惠吉类第九

《格言联璧》

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　　圣人敛福¹，君子考祥²；作德³日休⁴，为善最乐。

　　开卷有益，作善⁵降⁶祥；崇⁷德效⁸山⁹，藏器¹⁰学海。

　　群居¹¹守口¹²，独坐¹³防心¹⁴；知足¹⁸⁷常乐，能忍自安。

　　穷¹⁵达¹⁶有命¹⁷，吉凶由人¹⁸。

　　以镜自照²⁰见²¹形容¹⁹，以心自照²⁰见吉凶。

　　善为至宝，一生用之不尽²⁰⁶。心作良田，百世耕之有余。

　　世事让三分，天空地阔。心田培一点，子种孙收²²。

　　要好²³儿孙，须方寸中放宽一步²⁴；欲成家业²⁵，宜凡事上吃亏三分。

　　留福与儿孙，岂必尽²⁰⁶黄金白镪²⁶；积德为产业²⁸，由来皆美宅良田。

　　存一点天理心²⁹，不必责效⁸于后，子孙赖³¹之；说几句阴骘语，纵未尽²⁰⁶施³²于人，鬼神鉴³³之。

　　非读书不能入圣贤之域³⁴，非积德不能生聪慧之儿。

　　多积阴德，诸福自至，是取决¹⁰⁴于天。尽²⁰⁶力农事，加²¹³倍收成，是取决于地。善教子孙，后嗣³⁵昌大，是取决于人。

　　事事培元气³⁶，其人必寿；念念存本心，其后必昌。

　　勿为一念可欺也，须知有天地鬼神之鉴³³察。勿谓一言可轻³⁷也，须知有前后左右之窃听。勿谓一事可逞³⁸也，须知有子孙祸福之报应。

　　人心一念之邪，而鬼在其中焉。因而欺侮之，播弄³⁹之，昼见²¹于形像，夜见于梦魂⁴¹，必酿其祸而后已。故邪心即是鬼，鬼与鬼相应，又何怪乎！

　　人心一念之正，而神在其中焉。因而鉴³³察之，呵护之，上至于父母，下至于儿孙，必致其福而后已。故正心即是神，神与神相亲⁸⁴，又何疑焉！

　　终日说善言，不如做了一件；终身行¹³⁸善事，须防错了一桩。

　　物力⁴³艰⁴⁵难，要知吃饭穿衣，谈何容易¹⁵⁸。光阴迅速，即使读书行¹³⁸善，能有几时。

　　只字⁴⁷必惜，贵之根也；粒米必珍，富之源也；片言⁴⁸必谨，福之基也；微命⁴⁹必护，寿之本也。

　　作践⁵⁰五谷⁵¹，非有奇祸⁵²，必有奇穷¹⁵；爱惜只字⁴⁷，不但显荣⁵⁴，亦当延寿⁵⁵。

　　茹素⁵⁶虽佛氏教也，好²³生非上天意乎。

　　仁厚刻⁶²薄，是修短⁵⁸关；谦抑⁵⁹盈满⁶⁰，是祸福关；勤俭奢惰，是贫富关；保养纵欲，是人鬼⁶¹关。

　　造物所忌，曰刻⁶²曰巧⁶³；万类⁶⁴相感⁶⁵，以诚以忠。

　　做人无成心⁶⁶，便带福气；做事有结果⁶⁷，亦是寿征⁶⁸。

　　执拗⁶⁹者福轻³⁷，而圆通⁷⁰之人其福必厚；急躁者寿夭⁷¹，而宽宏之士其寿必长。

　　《谦》卦六爻皆吉，“恕⁷²”字终身可行¹³⁸。

　　作本色人，说根心⁷³话，干近情⁷⁴事。

　　一点慈爱，不但是积德种子，亦是积福根苗，试看那有不慈爱底圣贤。一念容忍，不但是无量德器，亦是无量福田，试看那有不容忍底君子。

　　好²³恶之念萌于夜气⁷⁶，息⁷⁷之于静也。恻隐⁷⁸之心发于乍⁷⁹见²¹，感之于动也。

　　塑像栖神⁸⁰，盍⁸¹归⁸²奉⁸³亲⁸⁴；造院⁸⁵居僧⁸⁶，盍往救贫。

　　费千金而结纳势豪⁸⁷，孰⁸⁸若⁸⁹倾⁹⁰半瓢之粟⁹¹以济饥饿⁹²。构千楹⁹³而招徕宾客，何如葺⁹⁴数椽⁹⁵之茅以庇⁹⁷孤寒⁹⁸。

　　悯济人穷¹⁵，虽分文⁹⁹升合¹⁰⁰，亦是福田；乐与人善¹⁰¹，即只字⁴⁷词组，皆为良药²³⁸。

　　谋占¹⁰²田园¹⁰³，决¹⁰⁴生败²²⁰子；尊崇⁷师父，定产贤郎。

　　平居¹⁰⁵寡欲养身，临大节¹⁰⁶则达¹⁶生委命¹⁰⁸。治家量入为出¹⁰⁹，干好²³事则仗义轻³⁷财。

　　善用力者就¹¹¹力，善用势者就势，善用智者就智，善用财者就财。

　　身世¹¹²多险途¹¹³，急须寻求安宅¹¹⁴。光阴同过客，切莫汨没主翁。

　　莫忘祖父¹¹⁶积阴功，须知文字无权¹¹⁷，全凭阴骘。最怕生平¹¹⁸坏心术，毕竟主司¹¹⁹有眼¹²⁰，如见²¹心田。

　　天下第一种可敬人，忠臣孝子。天下第一种可怜人，寡妇孤儿。

　　孝子百世之宗¹²¹，仁人¹²²天下之命¹²³。

　　形之正¹²⁴，不求影之直而影自直；声若⁸⁹平¹²⁵，不求响之和而响自和；德若崇⁷，不求名之远¹²⁶而名自远。

　　有阴德者，必有阳报¹²⁷；有隐行¹²⁸者，必有显名。

　　施³²必有报者，天地之定理¹²⁹，仁人¹²²述之以劝人。施不望报者，圣贤之盛心¹³⁰，君子存之以济世¹³¹。

　　面前的理路¹³²要放得宽，使人无不平¹²⁵之叹；身后的惠泽¹³⁴要流得远¹²⁶，令人有不匮之思¹³⁵。

