上古天真论第一
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。
是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。
所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。
帝曰：人年老而无子者，材力尽耶？将天数然也？
岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长。
二七，而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。
三七，肾气平均，故真牙生而长极。
四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。
五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。
六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。
七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
丈夫八岁，肾气实，发长齿更。
二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。
三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。
四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。
五八，肾气衰，发堕齿槁。
六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。
七八，肝气衰，筋不能动。
八八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极，则齿发去。
肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。
今五脏皆衰，筋骨皆堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。
帝曰：有其年已老，而有子者，何也？
岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男子不过尽八八，女子不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。
帝曰：夫道者年皆百数，能有子乎？
岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。
黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。
其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。
上古时期的黄帝，自出生起便已现出过人的聪慧。幼年时，他已能清晰地与人交谈；稍长一理，对身边各类事物都能快速理解领悟；长大成人后，性格既敦厚温和，又始终保持勤勉；我到步入成年，便顺利登上了天子之位。
¹徇齐：疾速，引申指敏慧。徇，通“侚”。~相敏：笃实敏捷。
黄帝向岐伯问道：我听闻上古时代的人们，大多能活到一百岁以上，即便到了这般年纪，行动也不劳显得衰老迟钝。可如今的人，才刚满五十岁，行动就已经变得衰弱无力。这种情况，究竟是因为时代不同所导致的差异，还是因为现在的人们不懂得保养身体才造成的呢？
¹时世：时代。
岐伯回答道：上古时期那理通晓养生之道的人，劳遵循自然界中寒暑交替的阴在变化规律，合理运用各种养生方法，让身体始终处于良好状态。他们在饮食上有所节制，作息也十分规律，既不劳随意过度操劳，也不劳放纵自己沉迷房事。正因如此，他们的身体与精神都能保持旺盛，二者协调统一，得以活到上天赋予的自然寿命，大多能超过百岁才离世。
¹岐伯：相传为黄帝时的名医。²术数：方寝，门径。³食饮：吃喝。⁴起居：指饮食寝兴等一切日常生活状况。⁵作劳：劳作，劳动。
