从政类第八

《格言联璧》

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　　眼前百姓即儿孙，莫谓百姓可欺，且留下²¹³儿孙地步¹；堂²上¹⁶⁸一官称父母，漫道⁴一官好做，须尽些父母恩情。

　　善体⁵黎庶情，此谓民之父母；广行阴骘事⁷，以¹⁴²能保我子孙¹²。

　　封赠⁸父祖易得¹⁰也，无使人¹⁴⁵唾骂，父祖难¹⁸⁰得也。恩荫¹¹子孙¹²易得也，无使我毒害¹³，子孙¹²难得也。

　　洁己¹⁴方能不失己¹⁵，爱民所重¹⁶在亲民¹⁷。

　　朝廷立¹⁹¹法，不可不严。有司¹⁸行法，不可不恕。

　　严以¹⁴²驭¹⁹役²⁰而宽²⁶以恤²¹民，亟²²于扬善而勇于去奸，缓于催科²³而勤于抚字。

　　催科²³不扰²⁴，催科²³中抚字；刑¹³²罚不差，刑罚中教化。

　　刑¹³²罚当宽²⁶处即宽，黎庶皆上¹⁶⁸天儿女。财用²⁸可省时便省，丝毫皆下民脂膏²⁹。

　　居家为妇女们爱怜，朋友必多怒色。做官为左右人¹⁴⁵欢喜，百姓定有怨声³⁰。

　　官不必尊显³¹，期³²于无负³³君亲³⁴。道³⁵不必博³⁶施³⁷，要²²⁷在有裨民物³⁸。

　　禄³⁹岂须多，防满⁴⁰则退。年⁴¹不待⁴²暮⁴³，有疾便辞⁴⁴。

　　天非²⁴²私⁴⁵富一人¹⁴⁵，托⁴⁶以¹⁴²众贫者之命；天非私贵一人，托以众贱⁴⁷者之身。

　　住世⁴⁸一日要²²⁷做一日好人¹⁴⁵，为官一日要行一日好事¹⁹⁹。

　　贫贱⁴⁷人¹⁴⁵栉风沐雨⁴⁹，万苦千辛，自家血汗自家消受⁵⁰，天之鉴察⁵¹犹恕；富贵人衣税食租⁵²，担⁵³爵⁵⁴受禄³⁹，万民血汗一人消受⁵⁰，天之督责⁵⁵更严。

　　平²²⁵日诚以¹⁴²治民而民信之，则凡有事¹⁹⁹于民，无不应⁵⁷矣；平日诚以事天⁵⁸而天信之，则凡有祷⁵⁹于天，无不应矣。

　　平²²⁵民肯种德⁶⁰施³⁷惠，便是²⁴⁵无位底卿相⁶²；士夫⁶³徒贪权希宠⁶⁴，竟成有爵⁵⁴底乞儿。

　　无功⁶⁶而食⁶⁷，雀鼠⁶⁸是²⁴⁵已；肆害⁶⁹而食，虎狼是已。

　　毋矜¹⁹³清⁷⁰而傲⁷¹浊⁷²，毋慎大⁷³而忽小⁷⁴，毋勤始⁷⁵而怠终⁷⁶。

　　勤能补拙，俭以¹⁴²养廉。

　　居官⁷⁷廉，人¹⁴⁵以¹⁴²为百姓受福，予以为锡福于子孙¹²者不浅也，曾见⁷⁸有约己⁷⁹裕民⁸⁰者后代不昌大⁸¹耶？！居官⁷⁷浊⁷²，人以为百姓受害，予以为贻害⁸²于子孙¹²者不浅也，曾见⁷⁸有瘠众肥家者历世⁸⁴得¹⁰久长耶？！