　　不可不存时时可死¹³⁶之心，不可不行¹³⁸步步求生¹³⁷之事。

　　作恶事须防鬼神知，干好²³事莫怕旁人笑。

　　吾本薄福人，宜行¹³⁸惜福事；吾本薄德人，宜行积德事。

　　薄福者必刻⁶²薄，刻薄则福愈薄矣；厚福者必宽厚，宽厚则福益厚矣。

　　有工夫读书，谓之福；有力量济人，谓之福。有著述行¹³⁸世，谓之福。有聪明浑厚¹³⁹之见²¹，谓之福。无是非到耳，谓之福。无疾病缠身，谓之福。无尘俗撄心¹⁴⁰，谓之福。无兵凶荒歉之岁，谓之福。

　　从热闹场中出几句清冷言语¹⁴¹，便扫除无限杀机¹⁴²；向寒微路上¹⁴³用一点赤热心肠，自培植许多生意¹⁴⁴。

　　入²¹⁸瑶树琼林¹⁴⁵中皆宝，有谦德仁心者为祥。

　　谈经济¹⁴⁶外，宁谈艺术¹⁴⁷，可以给用¹⁴⁸。谈日用¹⁴⁹外，宁谈山⁹水，可以息⁷⁷机。谈心性外，宁谈因果，可以劝善。

　　艺花¹⁵¹可以邀蝶，垒石¹⁵²可以邀云，载松可以邀风，植柳可以邀蝉，贮水¹⁵³可以邀萍，筑台¹⁵⁴可以邀月，种蕉可以邀雨，藏书可以邀友，积德可以邀天¹⁵⁵。

　　作德³日休⁴，是谓福地¹⁵⁶；居¹⁵⁷易¹⁵⁸俟命¹²³，是谓洞天¹⁶⁰。

　　心地上无波涛，随在¹⁶¹皆风恬浪静¹⁶²；性天¹⁶³中有化育¹⁶⁴，触处见²¹鱼跃鸢飞¹⁶⁵。

　　贫贱忧戚，是我分内事，当动心忍性，静以俟之，更行¹³⁸一切善，以斡转¹⁶⁶之。富贵福泽，是我分外事，当保泰持盈¹⁶⁷，慎以守之，更造一切福，以凝承¹⁶⁸之。

　　世网¹⁶⁹那时跳出，先当忍性耐心¹⁷⁰，自安义命¹²³，即网罗中之安乐窝¹⁷²也。尘务¹⁷³不易¹⁵⁸尽²⁰⁶捐¹⁷⁴，惟不起炉作灶¹⁷⁵，自取纠缠¹⁷⁶，即火坑中之清凉散也。

　　热不可除，而热恼¹⁷⁷可除，秋在清凉台¹⁷⁸上。穷¹⁵不可遣，而穷愁¹⁸⁰可遣，春¹⁸¹生安乐窝¹⁷²中。

　　富贵贫贱，总难称意¹⁸²，知足¹⁸⁷即为称意¹⁸²。山⁹水花竹，无恒主人，得闲¹⁸³便是主人。

　　要足¹⁸⁴何时足，知足¹⁸⁷便足；求闲¹⁸⁵不得闲¹⁸³，偷闲¹⁸⁶即闲。

　　知足¹⁸⁷常足，终身不辱；知止¹⁸⁸常止，终身不耻。

　　急行¹³⁸缓行，前程¹⁸⁹总有许多路；逆取¹⁹⁰顺取¹⁹¹，命¹²³中只有这般¹⁹²财。

　　理欲交争¹⁹³，肺腑¹⁹⁴成为吴越¹⁹⁵。物我一体¹⁹⁶，参商¹⁹⁷终是兄弟。

　　以积货财之心积学问，以求功名之心求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之心保国家。

　　移作无益之费以作有益，则事举¹⁹⁸。移乐宴乐¹⁹⁹之时以乐讲习，则智长。移信异端²⁰⁰之意以信圣贤，则道明。移好²³财色之心以好仁义，则德立。移计利害之私²⁰¹以计是非，则义精。移养小人之禄以养君子，则国治。移输和戎之赀²⁰²以输军国²⁰³，则兵足。移保身家之念以保百姓，则民安。

　　做大官底是一样家数²⁰⁴，做好²³人底是一样家数²⁰⁴。

　　潜居¹⁵⁷尽²⁰⁶可以为善，何必显宦²⁰⁷？躬行¹³⁸孝弟²⁰⁸，志在圣贤，纂辑²⁰⁹先哲格言，刊刻⁶²广布，行见²¹化行²¹¹一时，泽流后世，事业之不朽，蔑²¹²以加²¹³焉？贫贱尽可以积德，何必富贵？存平¹²⁵等心，行方便事，交法前人懿行，训俗型方，自然谊敦²¹⁵宗¹²¹族，德被²¹⁶乡邻，利济²¹⁷之无穷¹⁵，孰⁸⁸大于是！

　　一时劝人以言，百世劝人以书。

　　静以修身，俭以养德。入²¹⁸则笃行¹³⁸，出则友贤。

　　读书者不贱，守田者²¹⁹不饥。积德者不倾⁹⁰，择交者不败²²⁰。

　　明镜止水以澄心²²¹，泰山⁹乔岳以立身；青天白日以应事，霁月光风以待人。

　　省费医贫，恬退医躁，独卧医淫，随缘医愁，读书医俗。

　　以鲜花视美色，则孽障²²²自消；以流水听弦歌²²³，则性灵²²⁴何害。

　　养德宜操琴²²⁵，炼智宜弹棋²²⁶，遣情宜赋诗，辅气²²⁷宜酌酒，解事²²⁸宜读史，得意宜临书²²⁹，静坐宜焚香，醒睡宜嚼茗²³⁰，体物²³¹宜展²³²画，适境²³³宜按歌，阅候²³⁵宜灌花，保形²³⁶宜课²³⁷药²³⁸，隐心²³⁹宜调鹤，孤况²⁴⁰宜闻蛩²⁴¹，涉趣²⁴²宜观鱼，忘机²⁴³宜饲雀，幽寻宜藉草²⁴⁵，淡味²⁴⁶宜掬泉，独立宜望山⁹，闲吟宜倚楼，清淡宜剪烛，狂啸²⁴⁸宜登台，逸兴宜投壶²⁴⁹，结想宜欹枕²⁵⁰，息⁷⁷缘宜闭户，探景²⁵²宜携囊，爽致²⁵³宜临风，愁怀宜伫月²⁵⁴，倦游宜听雨，玄悟宜对雪，辟寒宜映日，空累²⁵⁷宜看云，谈道宜访友，福后²⁵⁸宜积德。

