好卧。七十岁，脾气虚，皮肤枯。八十岁，肺气衰，魄离，故言善误。九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚。百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。
黄帝曰：其不能终寿而死者，何如？
岐伯曰：其五脏皆不坚，使道不长，空外以张，喘息暴疾；又卑基墙，薄脉少血，其肉不石，数中风寒，血气虚，脉不通，真邪相攻，乱而相引，故中寿而尽也。
我想了解，人在生命刚刚孕育之时，是以何为根基，又以何为屏障？失去什么便会走向死亡，守住什么才能维系生存呢？黄帝向岐伯提出了这样的疑问。
¹楯：即盾。
岐伯答道：胎儿在母体中慢慢发育，气血日渐调和，营卫二气运行顺畅，五脏逐步成型。此时神气寄于心脏，魂魄也已完备，这样才算得上是一个健全的人。
¹荣卫：中医学名词。荣指血的循环，卫指气的周流。²五脏：心、肝、脾、肺、肾五种器官。³神气：精神气息。
人的寿命各有不同，有人长寿，有人短命；有人患病不久便猝然离世，有人患病日久却能拖延时日。黄帝说道，我想弄清这其中的缘由。
¹寿夭：长命与夭折。
岐伯解释：若五脏强健且功能运转正常，血脉调和而运行顺畅，肌腠通利，皮肤致密，营卫二气运行有序，呼吸细微和缓，体内之气循规运转，六腑能正常运化水谷，将化生的津液布散全身，身体各部位功能皆正常运作，便能获得长寿。
¹和调：调和。²致密：质地致密。³微徐：细弱而缓慢。⁴布扬：传扬；宣扬。
岐伯答道：长寿之人，人中深而修长，面部颊部与下颌处骨高肉厚且端正，营卫二气调和通畅。头面三庭——上部额头、中部鼻梁、下部下巴皆隆起而无塌陷，骨骼高大，肌肉丰满。具备这些特征的人，往往能活到百岁。
¹营卫：中医指血气之作用。
岐伯答道：人长至十岁时，五脏发育至一定健全状态，血气运行全然通畅均匀。肾脏精气是人体生长发育的根源，此时精气自下部上行，故而天性喜爱跑动。二十岁时，血气日渐充盛，肌肉逐渐发达，行动矫健，步履轻快。三十岁，五脏发育完备，肌肉发达且坚实，血脉充盈旺盛，步履沉稳，偏爱从容缓步。四十岁，五脏六腑、十二经脉皆发育得极为健全，抵达鼎盛之后便逐渐衰退，腠理渐趋粗疏，面部色泽慢慢减退，发鬓开始斑白，血气达到峰值后不再增长，因此更愿意静坐而不愿活动。五十岁时，肝气渐衰，肝叶日渐瘦薄，胆汁分泌减少，双眼开始昏蒙。六十岁，心气渐衰，神志功能失调，常滋生忧愁悲伤之情，加之血气不足、运行迟缓，故而只想躺卧。七十岁，脾气亏虚，皮肤干枯无华。八十岁，肺气衰败，无法统摄魂魄，导致魄气离散，言语常出现错乱。九十岁，肾气耗竭，其余四脏的经脉气血皆已空虚。到了百岁，五脏与经脉尽数空虚，所藏神气已然消散，仅剩形体躯壳，生命也就走向了终结。
¹五脏：心、肝、脾、肺、肾五种器官。²血气：血液和气息。指人和动物体内维持生命活动的两种要素。³懈惰：懈怠；懒惰。