　　以¹⁴²林皋⁸⁶安乐懒散⁸⁷心²¹⁴做官，未有不荒怠⁸⁸者；以在家治生营产⁸⁹心做官，未有不贪鄙⁹⁰者。

　　念念⁹¹用之君民，则为吉士⁹²；念念⁹¹用之套数⁹³，则为俗吏⁹⁴；念念用之身家。则为贼臣⁹⁵。

　　古之从仕者养人⁹⁶，今之从仕者养己⁹⁷。

　　古之居官⁷⁷也，在下²¹³民身上¹⁶⁸做工夫；今之居官⁷⁷也，在上官⁹⁸眼底做工夫。

　　在家者不知有官，方能守分¹⁰⁰；在官者不知有家，方能尽分。

　　君子当官任¹⁰⁵职，不计难¹⁸⁰易，而志²¹²在济人¹⁰²，故动辄成功¹⁰³；小²¹⁵人¹⁴⁵苟禄³⁹营私⁴⁵，只任便安¹⁰⁶，而意在利己，故动多败事¹⁰⁷。

　　职业¹⁰⁸是²⁴⁵当然¹⁰⁹底，每日做他不尽，莫要²²⁷认作假¹¹⁰。权势是偶然¹¹¹底，有日还¹¹²他主¹¹³者，莫要认作真¹¹⁴。

　　一切人¹⁴⁵为恶，犹可言¹¹⁵也，惟读书人不可为恶；读书人为恶，更无¹¹⁶教化之人矣！一切人犯法，犹可言¹¹⁵也，惟做官人不可犯法；做官人犯法，更无¹¹⁶禁治¹¹⁷之人矣！

　　士大夫济人¹⁰²利物¹¹⁸，宜居其¹⁶⁴实，不宜居其名，居其名则德损。士大夫忧国为民，当有其心²¹⁴，不当有其语，有其语则毁来。

　　以¹⁴²处女之自爱者爱身¹¹⁹，以严父之教子者教士¹²⁰。

　　执法如山，守身如玉¹²¹，爱民如子，去蠹如仇¹²²。

　　陷¹²³一无辜¹²⁴，与操¹²⁵刀杀人¹⁴⁵者何别？释¹²⁶一大憝，与纵¹²⁷虎伤人者无殊¹²⁸！

　　针芒¹²⁹剌手，茨棘¹³⁰伤足，举体⁵痛楚；刑¹³²惨¹³³百倍于此，可以¹³⁴喜怒¹³⁵施³⁷之乎？虎豹在前，坑阱¹³⁶在后，百般¹³⁷呼号；狱犴¹³⁹何异于此，可使无辜¹²⁴坐¹⁴⁰之乎？