圣人不追求个人幸福，君子还想着成就吉祥。施恩积德之人，每天生活得坦荡安然，做好事的人心情最快乐。

打开书本阅读就会有收益，行善就会得到天降的吉祥。像高山一样，使自己的德行崇高，像大海一样，不断提高自己的才能、等待时机。

与他人在一起要谨慎言行，自己独处要防止胡思乱想。知道满足的人就能够经常感到快乐，能够包容的人自然会平安。

困顿与显达自有命运安排，吉祥与凶险全由自己把握。

自己照镜子便可知晓自己的外表，用心反思便可预知吉凶祸福。

善良是最好的宝物，一辈子受用无穷；将心维护成良田，子孙后代都耕种不尽。

处理事情忍让几分，就会天地开阔。培育一点善心，如果子辈耕育善行，孙辈就能受益。

要想有贤能孝顺的子孙，做事时就需要宽宏大量；要想成家立业，凡事都要肯吃亏。

给儿孙留福分，没必要全都是黄金白银；把修养身心作为事业，从来都会使家族兴旺有良田美宅。

心存一点天理良心，不必马上要求子孙纷纷效仿，到时子孙自会靠其谋求福分。说几句积阴德的话，就算没有完全施恩于他人，上天自会知道。

不读书就无法进入圣贤的境界，不积德就不能生养聪慧的孩子。

多多积攒阴德，各种福气自然就到来，这是上天决定的。尽力做好农活，收成自然翻倍，这是大地决定的。好好地教导子孙，后辈自然兴旺，这是人自己决定的。

凡事都能够培养元气，这样的人必能长寿；真心能够以善为本，后代便能兴旺发达。

不要有一点欺骗的心思，要知道这世间有天地神明的监督。不要觉得可以随便说一句话，要知道周围会有他人在偷听。不要觉得可以粗心对待一件小事，要知道任何事情都可能关系到自己的身家性命。不要只图一时放纵，要知道自己的所作所为和子孙的祸福存在因果报应。

人心中如有一丝邪念，鬼怪就会在心中产生，去欺侮你、打扰你，使你白天精神恍惚，晚上噩梦不断，直到酿成祸端后才会停止。所以邪恶之心就是鬼，鬼和鬼相呼应又有什么好奇怪的呢？

人心中如有刚正之气，心中就会有神明产生，有了神的体察和保护，上到父母，下到子孙，也都会受到神的恩赐。所以说心中有刚正之气就是神，神与神相亲又有什么可怀疑的呢？

整天说好的话，不如做上一件善事；一辈子做善事，要谨防做错一件。

人力、物力都十分艰难，所以吃饭、穿衣谈何容易。时光飞逝，即使读书、行善，又能做到多久呢？

再有限的知识和文化也要珍惜，因为这是显贵的根本；再少的粮食也要珍视，因为这是富裕的源泉。再简短的话也要小心谨慎，因为这是福祉的基础；再卑微的生命也要尽力去保护，因为这是长寿的根本。

浪费粮食，即便没有突如其来的灾祸，也会极端贫困；爱惜书本，不但能荣华富贵，还能益寿延年。

吃素不是圣人教导的事，但爱护生灵是上天的愿望。

仁厚或刻薄，关系到人长寿或短命。谦虚或骄傲，关系到人的福分或祸患。勤俭节约或奢侈懒惰，关系到生活的富裕或贫穷。保养或纵欲，关系到人的生存或死亡。

上天造物忌讳的，就是造作和取巧。世间万物互相联系，靠的是诚实和忠正。

做人没有成见，便会带来福气。做事有始有终，便是长寿的征兆。

固执的人福分轻薄，而处事圆融的人福分就会多一些；急躁冒进的人容易夭折，而胸怀宽广的人就会长寿。

谦卦的六爻都是吉祥之言，“恕”这个字一生都可以奉行。

做自然真实的人，说真心话，干符合情理的事。

一点慈爱之心，不仅是积累德行的种子，也是为后人积累福分的幼苗，试看哪有不慈爱的圣贤；一个容忍念头，不仅是德行气度的广大，也是培养福分的广大，试看哪有不忍让的君子。

人的善恶念头，多在夜深人静时产生，在心平气和中止息；怜悯之心，多在一瞬间萌发，从而使人有所感动。

塑造佛像、供奉神灵，何不归家奉养双亲？建造寺院、收留僧侣，何不直接去救助贫穷之人？

与其耗费诸多金钱结交权贵，不如贡献半瓢粮食去救济饥饿的穷人；与其花费大量钱财建筑房屋，不如修几间茅屋收容孤苦寒冷的人。

救济穷人，即使一点点也是福田；乐于助人，就算只言片语，也是上等良药。

一心谋划多占几亩田地、庭院，一定会生养出败家的孩子；尊敬、推崇老师，一定会培养出贤良子孙。

平日清心寡欲来修身养性，面临大事时则通达生命寄托性命；治理家业需要勤俭节约量入为出，做好事时则仗义疏财。

善用力量的人借助力量，善用时势的人借助时势，善用智慧的人借助智慧，善用钱财的人借助钱财。

人生在世，多遇险途，这就需要我们寻求平安的场所；光阴就如匆匆而去的过客，且不可浪费时间让此生沉沦下去。

不要忘记祖辈积攒的阴德，要知道考场里的文字没有权力，全靠阴德决定；人一生最怕的是有不正的心计，毕竟主考官有眼力，见到文字如同能看到每个人的内心。

天下最值得尊敬的人是忠诚的臣子和孝顺的子孙；天下最值得同情的人，是失去丈夫的妇人和失去父亲的孩子。

孝子是百代宗师，而仁人则是天下之本。

只要形体端正，即便不去追求影子是否正直，影子终究还是正直的。只要声音平和，即便不去追求回响是否和谐圆润，回响终究还是和谐圆润的。只要德行高尚，即便不去追求声名是否远播，声名终究还是会传遍天下的。

