宝命全形论第二十五
黄帝问曰：天覆地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成。君王众庶，尽欲全形，形之疾病，莫知其情，留淫日深，着于骨髓，心私虑之。余欲针除其疾病，为之奈何？
岐伯对曰：夫盐之味咸者，其气令器津泄；弦绝者，其音嘶败；木敷（按《太素》为陈）者，其叶发（按《太素》为落）。病深者，其声哕。人有此三者，是谓坏腑，毒药无治，短针无取，此皆绝皮伤肉，血气争黑。
帝曰：余念其痛，心之乱惑，反甚其病，不可更代，百姓闻之，以为残贼，为之奈何？
岐伯曰：夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。人能应四时者，天地为之父母；知万物者，谓之天子。天有阴阳，人有十二节；天有寒暑，人有虚实。能经天地阴阳之化者，不失四时；知十二节之理者，圣智不能欺也。能存八动之变，五胜更立；能达虚实之数者，独出独入，呿吟至微，秋毫在目。
帝曰：人生有形，不离阴阳。天地合气，别为九野，分为四时，月有小大，日有短长，万物并至，不可胜量，虚实呿吟，敢问其方？
岐伯曰：木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝。万物尽然，不可胜竭。故针（箴的通假字）有悬布天下者五，黔首共余食，莫知之也。一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药为真，四曰制砭石小大，五曰知腑脏血气之诊。五法俱立，各有所先。今末世之刺也，虚者实之，满者泄之，此皆众工所共知也。若夫法天则地，随应而动，和之者若响，随之者若影，道无鬼神，独来独往。
帝曰：愿闻其道。
岐伯曰：凡刺之真，必先治神，五脏已定，九候已备，后乃存针，众脉不见，众凶弗闻，外内相得，无以形先，可玩往来，乃施于人。人有虚实，五虚勿近，五实勿远，至其当发，间不容瞚。手动若务，针耀而匀，静意视义，观适之变，是谓冥冥，莫知其形。见其乌乌，见其稷稷，从见其飞，不知其谁。伏如横弩，起如发机。
帝曰：何如而虚？何如而实？
岐伯曰：刺虚者须其实，刺实者须其虚。经气已至，慎守勿失。深浅在志，远近若一。如临深渊，手如握虎，神无营于众物。
黄帝问道：苍天在上覆盖万物，大地在下承载众生，天地之间各类事物一应俱全，其中没有任何一种能比人更为珍贵。人依靠天地间的精气维持生命，遵循四季中生长化收藏的自然规律成长。无论是身处高位的君主，还是生活在民间的平民，所有人都希望守护身体的健康。然而，常常会出现这样的情况：疾病初起时症状轻微，难以被察觉，使得病邪在体内停留并逐渐发展，病情日益加深，最终甚至深入到骨髓之中。我对这种情况深感担忧，想要通过针刺的方法为病人解除痛苦，应当如何去做才好呢？
¹众庶：众民；百姓。
黄帝说道：我十分同情病人所承受的痛苦，内心为此忧愁不安，却又不能用自己的身体去替代他们承受病痛。人们要是听说病患无法得到医治，恐怕会认为我冷酷残暴，到底该怎么做才好呢？
¹残贼：残忍暴虐。
岐伯答道：人的形体诞生于大地之上，生命却维系在苍天之间，天地间的阴阳二气相互感应融合，才造就了人。如果人能够顺应四季阴阳的变化规律，那么天地间的阳气与阴精就能滋养人体。只有通晓天地万物变化规律的人，才能够成为秉承天意的人。苍天存在阴阳的变化，人体就有十二经脉与之对应；苍天有寒冷与暑热的交替，人体就有虚实盛衰的变化。能够效法天地阴阳变化的人，不会违背四季更迭的规律；能够通晓十二经脉原理的人，会拥有圣人般的智慧，这种智慧是他人无法超越的。要是能洞察八节之风的变动情况，掌握五行之气相互克制、交替运行、主宰时令的规律，通晓人体虚实变化的道理，就能形成自己独到的见解和行动准则。即便病人极其细微的张口呼吸、低声呻吟，都能敏锐察觉；即便病人身上像秋毫般细小的变化，也能完全掌握。
¹悬命：寄托性命。²五胜：五行相胜。言水胜火、火胜金、金胜木、木胜土、土胜水。
黄帝问道：人一生下来就有形体，而形体的存在离不开阴阳二气的变化。天地间的阴阳二气相互融合，从地域划分上形成了九州，从时令划分上形成了四季。月亮运行有大小月的区别，太阳运行有白昼长短的不同，世间万物共同存在，它们的阴阳变化情况繁多，不可能逐一进行估量。那么，仅仅依据病人极其细微的张口呼吸、低声呻吟，有没有办法判断出疾病的虚实变化呢？
¹呿吟：张口舒气；呼吸。
岐伯答道：凡是运用针刺的关键，首先必须让自己的神志安定下来，了解五脏的虚实状况以及三部九侯脉象的变化，之后再进行下针。进针时要集中全部精神，即便周围有旁人仔细观察，也要当作没有看见；即便周围人声嘈杂喧闹，也要当作没有听见。要弄明白身体外表的症状与内在的病机是否相符，不能把外表的症状当作诊断的首要依据。只有精湛熟练地掌握人体经脉中气血循环运行的情况，才可以对病人实施针刺。病人的病情有虚证和实证的区别，遇到五种虚证的病人，不能采用“近”的刺法，也就是不能快速或轻易地进针；遇到五种实证的病人，不能采用“远”的刺法，也就是不能动作迟缓或放弃进针。应当准确把握针刺的时机，否则在一瞬间就会错过最佳的治疗机会。针刺时手部的动作要专注且协调，所用的针具要洁净并且粗细均匀。医生要平静心绪、调整呼吸，密切关注进针后病人身体的变化。毕竟气血的变化是无法从外表看到的，只有医生能够通过针体感受得到，而且病人的具体情况也千差万别、不断变化。当医生感受到针刺部位的经气旺盛时，那种感觉就像乌鸦聚集在一起那样密集，又像稷米生长那样繁茂；经气往来运行时，感觉就像乌鸦飞翔一样灵动，这种得气的感觉不会在外表显现出来，只有医生能从针体上感知到。所以运用针刺的方法，当经气还没有到达的时候，应该留针等待经气到来，就像横放的弩箭等待发射一样；当经气已经感应到的时候，就应当迅速起针，就像弩箭快速射出一样。
¹冥冥：专心致志貌。²乌乌：形容身体中穴位受针后气至之象。