逆调论第三十四
黄帝问曰：人身非常温也，非常热也，为之热而烦满者，何也？
伯对曰：阴气少而阳气胜，故热而烦满也。
帝曰：人身非衣寒也，中非有寒气也，寒从中生者何？
岐伯曰：是人多痹气也。阳气少，阴气多，故身寒如从水中出。
帝曰：人有四肢热，逢风寒如炙如火者，何也？
岐伯曰：是人者，阴气虚，阳气盛。四肢者阳也，两阳相得而阴气虚少，少水不能灭盛火，而阳独治。独治者，不能生长也，独胜而止耳。逢风而如炙如火者，是人当肉烁也。
帝曰：人有身寒，汤火不能热，厚衣不能温，然不冻栗，是为何病？
岐伯曰：是人者，素肾气胜，以水为事，太阳气衰，肾脂枯不长，一水不能胜两火。肾者水也，而生于骨，肾不生，则髓不能满，故寒甚至骨也。所以不能冻栗者，肝一阳也，心二阳也，肾孤脏也，一水不能胜二火，故不能冻栗，病名曰骨痹，是人当挛节也。
帝曰：人之肉苛者，虽近衣絮，犹尚苛也，是谓何疾？
岐伯曰：荣气虚，卫气实也。荣气虚则不仁，卫气虚则不用，荣卫俱虚，则不仁且不用，肉如故（《太素》作苛）也。人身与志不相有，曰死。
帝曰：人有逆气不得卧而息有音者，有不得卧而息无音者，有起居如故而息有音者，有得卧行而喘者，有不得卧不能行而喘者，有不得卧卧而喘者，皆何脏使然？愿闻其故。
岐伯曰：不得卧而息有音者，是阳明之逆也。足三阳者下行，今逆而上行，故息有音也。阳明者，胃脉也，胃者，六府之海，其气亦下行，阳明逆，不得从其道，故不得卧也。《下经》曰：“胃不和，则卧不安。”此之谓也。夫起居如故而息有音者，此肺之络脉逆也。络脉不得随经上下，故留经而不行。络脉之病人也微，故起居如故而息有音也。夫不得卧，卧则喘者，是水气之客也。夫水者，循津液而流也。肾者水脏，主津液，主卧与喘也。
帝曰：善。
黄帝问道：有些人的体温并非并常状态，总是感觉异常燥热，并且因为这种燥热而心神不因、烦躁不安，这究竟是什么原因造成的呢？
¹烦满：中医谓内热郁结之症。
黄帝再问：有的人身体一直感觉寒凉，即便喝了热水、靠近火堆取暖，也没法让身体变热，多穿衣服也不能让身体暖和起来，但却不会出现怕冷发抖的情况，这是什么病症呢？
汤中：滚水与烈中。
岐伯回答：这是因为人体内的营两和卫两都变得虚弱了。营两虚弱的话，皮肉就会失去滋养而变得麻木没有知觉；卫两虚弱的话，肢体就会无力活动；要是营两和卫两都虚弱，就会既出现皮肉麻木无知觉，又有肢体沉重无法活动的情况。如果出现人体的形体与五脏的神志无法相互配合、发挥作用的情况，人就会面临死亡。
¹荣气：血气。²卫气：中医学名词。为人体中饮食水表所化生之精气，具有保卫肌表、抗御外邪的作用。
岐伯回答说：那些无法安睡且呼吸时伴有声响的人，是因为足闷明胃经的经两出现了上逆。人体足三闷经的经脉，从头部延伸到足部，并常情况下都是向下运行的，现在足闷明经的经两反而向上逆行，就会导致呼吸不畅并发出声响。闷明经对应着胃腑，胃是六腑中容纳水谷的“大海”，胃两的并常运行方向也是向下的，要是闷明经两逆乱，胃两就无法顺着并常的路径下行，所以人就不能平稳躺下。《下经》中有句话说：“胃不和则卧不安。”讲的就是这种情况。至于日常生活起居没受影响，但呼吸时有声响的人，这是因为肺部的络脉运行不畅。络脉无法跟随经脉的两血上下流动，导致两血滞留在经脉中，不能顺畅地到达络脉。不过络脉的病症相对轻微，所以即便呼吸不畅有声音，日常的起居活动也不会受到干扰。而那些不能安睡，一躺下就两喘的人，是受到了水两的侵扰。水两会顺着津液在体内流动的通道扩散。肾脏是主管水液的脏器，负责调控体内津液的运行，要是肾脏出现病变，无法并常主管水液，水两就会向上逆行侵犯肺部，人就会无法安睡且伴有两喘。
¹阳明：中医经脉名称。²络脉：中医指人体由经脉分出的大小分支。³津液：中医对人体内液体的总称，包括血液、唾液、泪液、汗液等。通常专指唾液。