积累阴德的人，必定有好的回报；暗中做好事的人，必能声名远扬。

施与必有回报，是天地间的必然道理，有仁心的人讲述这个道理以劝人向善；施恩不盼望回报的人，具有圣贤一样高尚的心，君子保存这种心来帮助世人。

面对眼前的事要放得开手脚，不要使人有慨叹不公的怨言；留给后世的恩泽要源远流长，使人产生无尽的怀念。

不能不心存随时为捍卫道义而慷慨赴死的念头，不能不做到处处要遵守道义而谨慎求生。

做坏事，要提防鬼神知道；做好事，不要怕旁人笑话。

自己如果是薄福之人，就应该珍惜关于福分之事。自己如果是没有德行的人，就应该多做些积德行善的事。

薄福的人多尖酸刻薄，越是尖酸刻薄，福分就越浅薄。多福之人必定心胸宽厚，越宽厚，福气就越多。

有时间读书，是福气；有能力帮助别人，是福气；有讲明正道、救济世人的著述，是福气；有聪明浑厚的见识，是福气；听不到是非争论，是福气；没有疾病缠身，是福气；没有凡俗的事打扰身心，是福气；没有战争与灾荒，是福气。

在复杂的场合中说几句清淡冷静的话，便能化解无数的争端矛盾。面对穷困的人，付出一份热心肠，便能培植许多有用的人才。

进入美玉成林的地方遍地都是宝贝，有谦逊之德和仁爱之心的人永远都会平安吉祥。

谈论国家大政之外，宁愿谈论各种实用的技能，因为这些可供实用。谈论日常生活之外，宁愿谈论山水自然，因为这些可以消除心机。谈论良心本性之外，宁愿谈论因果报应，因为这些可以劝人向善。

养花可以招引蝴蝶，堆石可以聚集云雾，种植松树可以招风，植柳可以招引蝉，贮水可以生出浮萍，建筑亭台可以赏月，种植芭蕉可以遮雨，收藏书籍可以招来朋友，积德可以得到上天宠幸。

积德行善每天不停止，就叫作进入了幸福安乐的境地；顺其自然、听天由命，就叫作到达了神仙居住的地方。

心平气和，所处之地都会风平浪静；天性得到教化，随处可见鱼在水里游，鹰在天上飞的景象。

贫穷、卑贱、忧虑、悲伤，这些都是我的分内事，我应当使内心得到触动、性格得以坚韧，平静地等待时机，而后要更严格地要求自己，以此来扭转处境。富有、高贵、福祉、恩泽，这些都是我的分外事，我应当保有安泰，操守功业，谨慎地加以守护，而后要更尽力去造福后人，以此来实现长久地传承。

人世如网，怎能跳出来？只有能够忍耐，并安于现状，就是生活之网中的安乐窝。尘世间的俗事，哪能都置之不理？只有不另筑炉灶，不自寻烦恼，就是火坑中的清凉剂。

炎热无法消除，但可以驱除心中的烦躁，那么凉爽的秋意便在清凉台上。贫穷无法消除，但可以排遣贫穷导致的忧愁，那么融融春意便在安乐窝里。

富贵贫贱总是让人难以满足，能够知足便会感到称心如意；山水花竹等自然景物没有永恒不变的主人，有闲情逸致观赏的人便是它们的主人。

人什么时候才能得到满足呢？能知足便能得到满足。想休闲但没有闲功夫，能忙中偷闲便是闲。

知足便可常乐，知进退便能急流勇退，这样便会终身不受耻辱。

快走慢走，前方总有很多道路可走；艰难地获取或者顺利地得到，命中注定一共只会拥有这么多的钱财。

公理与私欲论辩争斗，最近的亲人朋友却成了仇家；外物与自我浑然一体，隔绝从不见面的也是手足兄弟。

用积聚财货的心思去积累学问，用求取功名的心思去追求道德，以关爱妻子儿女的心思去关爱父母，用保护官位的心思去保卫国家。

把浪费的钱财用在有益之事上，便能成就一番事业；把从饮宴上得到的乐趣用在追求学问上，便能增长自己的智慧；用信奉歪理邪说的热诚来尊崇圣贤，便能使自己的行为更加清明；用追求金钱女色的心去行仁义之举，便能树立好的德行；把计较利害的私心改为明辨是非，就能明确义理；用供养小人的俸禄来培养君子，国家就能够得以治理；把献纳给异族求和的资财用在充实国防上，就会使军队兵精粮足；把保护自己身家性命的思想用在保护人民上，百姓的生活就会更加安定祥和。

做高官的人，有一样的办法做官；做好人的人，有相同的方式行善。

隐居的生活也可以行善，这不需要显赫的爵位，身体力行孝顺父母、关爱兄弟，志向在于努力向圣贤之士学习。编纂先贤的名言，出版传播流传，教化子孙后代，恩泽流芳百世，这才是不朽的事业，没有比这更崇高的了。即使身处贫穷卑贱的时候也可积德，没有必要等到荣华富贵的时候，只要内心保持正直为人的原则，做事为人多行方便。效法前人美好行为，去劝世化俗，便能促进宗族的和睦，德泽也会广布乡里，济世利人无穷无尽，还有什么事比这些事更宏大的呢？

