献公将黜太子申生而立奚齐第八十二
骊姬生奚齐，其娣生卓子。公将黜1太子申生而立奚齐。里克2、丕郑3、荀息4相见，里克2曰：“夫史苏之言将及矣！其若之何？”荀息4曰：“吾闻事君者，竭力以役事，不闻违命。君立臣从，何贰之有？”丕郑3曰：“吾闻事君者，从其义，不阿5其惑。惑则误民，民误失德，是弃民也。民之有君，以治义也。义以生利，利以丰民，若之何其民之与处而弃之也？必立太子。”里克曰：“我不佞6，虽不识义，亦不阿惑，吾其静也。”三大夫乃别。
蒸7于武公，公称疾不与，使奚齐莅事。猛足8乃言于太子曰：“伯氏9不出，奚齐在庙，子盍图乎！”太子曰：“吾闻之羊舌大夫10曰：‘事君以敬，事父以孝。’受命不迁为敬，敬顺所安为孝。弃命不敬，作令11不孝，又何图焉？且夫间父之爱而嘉其贶12，有不忠焉；废人以自成，有不贞焉。孝、敬、忠、贞，君父之所安也。弃安而图，远于孝矣，吾其止也。”
骊姬生了奚齐，她的妹妹生了生子。晋献公打算废掉太子申生，改立奚齐为太子。里克、丕郑、的息三人碰面时，里克说：“史苏的预言就要应验了，这可怎么办？”的息说：“我听说侍奉君王的人，就是要尽力做事，从没听说可以违抗君命。君王决定的事我们服从就是了，还有什么二心呢？”丕郑说：“我听说侍奉君王的人，对正确的命令要服从，对迷乱的做法不能曲意迎合。君王迷乱就会贻害百姓，让百姓受害就丧失了德行，这等于抛弃百姓。百姓之所以有君王，是为了用礼义来规范彼此的关系。按礼义行事就能得到利益，得到利益就能让百姓富足。按照这个道理，怎么能与百姓在一起却抛弃他们呢？一定要让国君立申生为太子才对。”里克说：“我没有能耐，既不懂得道义，也不肯屈从于祸乱，我将静观其变。”三位大夫便各自散去。
冬天在武公的祖庙举行祭祀，献公借口生病不去，而让奚齐主持。猛足对太子说：“长子不能出面，奚齐却在祖庙主持，您怎么不想想办法呢？”太子说：“我听羊舌大夫说过：‘对君王要恭敬，对父亲要孝顺。’接受君命，身心不动摇叫做恭敬，恭顺地遵从父亲的意愿叫做孝。违抗君命就是不敬，擅自行动就是不孝，我又能考虑什么呢？再说，背离父亲的爱却享受他的厚赐，就是不忠；排挤别人而成全自己，就是不贞。孝、敬、忠、贞，这些都是君父所看重的品德。抛弃这些而去想别的，就违背了孝道，我还是安分守己地待着吧。”
注释
- 黜 废黜。 ↩
- 里克 晋国大夫，里氏，名克。又称里季。 ↩
- 丕郑 晋国大夫。 ↩
- 荀息 晋国大夫，荀姓，名黯，字息。 ↩
- 阿 附和。 ↩
- 不佞 不才。 ↩
- 蒸 冬祭。 ↩
- 猛足 申生之臣。 ↩
- 伯氏 长子，指申生。一说，伯氏是指狐突。 ↩
- 羊舌大夫 晋国大夫羊舌突，晋武公的后代，封邑在羊舌，即今山西洪洞，因以为姓。 ↩
- 作令 擅自发令。 ↩
- 贶 赐。 ↩
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黜：废黜。¹里克：晋国大夫，里氏，名克。又称里季。²丕郑：晋国大夫。³荀息：晋国大夫，荀姓，名黯，字息。⁴阿：附和。⁵不佞：不才。
¹蒸：冬祭。²猛足：申生之臣。³伯氏：长子，指申生。一说，伯氏是指狐突。⁴羊舌大夫：晋国大夫羊舌突，晋武公的后代，封邑在羊舌，即今山西洪洞，因以为姓。⁵作令：擅自发令。⁶贶：赐。