病传第一百二十三
黄帝曰：余受九针于夫子，而私览于诸方，或有导引行气、乔摩、灸、熨、刺、𦶟、饮药之一者，可独守耶，将尽行之乎？
岐伯曰：诸方者，众人之方也，非一人之所尽行也。
黄帝曰：此乃所谓：“守一勿失，万物毕者也”。今余已闻阴阳之要，虚实之理，倾移之过，可治之属，愿闻病之变化，淫传绝败而不可治者，可得闻乎？
岐伯曰：要乎哉问也。道，昭乎其如日醒，窘乎其如夜瞑。能被而服之，神与俱成；毕将服之，神自得之。生神之理，可著于竹帛，不可传于子孙。
黄帝曰：何谓日醒？
岐伯曰：明于阴阳，如惑之解，如醉之醒。
黄帝曰：何谓夜瞑？
岐伯曰：瘖乎其无声，漠乎其无形，折毛发理，正气横倾，淫邪泮衍，血脉传溜，大气入脏，腹痛下淫，可以致死，不可以致生。
黄帝曰：大气入脏，奈何？
岐伯曰：病先发于心，一日而之肺，三日而之肝，五日而之脾，三日不已，死。冬夜半，夏日中。
病先发于肺，三日而之肝，一日而之脾，五日而之胃，十日不已，死。冬日入，夏日出。
病先发于肝，三日而之脾，五日而之胃，三日而之肾，三日不已，死。冬日入，夏蚤食。
病先发于脾，一日而之胃，二日而之肾，三日而之膂膀胱，十日不已，死。冬人定，夏晏食。
病先发于胃，五日而之肾，三日而之膂膀胱，五日而上之心，二日不已，死。冬夜半，夏日昳。
病先发于肾，三日而之膂膀胱，三日而上之心，三日而之小肠，三日不已，死。冬大晨，夏晏晡。
病先发于膀胱，五日而之肾，一日而之小肠，一日而之心，二日不已，死。冬鸡鸣，夏下晡。
诸病以次相传，如是者，皆有死期，不可刺也；间一脏及二、三、四脏者，乃可刺也。
黄帝说道：我从您这儿习得九针的相关知识后，又自行研读了不少记载治病方法的典籍，像导引行气、按摩推拿、艾灸、温熨、针刺、火针以及汤药等疗法都有了解，想请教您，治疗疾病时该只选用其中一种方法，还是要把这些方法全都用上呢？
¹行气：输送精气。
黄帝接着说：这正是人们常说的“把握根本准则，依此行事而不偏离，就能应对各类繁杂的具体情况”。如今我已掌握阴阳的核心要点、虚实的内在道理，也知晓因阴阳气血盛衰引发疾病的病理，以及那些能够治愈的病症。但我还想了解疾病的发展变化，还有它如何演变导致脏腑之气衰竭，进而成为无法医治的病症，这些情况我能知晓吗？
¹倾移：转移，迁移。
岐伯回应：您所提出的问题十分关键啊！对于医学原理，若能理解透彻，就如同白天清醒时那般明晰；若不能理解，就好似夜晚沉睡时那般昏沉。要是能依照医道行事，便能获得神助、成就医道大业；要是能长久运用医道，就能领略到它的神妙之处。这类达到极高境界的医学道理，应当书写在竹简与帛书上广泛流传，不应只传给自家后代私自占有。
¹竹帛：竹简和白绢。古代初无纸，用竹帛书写文字。
岐伯解释：外邪侵入人体时，往往悄无声息、没有明显痕迹，会使人体毫毛皮肤发冷，腠理张开，正气不断耗散，而邪气则逐渐蔓延，侵入并滞留于血脉之中。随后，亢盛的邪气会进一步侵入五脏，导致腹部疼痛，精气大量流失，这种情况会夺走人的生命，无法让人延续存活。
¹泮衍：扩散蔓延。
若邪气先侵入脾脏引发疾病，一天后会传至胃部，再过两天传至肾脏，又过三天传至脊背与膀胱；要是再过十天还没能治好，患者就会死亡。冬季发病的，在人们刚入睡的亥时死亡；夏季发病的，在吃晚饭的时候死亡。
¹膂：脊梁骨。
若邪气先侵入胃部引发疾病，五天后会传至肾脏，再过三天传至脊背与膀胱，又过五天向上传至心脏；要是再过两天仍未治愈，患者就会死亡。冬季发病的，在半夜死亡；夏季发病的，在午后死亡。
¹昳：（太阳）偏西。
若邪气先侵入肾脏引发疾病，三天后会传至脊背与膀胱，再过三天向上传至心脏，又过三天传至小肠；要是再过三天仍未治愈，患者就会死亡。冬季发病的，在天大亮时死亡；夏季发病的，在黄昏时分死亡。
¹晏晡：傍晚；黄昏。
若邪气先侵入膀胱引发疾病，五天后会传至肾脏，再过一天传至小肠，又过一天传至心脏；要是再过两天仍未治愈，患者就会死亡。冬季发病的，在早晨鸡鸣时分死亡；夏季发病的，在午后死亡。
¹下晡：申后五刻，即下午五时三刻。