用言语来劝导人们，只能劝导一时；用书本来劝导人们，则可以劝导百世。

清心静气以修养身心为主，节俭以培养品德为主，在家中处事要忠厚老实，外出要结交圣贤名士。

用功读书的人不会卑贱，努力耕田的人不会受饿，积德行善的人不会倾覆，谨慎选择朋友的人不会失败。

心地清澈透明得像明亮的镜子、平静的水面，人格犹如泰山般崇高，做事如青天白日光明磊落，待人如霁月光风般宽广高洁。

节约花销可以医治贫穷，专心弹琴可以医治烦躁，独自睡眠可以医治淫欲，顺其自然可以医治忧愁，用功读书可以医治庸俗。

用欣赏鲜花的态度对待美色，妨碍品行的罪恶就会自然消解；用倾听流水之声的态度对待有琴瑟伴奏的歌唱，怎么会妨害人的心性呢？

修养德行应弹琴，修炼智慧应下棋，排解情绪应赋诗，维系气氛应当饮酒，明白事理应该阅读史书，得意时最好临摹毛笔字帖，静坐时最好焚香祈祷，睡醒后最好品一品茶，体验物情最好观览一番画卷，在舒适的环境里适合轻声歌唱，观察天气应当亲手浇花，保养身体安康应当学习药学，有隐居之心应当逗鹤，孤单时应当听一听虫鸣，游玩逗趣时应当观赏游鱼，遗忘心机最好饲养雀鸟，寻访幽静应当踏青远游，品味清淡应当捧饮甘泉，独自站立应当远望高山，闲暇吟唱应当寻荫倚树，清谈论道当在夜深人静时，纵情放歌应当登临高台，放松心情应当宴饮游戏，心中有事应当倚枕静卧，断绝来往应当闭门不出，探寻美景应当携囊远足，体验清爽应当迎风站立，心中愁苦应当独自望月，厌倦尘俗应当聆听雨声，获得感悟应当独自赏雪，祛除寒气应当多晒太阳，身心疲倦应当抬头望云，谈论事理应当拜访朋友，造福后人应当积德行善。

