标本病传论第六十五
黄帝问曰：病有标本，刺有逆从，奈何？
岐伯对曰：凡刺之方，必别阴阳，前后相应，逆从得施，标本相移。故曰：“有其在标而求之于标，有其在本而求之于本，有其在本而求之于标，有其在标而求之于本”。故治有取标而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有从取而得者。故知逆与从，正行无问，知标本者，万举万当，不知标本，是谓妄行。
夫阴阳逆从，标本之为道也，小而大，言一而知百病之害。少而多，浅而博，可以言一而知百也。以浅而知深，察近而知远。言标与本，易而勿及。治反为逆，治得为从。
先病而后逆者治其本，先逆而后病者治其本；先寒而后生病者治其本，先病而后生寒者治其本；先热而后生病者治其本，先热而后生中满者治其标；先病而后泄者治其本，先泄而后生他病者治其本。必且调之，乃治其他病。先病而后生中满者治其标，先中满而后烦心者治其本。人有客气，有同气。小大不利治其标，小大利治其本。病发而有余，本而标之，先治其本，后治其标；病发而不足，标而本之，先治其标，后治其本。谨察间甚，以意调之；间者并行，甚者独行。先小大不利而后生病者，治其本。
夫病传者，心病先心痛，一日先欬，三日胁支痛，五日闭塞不通，身痛体重，三日不已，死，冬夜半，夏日中。
肺病喘欬，三日而胁支满痛，一日身重体痛，五日而胀，十日不已，死，冬日入，夏日出。
肝病头目眩，胁支满，三日体重身痛，五日而胀，三日腰脊少腹痛、胫酸。三日不已，死，冬日入，夏早食。
脾病身痛体重，一日而胀，二日少腹腰脊痛、胫酸，三日背𦛗筋痛，小便闭。十日不已，死，冬人定，夏晏食。
肾病少腹腰脊痛、胻酸，三日背𦛗筋痛、小便闭，三日腹胀，三日两胁支痛，三日不已，死，冬大晨，夏晏晡。
胃病胀满，五日少腹腰脊痛、胻酸，三日背𦛗筋痛、小便闭，五日身体重，六日不已，死，冬夜半后，夏日昳。
膀胱病小便闭，五日少腹胀、腰脊痛、胻酸，一日腹胀，一日身体痛，二日不已，死，冬鸡鸣，夏下晡。
诸病以次是相传如是者，皆有死期，不可刺。间一脏止，及至三四脏者，乃可刺也。
岐伯回应道：针刺的基本原则，在于辨识阴阳属性，考量前后症状的关联，合理运用逆治与从治之法，灵活应对治疗中标本的先后次序。故有言：“病在标则治标，病在本则治本，病在本却先治标，病在标却先治本。”治疗上，或治标而症状缓解，或治本而病情好转，或逆治而病愈，或从治而成功。明了逆从之理，治疗便能得心应手，无需迟疑；知晓标本的轻重缓急，治疗方能万无一失；若不明标本，则如同盲目行事。
¹标本：枝节和根本，引申指标病与本病。²妄行：胡作非为。
若先患病而后气血逆乱，当先治本；若先气血逆乱而后患病，亦当先治本。若先寒而后病，先治本；若先病而后寒，亦先治本。若先热而后病，先治本；若先热而后中满腹胀，则先治标。若先病而后泄泻，先治本；若先泄泻而后病，亦先治本，需先调治泄泻，再治他病。若先病而后腹中胀满，先治标；若先腹中胀满而后烦心，先治本。疾病过程中，邪气与正气相互作用。凡大小便不利，先通利大小便以治标；大小便通利，则治本病。疾病发作表现为实证，采用“本而标之”之法，先祛邪以治本，后调理气血、恢复功能以治标；疾病发作表现为虚证，采用“标而本之”之法，先固护正气以防虚脱以治标，后祛除邪气以治本。总之，需谨慎观察疾病的轻重深浅及缓解期与发作期的标本缓急，用心调理；病轻、缓解期，可标本同治；病重或发作期，应专一治本或治标。若先大小便不利而后并发他病，当先治本病。
¹谨察：严密观察；谨慎考察。
肝病先头疼目眩、胁肋胀满，三日后传于脾而身体沉重疼痛；五日后传于胃，腹胀；三日后传于肾，腰脊少腹疼痛、小腿发酸；三日后不愈，则死亡：冬季死于日落之时，夏季死于早餐之时。
¹少腹：小腹。
脾病先身体沉重疼痛，一日后传于胃而腹胀；二日后传于肾，小腹、腰椎疼痛、小腿发酸；三日后入膀胱，背脊筋骨疼痛、小便不通；十日后不愈，则死亡：冬季死于亥时，夏季死于黄昏。
¹晏食：晚食时，约当酉时之初。
肾病先小腹、腰脊疼痛、小腿发酸，三日后传于膀胱而背脊筋骨疼痛、小便不通；三日后传于胃而腹胀；三日后传于肝而两胁胀痛；三日后不愈，则死亡：冬季死于天亮之时，夏季死于黄昏。
¹晏晡：傍晚；黄昏。
胃病心腹部胀满，五日后传于肾而小腹、腰脊疼痛、小腿发酸；三日后传于膀胱而背脊筋骨疼痛、小便不通；五日后传于脾而身体沉重；六日后不愈，则死亡：冬季死于半夜之后，夏季死于未时。
¹日昳：太阳偏西。
膀胱病先小便不通，五日后传于肾而小腹胀满、腰脊疼痛、小腿发酸；一日后传于胃而腹胀；一日后传于脾而身体疼痛；二日后不愈，则死亡：冬季死于丑时，夏季死于申时五刻。
¹下晡：申后五刻，即下午五时三刻。