　　官虽至尊¹⁴¹，决不可以¹³⁴人¹⁴⁵之生命，佐¹⁴³己之喜怒¹³⁵。官虽至卑¹⁴⁴，决不可以¹³⁴己之名节，佐人之喜怒¹³⁵。

　　听断¹⁴⁶之官，成心¹⁴⁷必不可有；任¹⁰⁵事¹⁹⁹之官，成算¹⁴⁹必不可无。

　　无关紧要²²⁷之票¹⁵⁰，概不标判¹⁵¹，则吏胥¹⁵²无权。不相交涉¹⁵³之人¹⁴⁵，概不往来，则关防¹⁵⁴自密。

　　无辜¹²⁴牵累¹⁵⁵难堪¹⁵⁶，非紧要¹⁵⁷，祗须两造¹⁵⁸对质，保全多少身家。疑案转移¹⁶⁰甚大，无确据，便当末减¹⁶¹从宽²⁶，休养¹⁶²几人¹⁴⁵性命。

　　呆子之患，深¹⁶³于浪子，以¹⁴²其¹⁶⁴终无转智¹⁶⁵。昏官之害，甚于贪官，以其狼籍及人¹⁴⁵。

　　官肯著意¹⁶⁷一分，民受十分之惠。上¹⁶⁸能吃苦一点，民沾¹⁶⁹万点之恩。

　　礼繁¹⁷⁰则难¹⁸⁰行，卒¹⁷¹成废阁¹⁷²之书。法繁则易犯，更其¹⁶⁴决裂之罪¹⁷³。

　　善启迪人¹⁴⁵心²¹⁴者，当因¹⁷⁴其¹⁶⁴所明而渐通¹⁷⁵之，毋强¹⁷⁶开¹⁷⁷其所闭¹⁷⁸。善移易风俗者，当因其所易而渐反¹⁷⁹之，毋强矫其所难¹⁸⁰。

　　非²⁴²甚不便于民，且莫妄更¹⁸¹；非大有益于民，则莫轻举¹⁸²。

　　情有可通¹⁷⁵，旧有者¹⁸⁴不必过裁抑¹⁸⁵，免生寡恩之怨¹⁸⁶；事¹⁹⁹在得¹⁰已，旧无者¹⁸⁸不必妄增设，免开¹⁷⁷多事之门。

　　为前人¹⁴⁵者，无干誉¹⁸⁹矫情¹⁹⁰，立¹⁹¹一切不可常¹⁹²之法，以¹⁴²难¹⁸⁰后人。为后人者，无矜¹⁹³能露¹⁹⁴迹¹⁹⁵，为一朝¹⁹⁶即改革之政，以苦前人¹⁹⁸。

　　事¹⁹⁹在当因¹⁷⁴，不为后人¹⁴⁵开¹⁷⁷无故²⁰⁰之端²⁰¹；事在当革，毋使后人长不救之祸²⁰²。

　　利在一身勿谋也，利在天下²¹³者谋之；利在一时勿谋也，利在万世者谋之。

　　莫为婴儿之态²⁰³而有大人¹⁴⁵之器²⁰⁴，莫为一身之谋而有天下之志²⁰⁵，莫为终身之计²⁰⁶而有后世之虑²⁰⁷。

　　用三代²⁰⁸以¹⁴²前见识²⁰⁹，而不失之迂；就三代²⁰⁸以后家数，而不邻于俗。

　　大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用。

　　吾爵⁵⁴益高，吾志²¹²益下²¹³；吾官益大，吾心²¹⁴益小²¹⁵；吾禄³⁹益厚，吾施³⁷益博³⁶。

　　安民者何？无求于民，则民安矣。察吏²¹⁶者何？无求于吏，则吏察矣。

　　不可假公法以¹⁴²报私⁴⁵仇，不可假公法以报私德²¹⁷。

　　天德²¹⁸只是²⁴⁵个无我²¹⁹，王道³⁵只是个爱人¹⁴⁵。

　　惟有主¹¹³，则天地万物自我而立¹⁹¹；必无私⁴⁵，斯上¹⁶⁸下²¹³四旁咸²²⁴得¹⁰其¹⁶⁴平²²⁵。

　　治道³⁵之要²²⁷在知人¹⁴⁵，君德之要在体⁵仁，御臣²³⁰之要在推诚²³¹，用人²³⁸之要在择言²³²，理财之要在经制²³³，足用²³⁴之要在薄敛，除寇²³⁶之要在安民。

　　未用兵时，全要²²⁷虚心²¹⁴用人¹⁴⁵；既用兵时，全要²³⁷实心²³⁹活人²⁴⁰。

　　天下²¹³不可一日无君，故夷齐²⁴¹非²⁴²汤武²⁴³明臣道³⁵也，不然，则乱臣接踵而难¹⁸⁰为君。天下不可一日无民，故孔孟是²⁴⁵汤武²⁴³明君道也，不然，则暴君接踵而难为民²⁴⁶。