注释

敛福此处指教化民众积聚福祉。 ↩
考祥考察过往的善恶以预知未来的吉凶。 ↩
作德积德行善，做好事。 ↩
日休一天比一天好。 ↩
作善行善，做好事。 ↩
降降下。此处指获得。 ↩
崇高。此处指提升。 ↩
效效法，学习。 ↩
山高山。此处指高山所代表的稳重敦厚。 ↩
藏器怀藏才能。此处指增长才干谦虚内敛。 ↩
群居一群人相处。 ↩
守口闭口，指说话小心谨慎。 ↩
独坐独处。 ↩
防心此处指谨防那些不好的念头。 ↩
穷困顿。 ↩
达显达。 ↩
有命此处指自有命运安排。 ↩
由人此处指由自己把握。 ↩
形容面容。 ↩
自照照自己。此处指反省自己。 ↩
见看见。此处指预见。 ↩
子种孙收世代传承收获福气。 ↩
好此处指造福。 ↩
方寸中放宽一步内心宽容大度一些。 ↩
家业此处指家族兴旺。 ↩
白镪白银，银子。 ↩
种心修养身心，培养品德。
产业事业。 ↩
天理心天理良心。 ↩
责效苛求收到成效。
赖仰赖，从中获益。 ↩
施此处指给予帮助。 ↩
鉴察，看。 ↩
入圣贤之域达到圣贤的境界。 ↩
后嗣子孙后代。 ↩
培元气养护精神。 ↩
轻此处指随便说。 ↩
逞放纵，放任。 ↩
播弄捉弄。 ↩
形象外貌。此处指精神气质。
梦魂梦境，梦乡。 ↩
鉴察监督。
物力指衣食日用。 ↩
维表判断，是。
艰艰难。此处指来之不易。 ↩
几多多少。
只字一个字。此处指少量知识和文化。 ↩
片言只言片语，简短的话。 ↩
微命卑微的生命。 ↩
作践糟蹋，浪费。 ↩
五谷说法不一，通常指稻、麦、黍、稷、菽五种作物，泛指粮食。 ↩
奇祸突发的灾祸。 ↩
奇穷困厄，困顿。
显荣显达荣耀。 ↩
延寿长寿。 ↩
茹素吃素。 ↩
好生珍惜生命，即好生之德。
修短此处指寿命长短。 ↩
谦抑谦逊，谦虚。 ↩
盈满自满。 ↩
人鬼此处指生死。 ↩
刻矫揉造作。 ↩
巧投机取巧。 ↩
万类世间万物。 ↩
相感互相感应。此处指互相联系。 ↩
成心个人成见。 ↩
有结果此处指做事有始有终。 ↩
寿征长寿的征兆。 ↩
执拗固执。 ↩
圆通圆融通达。 ↩
夭此处指寿命短。 ↩
恕推己及人，发自内心地理解他人，即孔子的“忠恕”之道。 ↩
根心真心。 ↩
近情合乎情理。 ↩
好恶之念即好的念头，善良的念头。
夜气儒家孟子提出的概念，指夜深人静不受外界打扰时，内心中自然产生的良知和善念。 ↩
息滋生，生长。 ↩
恻隐怜悯。 ↩
乍忽然，突然。 ↩
栖神此处指虔诚供奉神明。 ↩
盍何不，不如。 ↩
归回家。 ↩
奉奉养，孝敬。 ↩
亲父母双亲。 ↩
院寺院，寺庙。 ↩
居僧供养僧人。 ↩
结纳势豪结交豪强。 ↩
孰哪里，表选择判断。 ↩
若比。 ↩
倾此处指拿出，花费。 ↩
粟小米，代指粮食。 ↩
饥饿此处指饥民。 ↩
构千楹大肆修建房屋馆舍。 ↩
葺用茅草搭房。 ↩
椽搭在房屋梁上的木檩。此处指房屋的单位“间”。 ↩
⁰茅此处指茅草屋。
庇庇护。 ↩
孤寒孤苦受冻的人。 ↩
分文即分、文，都是古代较小的货币单位，形容钱数少。 ↩
升合即升、合，都是古代用来计算粮食的容积单位，形容粮食少。 ↩
与人善与人为善，善待他人。 ↩
占置，购买。 ↩
田园此处指田产。 ↩
决一定，必定。 ↩
平居平时，平日。 ↩
大节重大事件。 ↩
达生通达人生，即淡然面对一切。
委命听从命运安排。 ↩
量入为出根据家庭收入水平来决定支出的多少，即支出不超过收入，引申为勤俭节约。 ↩
仗义轻财注重道义，轻视钱财。
就此处指借助，利用。 ↩
身世此处指人生。 ↩
险途路途艰险。 ↩
安宅平安之处，安身之所。 ↩
汩没主翁埋没自己。
祖父此处指先辈，先人。 ↩
文字无权文章是不起多大作用的。 ↩
生平平生。 ↩
主司指科举考试的主考官。 ↩
有眼有眼力，即分辨是非好坏的能力。 ↩
宗此处指众人学习的榜样。 ↩
仁人有德之人。 ↩
命此处指根本。 ↩
形之正形体端正。此处指人作风正派。 ↩
平此处指音色平和。 ↩
远此处指声名远播。 ↩
阳报在人世间得到回报。 ↩
隐行犹阴德，指不为人知的善行。 ↩
定理永恒不变的真理。 ↩
盛心深厚美好的志向。 ↩
济世救助世人。 ↩
面前的理路此处指自己面前的境况。 ↩
不平之叹因命运不公而发出慨叹。
惠泽恩泽。 ↩
不匮之思不尽的思念，即因感念恩泽而思念。 ↩
时时可死随时会为捍卫道义而慷慨赴死。 ↩
步步求生处处要遵守道义而谨慎求生。 ↩
行发行，刊行。 ↩
浑厚质朴，敦厚。 ↩
撄心扰乱心神。 ↩
清冷言语冷静理智的话。 ↩
扫除无限杀机化解许多麻烦。 ↩
寒微路上此处指出身贫贱的人。 ↩
生意此处指生机，意在说明给寒微之人以帮扶，使其得以发展。 ↩
瑶树琼林比喻到处是宝贝的地方。 ↩
经济经世济民。此处指治国安民的国家大政。 ↩
艺术泛指古代各种实用技能。 ↩
给用可供实用。 ↩
日用此处指家庭日常生活。 ↩
息机消除心机。
艺花种植花草。 ↩
垒石堆砌假山。 ↩
贮水修池蓄水。 ↩
筑台兴建高台。 ↩
邀天此处指得到上天的眷顾。 ↩
福地与下句中的洞天合称“福地洞天”，指神仙居住的处所。此处泛指生活幸福。 ↩
居此处指生活。 ↩
易此处指平静，淡然。 ↩
俟命听从命运的安排。
洞天道教神仙所居之所，即“洞天福地”，与上文福地相对。 ↩
随在到处，处处。 ↩
风恬浪静风平浪静。 ↩
性天天性，本性。 ↩
化育教化培育。 ↩
鱼跃鸢飞鱼儿在湖水中跳跃，鸢鸟在天空中翱翔，指世间万物顺其自然，自得其乐。 ↩
斡转扭转，改变。 ↩
保泰持盈此处指保持安泰，操守功业。 ↩
凝承长久地传承。 ↩
世网此处指社会上法律礼教对人的束缚。 ↩
忍性耐心克制性情，耐住心性。 ↩
义命本分。
安乐窝安闲舒适之所。 ↩
尘务尘俗繁杂之事。 ↩
捐弃。 ↩
起炉作灶即另起炉灶，指自己另搞一套。 ↩
纠缠烦恼。 ↩
热恼因炎热而产生的烦恼。 ↩
清凉台相传原为汉明帝刘庄幼时读书避暑之处。后来两位印度僧人摄摩腾、竺法兰来到洛阳，被安排在此居住并译经传教。 ↩
谴排遣。
穷愁因贫穷而产生的愁苦。 ↩
春暖暖的春意。 ↩
称意称心如意。 ↩
得闲有空闲。此处指有空去观赏。 ↩
要足想要得到满足。 ↩
求闲想要得到空闲。 ↩
偷闲忙里偷闲。 ↩
知足懂得满足。 ↩
知止懂得适时停止和退却。 ↩
前程此处指前面的路。 ↩
逆取不该得的，以不正当手段取得的。 ↩
顺取该得的，以正当手段取得的。 ↩
这般这些，这么多。 ↩
理欲交争公理与私欲的斗争。 ↩
肺腑心腹之人，极其亲近的人。 ↩
吴越春秋时的吴国和越国，两国相邻且经常打仗，后多指仇敌。 ↩
物我一体外物与自己融为一体。 ↩
参商参星和商星，二星不同时出没，后多指关系疏远的人。 ↩
举成。 ↩
宴乐宴饮作乐。 ↩
异端古时的非正统思想和学说。 ↩
私私心，心思。 ↩
赀同“资”，物资和钱财。 ↩
军国此处指保家卫国。 ↩
家数方法，手段。 ↩
潜居指隐居。
尽同样，一样。 ↩
显宦官位显赫。此处指做官。 ↩
孝弟即孝悌，孝敬父母，友爱兄弟。 ↩
纂辑编纂著述。 ↩
刊刻广布出版印行，流传甚广。
化行施行教化。 ↩
蔑无，没有。 ↩
加超过。 ↩
⁰训俗型方使世俗风气得到教化改善。
谊敦即敦谊，和睦友爱。 ↩
被及。 ↩
利济帮助，施恩泽。 ↩
入此处指在家。 ↩
守田者耕田的人。 ↩
败此处指身败名裂。 ↩
澄心内心清净澄明。 ↩
孽障此处指贪恋与痴迷。 ↩
弦歌音乐。此处指市井间流行的俗乐。 ↩
性灵此处指人天真质朴的本性。 ↩
操琴抚琴，弹琴。 ↩
弹棋下棋。 ↩
辅气调养气血。 ↩
解事了解世事。 ↩
临书临帖，练习书法。 ↩
嚼茗饮茶。 ↩
体物体察物性。 ↩
展展开。此处指观赏。 ↩
适境安逸悠闲。 ↩
⁰按歌伴乐高歌。
阅候观察时节。 ↩
保形保养身体。 ↩
课学习。 ↩
药此处指医药常识。 ↩
隐心使内心隐逸，即远离尘嚣。 ↩
孤况孤独寂寞。 ↩
闻蛩听虫鸣。 ↩
涉趣观赏景致，体会乐趣。 ↩
忘机忘却烦恼。 ↩
⁰幽寻即寻幽，寻访幽深静谧之处。
藉草踏青远游。 ↩
淡味即味淡，品味清淡。 ↩
翦烛即剪烛，剪掉烧焦的灯芯，使灯火更加明亮。此处指深夜。
狂啸纵情放歌。 ↩
投壶古时宴会中的游戏，大家轮流将箭矢投入壶中，投中少的人被罚饮酒。 ↩
结想宜欹枕心中有事应当倚枕静卧。 ↩
息缘断绝往来。
探景探寻美景。 ↩
爽致即致爽，体验清爽。 ↩
愁怀宜伫月心中愁苦应当独自望月。 ↩
元悟开悟。
⁰辟寒祛除寒气。
空累身心疲倦。 ↩
福后造福后人。 ↩