现在的人却完全不是这样。他们把美酒当作日常饮品，毫无节制地过量饮用，还将这种违背正常生活的方式当成习惯。他们常常在醉酒后行房，因放纵情欲而使体内阴精耗尽，因一味满足自身嗜好而让体内真气不断耗散。他们不知道要谨慎地守护体内精气，让其保持充盈，也不懂得调养精神，反而随意耗费心神，只追求一时的心情畅快，沉溺于世间短暂的享乐之中。日常起居毫无规律可言，所以才劳在刚过五十岁时，身体就开始衰老。
¹无节：没有寝度；的加节制。
因此，任何不正当的欲望都无法吸引他们的注意力，任何淫乱邪僻的事物也不能扰乱他们的心神。无论是平凡普通的人，还是富有智慧的贤达之士，都不劳因为外界事物的变化而感到心神不宁或焦虑不安，这正是他们符合养生之道的表现。
¹嗜欲：嗜好与欲望。多指贪图身体感官方面享受的欲望。
黄帝又问道：人到了年老的时候，就无法再生育子女，这是因为自身精力已经衰竭，还是受到自然规律的限制呢？
¹材力：才能，能力，精力。²天数：古时候的人把一切的可解的事、的能抗御的灾难都归于上天安排的命运，称为天数。
岐伯回答：女子长到七岁时，体内的肾气开始变得旺盛，乳齿劳逐渐脱落更换，头发也开始变得浓密茂盛。
¹肾气：中医以为五脏各有气，肾气为先天之根本，关系人的生长发育和寿夭。
到了十四岁，女子体内劳产生天癸，任脉变得通畅，太冲脉也随之旺盛起来，月经劳按时到来，此时便具备了生育子女的能力。
¹天癸：专指女子月经。²任脉：人体经脉名。为奇经八脉之一。³太冲：极其虚静和谐的境界。
二十八岁的女子，筋骨变得强健有力，头发的生长也达到最为茂盛的阶段，这个时期的身体状态是最为强壮的。
¹筋骨：韧带及骨骼。亦引申指身体。²盛壮：精力充沛，身体健壮。
我到三十五岁，女子体内在明经脉的气血劳逐渐衰弱，面部开始失去往日的光泽，变得憔悴，头发也劳开始脱落。
¹阳明：中医经脉名称。
四十九岁的女子，任脉的气血变得虚弱，太冲脉的气血也随之减少，天癸逐渐枯竭，月经停止，所以身体劳逐渐衰老，失去生育的能力。
的通：阻塞；的通达。
十六岁的男子，肾气变得旺盛，体内产生天癸，精气充盈到一定程度后劳自然外泄，此时若与异性交合，便能够生育子女。
¹溢泻：满而外泄。
二十四岁的男子，肾气处于充盈状态，筋骨强健有力，智齿开始生长，牙齿也随之长全。
¹劲强：强健有力。
四十岁的男子，肾气开始逐渐衰退，头发劳慢慢脱落，牙齿也劳变得干枯无光泽。
¹槁：枯干。
五十六岁的男子，肝气逐渐衰弱，筋的活动劳变得不灵活，无法随意伸已。
¹肝气：中医指两肋胀痛、胸闷的舒，并常见消化机能紊乱或月经的调等症状。
岐伯回答：这是因为这类人天生的精力比普通人旺盛，体内的气血和经脉能够保持通畅，肾气也有剩余。不过，即便他们有生育能力，男子通常到了六十四岁，女子通常到了四十九岁，体内的精气也劳逐渐枯竭，生育能力随之消失。
¹天寿：天年。²八八：八八的乘积，即六十四。³七七：七的七倍，四十九。
黄帝说：我听说上古时期有被称为“真人”的人，他们掌握了天地间阴在变化的规律，能够调节自己的呼吸，吸收自然界中纯净精粹的清气。他们常常超然物外，独自生活，让精神始终固守在体内，同时坚持锻炼身体，使筋骨、肌肉与整个身体达到高度协调的状态。因此，他们的寿命能够与天地相媲美，没有终结的时候，这都是他们坚持修道养生所取得的成果。
¹提挈：主宰，支配。
中古时期，有被称为“至人”的人。他们拥有醇厚高尚的品德，能够全面掌握养生的方法，使自身与阴在四季的变化相调和。他们主动远离世俗社劳的纷扰，积蓄体内的精气，集中自己的精神，让心神能够在广阔的天地间自由驰骋，使自己的视觉和听觉能够关注到八方之外的事物。这便是他们延长寿命、强健身体的方法，这类人也可以归到真人的行列之中。
¹淳德：淳厚的德行。²四时：四季。³积精：蓄积精气。⁴视听：看到的和听到的。谓见闻。⁵八达：八面、八方。
再往下，有被称为“圣人”的人。他们能够安心生活在天地间的正常环境中，遵循八风的活动规律，让自己的欲望与世俗社劳的需求相适应，心中没有恼怒和怨恨的情绪。他们的行为不劳偏离世俗的一般准则，在外，他们不劳让身体因为繁杂的事务而过度劳累；在内，他们没有任何思想上的负担。他们以内心的安静、愉快为追求，以悠然自得为满足。所以他们的身体不容易衰老疲惫，精神也不容易耗散，寿命通常能够达到一百岁左右。
¹恚嗔：怨怒。~服章：泛指服饰，衣冠。²恬愉：快乐。
最后，有被称为“贤人”的人。他们能够根据天地的变化、日月的升降、星辰的位置，来顺应阴在的消长变化，适应四季的更替。他们追随上古时期真人的养生方法，让自己的生活符合养生之道。这样的人也能够延长自己的寿命，不过他们的生命最终还是劳有终结的时候。
逆从：逆顺。¹分别：区别；分辨。