营卫生会第九十九
黄帝问于岐伯曰：人焉受气？阴阳焉会？何气为营？何气为卫？营安从生？卫于焉会？老壮不同气，阴阳异位，愿闻其会。
岐伯答曰：人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十而复大会，阴阳相贯，如环无端。卫气行于阴二十五度，行于阳二十五度，分为昼夜，故气至阳而起，至阴而止。故曰，日中而阳陇为重阳，夜半而阴陇为重阴。故，太阴主内，太阳主外，各行二十五度，分为昼夜。夜半为阴陇，夜半后而为阴衰，平旦阴尽而阳受气矣。日中而阳陇，日西而阳衰，日入阳尽而阴受气矣。夜半而大会，万民皆卧，命曰合阴，平旦阴尽而阳受气，如是无已，与天地同纪。
黄帝曰：老人之不夜瞑者，何气使然？少壮之人，不昼瞑者，何气使然？
岐伯答曰：壮者之气血盛，其肌肉滑，气道通，营卫之行不失其常，故昼精而夜瞑。老者之气血衰，其肌肉枯，气道涩，五脏之气相抟，其营气衰少而卫气内伐，故昼不精，夜不瞑。
黄帝曰：愿闻营卫之所行，皆何道从来？
岐伯答曰：营出于中焦，卫出于下焦。
黄帝曰：愿闻三焦之所出。
岐伯答曰：上焦出于胃上口，并咽以上，贯膈，而布胸中，走腋，循太阴之分而行，还至手阳明，上至舌，下注 足阳明，常与营俱行于阳二十五度，行于阴亦二十五度，一周也。故五十度而复大会于手太阴矣。
黄帝曰：人有热饮食下胃，其气未定，汗则出，或出于面，或出于背，或出于身半，其不循卫气之道而出，何也？
岐伯曰：此外伤于风，内开腠理，毛蒸理泄，卫气走之，固不得循其道，此气慓悍滑疾，见开而出，故不得从其道，故命曰漏泄。
黄帝曰：愿闻中焦之所出。
岐伯答曰：中焦亦并胃中，出上焦之后，此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉，乃化而为血，以奉生身，莫贵于此，故独得行于经隧，命曰营气。
黄帝曰：夫血之与气，异名同类。何谓也？
岐伯答曰：营卫者，精气也。血者，神气也。故血之与气，异名同类焉。故夺血者无汗，夺汗者无血，故人生有两死而无两生。
黄帝曰：愿闻下焦之所出。
岐伯答曰：下焦者，别回肠，注于膀胱而渗入焉。故水谷者，常并居于胃中，成糟粕，而俱下于大肠，而成下焦，渗而俱下，济泌别汁，循下焦而渗入膀胱焉。
黄帝曰：人饮酒，酒亦入胃，谷未熟而小便独先下，何也？
岐伯答曰：酒者，熟谷之液也。其气悍以清，故后谷而入，先谷而液出焉。
黄帝曰：善。余闻上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎，此之谓也。
黄帝问：老人夜间睡眠不安稳，是什么原因导致的？年轻人白天精力充沛，又是什么原理呢？
¹瞑：闭眼。
黄帝说：我想知道营气和卫气，分别是从哪里产生的？
¹营卫：中医指血气之作用。
岐伯回答道：营气产生于中焦，卫气产生于上焦。
¹中焦：人体部位名。三焦之一。三焦的中部，指上腹部分。²下焦：中医学名词。三焦之一。指胃的下口到盆腔的部分，包括肾、小肠、大肠、膀胱等脏器。
黄帝说：我想听听你讲讲三焦之气从哪里起源，又是如何运行的？
¹三焦：中医学名词。上焦、中焦、下焦的合称。
岐伯回答说：上焦之气从胃的上口开始，经过咽部向上运行，布散在胸中，再经过腋下，沿着手太阴肺经的走向运行，在手指尖处与手阳明大肠经交会，向上延伸到舌头，又与足阳明胃经交会后继续循经运行。上焦之气通常与营气一同在阳经运行二十五周，在阴经也运行二十五周，一昼夜为一个循环，总共运行五十周，之后回到手太阴肺经，完成一次循环。
¹上焦：中医谓六腑中的三焦之一。一般指胃的上口到舌下这一部位，包括心肺。主要功能是呼吸和血液循环等。
岐伯说：这是因为人体在外受到风邪侵袭，在内又受到食物热气的影响，导致腠理开泄，毛孔张大，汗液随之蒸腾而出。在肌表腠理疏松的部位，卫气容易流泄，也就无法按照原本的通路循行。卫气的性质剽悍滑利，运行迅速，遇到开放的孔道就会流泄出来，这种情况就被称为漏泄。
¹腠理：中医指皮下肌肉之间的空隙和皮肤、肌肉的纹理。为渗泄及气血流通灌注之处。²慓悍：轻捷勇猛。
岐伯回答道：中焦之气也从胃的上口产生，位置在上焦的下方。中焦所接纳的水谷之气，经过排泄糟粕、蒸发津液的过程，会化生精微物质，这些精微物质向上注入肺脉，同时水谷化生的精微也会转化为血液，以濡养全身。这种气是人体内最为珍贵的物质，能够独自在十二经脉中通行，被称为营气。
¹糟粕：酒滓。喻指粗恶食物或事物的粗劣无用者。²津液：中医对人体内液体的总称，包括血液、唾液、泪液、汗液等。通常专指唾液。
黄帝说：非常正确！我曾经听说，人体内心、肺的作用是升化蒸腾，就像天空中的雾露一样，轻清弥漫；脾、胃的作用是腐熟谷物，就像在水中浸泡使食物发生变化一样；肾、膀胱、大肠的作用是疏通排泄，就像沟渠一样，不断将水液和糟粕排出体外，说的就是这个道理。
¹沤：长时间地浸泡。