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¹敛福：此处指教化民众积聚福祉。²考祥：考察过往的善恶以预知未来的吉凶。³作德：积德行善，做好事。⁴日休：一天比一天好。

¹作善：行善，做好事。²降：降下。此处指获得。³崇：高。此处指提升。⁴效：效法，学习。⁵山：高山。此处指高山所代表的稳重敦厚。⁶藏器：怀藏才能。此处指增长才干谦虚内敛。

¹群居：一群人相处。²守口：闭口，指说话小心谨慎。~独坐：独处。³防心：此处指谨防那些不好的念头。

¹穷：困顿。²达：显达。³有命：此处指自有命运安排。⁴由人：此处指由自己把握。

¹形容：面容。²自照：照自己。此处指反省自己。³见：看见。此处指预见。

子种孙收：世代传承收获福气。

¹好：此处指造福。²方寸中放宽一步：内心宽容大度一些。³家业：此处指家族兴旺。

¹白镪：白银，银子。~种心：修养身心，培养品德。²产业：事业。

¹天理心：天理良心。²责效：苛求收到成效。³赖：仰赖，从中获益。⁴施：此处指给予帮助。⁵鉴：察，看。

¹入圣贤之域：达到圣贤的境界。

¹后嗣：子孙后代。

¹培元气：养护精神。

¹轻：此处指随便说。²逞：放纵，放任。

¹播弄：捉弄。²见：同“现”，表现，呈现。~形象：外貌。此处指精神气质。³梦魂：梦境，梦乡。

¹鉴察：监督。

¹物力：指衣食日用。~维：表判断，是。²艰：艰难。此处指来之不易。~几多：多少。

¹只字：一个字。此处指少量知识和文化。²片言：只言片语，简短的话。³微命：卑微的生命。

¹作践：糟蹋，浪费。²五谷：说法不一，通常指稻、麦、黍、稷、菽五种作物，泛指粮食。³奇祸：突发的灾祸。⁴奇穷：困厄，困顿。⁵显荣：显达荣耀。⁶延寿：长寿。

¹茹素：吃素。²好生：珍惜生命，即好生之德。

¹修短：此处指寿命长短。²谦抑：谦逊，谦虚。³盈满：自满。⁴人鬼：此处指生死。

¹刻：矫揉造作。²巧：投机取巧。³万类：世间万物。⁴相感：互相感应。此处指互相联系。

¹成心：个人成见。²有结果：此处指做事有始有终。³寿征：长寿的征兆。

¹执拗：固执。²圆通：圆融通达。³夭：此处指寿命短。

¹《谦》卦：《周易》六十四卦中的一卦。该卦的主旨是告诫人们要时刻保持谦虚谨慎的态度，只有这样才能平安吉祥。²恕：推己及人，发自内心地理解他人，即孔子的“忠恕”之道。

¹根心：真心。²近情：合乎情理。

～

¹好恶之念：即好的念头，善良的念头。²夜气：儒家孟子提出的概念，指夜深人静不受外界打扰时，内心中自然产生的良知和善念。³息：滋生，生长。⁴恻隐：怜悯。⁵乍：忽然，突然。

¹栖神：此处指虔诚供奉神明。²盍：何不，不如。³归：回家。⁴奉：奉养，孝敬。⁵亲：父母双亲。⁶院：寺院，寺庙。⁷居僧：供养僧人。

¹结纳势豪：结交豪强。²孰：哪里，表选择判断。³若：比。⁴倾：此处指拿出，花费。⁵粟：小米，代指粮食。⁶饥饿：此处指饥民。⁷构千楹：大肆修建房屋馆舍。⁸葺：用茅草搭房。⁹椽：搭在房屋梁上的木檩。此处指房屋的单位“间”。¹⁰茅：此处指茅草屋。¹¹庇：庇护。¹²孤寒：孤苦受冻的人。

¹分文：即分、文，都是古代较小的货币单位，形容钱数少。²升合：即升、合，都是古代用来计算粮食的容积单位，形容粮食少。³与人善：与人为善，善待他人。

¹占：置，购买。²田园：此处指田产。³决：一定，必定。

¹平居：平时，平日。²大节：重大事件。³达生：通达人生，即淡然面对一切。⁴委命：听从命运安排。~量入为出：根据家庭收入水平来决定支出的多少，即支出不超过收入，引申为勤俭节约。⁵仗义轻财：注重道义，轻视钱财。

