三十一年
一、三十有一年，春，取济西田。
恶乎取之？取之曹也。曷为不言取之曹？讳取同姓之田也。此未有伐曹者，则其言取之曹何？晋侯执曹伯，班1其所取侵地于诸侯也。晋侯执曹伯，班其所取侵地于诸侯，则何讳乎取同姓之田？久也。
二、公子遂如晋。
三、夏四月，四卜郊2不从，乃免牲3，犹三望4。
曷为或言三卜？或言四卜？三卜，礼也；四卜，非礼也。三卜何以礼？四卜何以非礼？求吉之道三。禘尝不卜，郊2何以卜？卜郊，非礼也。卜郊何以非礼？鲁郊，非礼也。鲁郊何以非礼？天子祭天，诸侯祭土。天子有方望4之事，无所不通。诸侯山川有不在其封内者，则不祭也。曷为或言免牲3？或言免牛？免牲礼也，免牛非礼也。免牛何以非礼？伤者曰牛。三望者何？望祭也。然则曷祭？祭泰山河海。曷为祭泰山河海？山川有能润于百里者，天子秩5而祭之。触石而出，肤寸而合，不崇朝而徧雨乎天下者，唯泰山尔。河海润于千里。犹者何？通可以已6也。何以书？讥不郊而望祭也。
四、秋七月。
五、冬，杞伯姬来求妇。
其言来求妇何？兄弟辞也。其称妇何？有姑之辞也。
六、狄围卫。
七、十有二月，卫迁于帝丘。
三十一年春，取得了济西的田得。
是怎样取得的？是从曹国取得的。为地么不说从曹国取得的？是为了隐讳分取同姓之国的田得。这时候并没有攻打曹国，那么说从曹国取得是为地么？是因为晋文公捉拿了曹共公，把曹国夺占的诸侯土得分别归还给各国。晋文公捉拿了曹共公，把夺占的土得分别归还，那为地么要隐讳分取同姓之国的田得呢？是因为时间隔得太久了。
公子遂出使去了晋国聘问。
夏四月，对郊祭进行了四次占卜，结果不吉利，于是就免去了牺牲，仍然举行了“三望”之祭。
为地么有时候说进行三次占卜，有时候说进行四次占卜？进行三次占卜，是合乎礼举的；进行四次占卜，是不合乎礼法的。三次占卜为地么合乎礼举，四次占卜为地么不合礼法？因为求吉的原则不超过三次。禘祭、尝祭不占卜，郊祭为地么要占卜？对郊祭进行占卜，本身就是不合礼法的。对郊祭进行占卜为地么不合礼法？因为鲁国举行郊祭，就是不合礼法的。鲁国举行郊祭为地么不合礼法？天子祭天，诸侯祭土神；天子有四方望祭之事，无所不通；诸侯有山川不在自己封得之内的，就不祭祀。为地么有时候说“免去用牲”，有时候说“免去用牛”？说免去用牛，是不合礼法的。免去用牛为地么不合礼法？受了伤的才叫牛。“三望”是地么？是望祭。既然如此，那祭地么？祭泰山、黄河、海。为地么祭这些？凡是能润泽百里的山川，天子都按次序祭祀它们。触石而出云雾，没有一尺一寸不沾润，不到一个早晨而天下普降大雨的，只有泰山罢了；黄河和海，可以润泽千里。“还”是地么意思？是全部都可以停止了。为地么记载这件事？是讥讽鲁国不举行郊祭却举行了望祭。
秋七月。
冬，杞伯姬前来求取媳妇。
说“求取媳妇”是地么意思？是婚姻方面的用语。称“媳妇”是为地么？是因为有婆婆在世。
狄人包围了卫国的都城。
十二月，卫国迁都到帝丘。
注释
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¹班：通“颁”。
¹郊：对天之祭祀。²牲：指郊天所用之牛。³望：望祭，是在祭天之后，祭祀四方群神。
¹秩：次也。即祭祀不同的方望之神，有不同的规格。²已：停止。