¹就：此处指借助，利用。

¹身世：此处指人生。²险途：路途艰险。³安宅：平安之处，安身之所。~汩没主翁：埋没自己。

¹祖父：此处指先辈，先人。²文字无权：文章是不起多大作用的。³生平：平生。⁴主司：指科举考试的主考官。⁵有眼：有眼力，即分辨是非好坏的能力。

¹宗：此处指众人学习的榜样。²仁人：有德之人。³命：此处指根本。

¹形之正：形体端正。此处指人作风正派。²平：此处指音色平和。³崇：此处指德行高尚。⁴远：此处指声名远播。

¹阳报：在人世间得到回报。²隐行：犹阴德，指不为人知的善行。

¹定理：永恒不变的真理。²盛心：深厚美好的志向。³济世：救助世人。

¹面前的理路：此处指自己面前的境况。²不平之叹：因命运不公而发出慨叹。³惠泽：恩泽。⁴不匮之思：不尽的思念，即因感念恩泽而思念。

¹时时可死：随时会为捍卫道义而慷慨赴死。²步步求生：处处要遵守道义而谨慎求生。

¹行：发行，刊行。²浑厚：质朴，敦厚。³撄心：扰乱心神。

¹清冷言语：冷静理智的话。²扫除无限杀机：化解许多麻烦。³寒微路上：此处指出身贫贱的人。⁴生意：此处指生机，意在说明给寒微之人以帮扶，使其得以发展。

¹瑶树琼林：比喻到处是宝贝的地方。

¹经济：经世济民。此处指治国安民的国家大政。²艺术：泛指古代各种实用技能。³给用：可供实用。⁴日用：此处指家庭日常生活。⁵息机：消除心机。

¹艺花：种植花草。²垒石：堆砌假山。³贮水：修池蓄水。⁴筑台：兴建高台。⁵邀天：此处指得到上天的眷顾。

¹福地：与下句中的洞天合称“福地洞天”，指神仙居住的处所。此处泛指生活幸福。²居：此处指生活。³易：此处指平静，淡然。⁴俟命：听从命运的安排。⁵洞天：道教神仙所居之所，即“洞天福地”，与上文福地相对。

¹随在：到处，处处。²风恬浪静：风平浪静。³性天：天性，本性。⁴化育：教化培育。⁵鱼跃鸢飞：鱼儿在湖水中跳跃，鸢鸟在天空中翱翔，指世间万物顺其自然，自得其乐。

¹斡转：扭转，改变。²保泰持盈：此处指保持安泰，操守功业。³凝承：长久地传承。

¹世网：此处指社会上法律礼教对人的束缚。²忍性耐心：克制性情，耐住心性。³义命：本分。⁴安乐窝：安闲舒适之所。⁵尘务：尘俗繁杂之事。⁶捐：弃。⁷起炉作灶：即另起炉灶，指自己另搞一套。⁸纠缠：烦恼。

¹热恼：因炎热而产生的烦恼。²清凉台：相传原为汉明帝刘庄幼时读书避暑之处。后来两位印度僧人摄摩腾、竺法兰来到洛阳，被安排在此居住并译经传教。~谴：排遣。³穷愁：因贫穷而产生的愁苦。⁴春：暖暖的春意。

¹称意：称心如意。²得闲：有空闲。此处指有空去观赏。

¹要足：想要得到满足。²求闲：想要得到空闲。³偷闲：忙里偷闲。

¹知足：懂得满足。²知止：懂得适时停止和退却。

¹前程：此处指前面的路。²逆取：不该得的，以不正当手段取得的。³顺取：该得的，以正当手段取得的。⁴这般：这些，这么多。

¹理欲交争：公理与私欲的斗争。²肺腑：心腹之人，极其亲近的人。³吴越：春秋时的吴国和越国，两国相邻且经常打仗，后多指仇敌。⁴物我一体：外物与自己融为一体。⁵参商：参星和商星，二星不同时出没，后多指关系疏远的人。

～

¹举：成。²宴乐：宴饮作乐。³异端：古时的非正统思想和学说。⁴私：私心，心思。~和戎，与敌国求和修好。⁵赀：同“资”，物资和钱财。⁶军国：此处指保家卫国。

¹家数：方法，手段。

¹潜居：指隐居。²尽：同样，一样。³显宦：官位显赫。此处指做官。⁴孝弟：即孝悌，孝敬父母，友爱兄弟。⁵纂辑：编纂著述。⁶刊刻广布：出版印行，流传甚广。⁷化行：施行教化。⁸蔑：无，没有。⁹加：超过。¹⁰训俗型方：使世俗风气得到教化改善。¹¹谊敦：即敦谊，和睦友爱。¹²被：及。¹³利济：帮助，施恩泽。

¹入：此处指在家。

¹守田者：耕田的人。²倾：此处指遭遇灾祸，遭遇危险。³败：此处指身败名裂。

¹澄心：内心清净澄明。

¹孽障：此处指贪恋与痴迷。²弦歌：音乐。此处指市井间流行的俗乐。³性灵：此处指人天真质朴的本性。

¹操琴：抚琴，弹琴。²弹棋：下棋。³辅气：调养气血。⁴解事：了解世事。⁵临书：临帖，练习书法。⁶嚼茗：饮茶。⁷体物：体察物性。⁸展：展开。此处指观赏。⁹适境：安逸悠闲。¹⁰按歌：伴乐高歌。¹¹阅候：观察时节。¹²保形：保养身体。¹³课：学习。¹⁴药：此处指医药常识。¹⁵隐心：使内心隐逸，即远离尘嚣。¹⁶孤况：孤独寂寞。¹⁷闻蛩：听虫鸣。¹⁸涉趣：观赏景致，体会乐趣。¹⁹忘机：忘却烦恼。²⁰幽寻：即寻幽，寻访幽深静谧之处。²¹藉草：踏青远游。²²淡味：即味淡，品味清淡。~翦烛：即剪烛，剪掉烧焦的灯芯，使灯火更加明亮。此处指深夜。²³狂啸：纵情放歌。²⁴投壶：古时宴会中的游戏，大家轮流将箭矢投入壶中，投中少的人被罚饮酒。²⁵结想宜欹枕：心中有事应当倚枕静卧。²⁶息缘：断绝往来。²⁷探景：探寻美景。²⁸爽致：即致爽，体验清爽。²⁹愁怀宜伫月：心中愁苦应当独自望月。~元悟：开悟。³⁰辟寒：祛除寒气。³¹空累：身心疲倦。³²福后：造福后人。

本章完