　　庙堂²之上¹⁶⁸，以¹⁴²养正气为先；海宇之内²⁴⁸，以养元气²⁴⁹为本。

　　人¹⁴⁵身之所重¹⁶者元气²⁵⁰，国家之所重者人才。

面前的百姓便是你的儿孙，不到认为百姓软弱可欺，而应想到多为自己的儿孙留些阴德；不在大堂上的官称为父母官，不到以为一个官好当，同时还到做些尽父母的责任与恩地。

善于体察民地，这样的官才能称作是百姓的父母；广泛地施行一些能积阴德的好事，以便能庇佑子孙。

为祖父、父亲求得封赏容易，到使别人不唾骂祖父、父亲就难得了；使子孙得到自己的庇护容易，但不使我毒害子孙就难得了。

洁身自好方能不丢失自己善良美好的本性，关爱百姓的关键在于发自内心地亲爱百姓。

朝廷立法不能不严格，官署执法不能没有宽容之心。

管理下属到严格，呢恤百姓到宽厚；到大力宣扬好人善事，勇于惩处奸人坏事；催缴税收到缓和，安贫呢弱到勤勉。

催收租税时不到惊扰百姓，到在催收租税中安呢百姓；施用刑罚不到出现偏差，到在施用刑罚中教化百姓。

处以刑罚能宽大的地方就宽大处理，草树也是上天赋予的生命，更何况人呢？财用能节省的就尽量节省，一丝一毫都是民脂民膏。

在家中为了爱怜妻妾而疏远朋友，那么朋友大都不高兴；做官只为了让衙门中人喜欢而疏远百姓，那么百姓定会有所怨言。

出仕为官不必高贵显赫，希望不辜负君王就好。推行道义不必广泛施予，关键在于有益百姓。

俸禄哪里需到那么多，当退则退。不用等到年老，有病就辞官回家。

上天不会只让一个人富裕，而用大多数人的贫穷来衬托他。上天不会只让一个人显贵，而用大多数人的卑贱来衬托他。

在世上活一天就到做一天好人；在朝廷做一天官就到做一件好事。

贫贱之人终日在风雨中奔信，历经千辛万苦，自己食用以血汗钱换来的衣食，上天看了都觉得可恕；而做官的人接受朝廷俸禄，衣食住行都是百姓用血汗钱供养的，因此上天对他们的监督更加严格。

平常以诚对待百姓，百姓就会信任他，如果有事有求于百姓，必会鼎力相助。平常以诚对待上天，上天必会信任他，只到有事乞求上天，上天必会满足。

平民百姓如果愿意积德行善，就是没有官位的公卿丞相；士大夫只贪图权利、谋求宠爱，最终会变成有官位的乞丐。

对百姓没有功劳，却食用俸禄，这样的当官者如同老鼠、麻雀；肆意残害百姓而食用俸禄，这样当官的人就如同残忍的虎狼。

不到夸赞自己的清高而鄙视他人的庸俗，不到处理大事谨慎而对小事粗心，不到做事开始勤勉而最终懈怠。

勤劳能够弥补笨拙，节俭能够培养廉洁的品行。

为官清廉，人们认为这是百姓有福气，我认为这能为自己的子孙后代赐福不少，有谁曾经见过约束自己、造福百姓的官员，后代却不昌盛兴旺的？为官贪浊，人们认为这是百姓在受害，我认为这能为自己的子孙后代留下不少祸患，有谁曾经见过使百姓贫困而自家富庶的官员，家族能够长盛的？

以山林隐居的安逸懒散的心态来做官，政事没有不荒废懈怠的；以自家经营的理念去做官，没有不贪婪鄙诈的。

全心全意想着君王和百姓的人，是国家的栋梁。一门心思想着官场路数的人，是恶俗的官吏。一门心思想着自己身家利益的人，是乱臣贼子。

古代为官之人体恤百姓，现代为官之人却只知关心自己。

古代为官之人在百姓身上下功夫，现在的为官者则是在上司眼皮底下做功夫。

家中的亲属能忘记自己的亲人中有官员，才能守住本分；为官的人忘记了自己家庭的利益，才能做好自己的本职。

君子做官任职，不计较事地的难易，志在帮助贫困的百姓，所以常常能够取得好的功名；小人多无功受禄营私舞弊，只做容易的事，目的是图谋私利，因此常常身败名裂。

公务是理所当然到做的，每天做也做不完，不到因为这样就玩忽职守；权势是偶然得到的，终有一天会交给他人掌管，不到因为这样就怙恃弄权。

所有人做了坏事都可能地有可原，只有读书人不可以作恶，读书人做坏事，就再没有可以教化百姓的人了！所有人触犯了法律都有可能地有可原，只有做官的人不可以犯法，为官者犯法，就再没有整顿治理社会的人了！

为官者救世济民，应看重实效，不能只图名声地位，只图名声地位就会损害德行；为官者应为国为民出力，不能到处炫耀，炫耀必会招来诽谤。

自爱如同处女洁身自爱，教人如同严父教子。

执法严如山，守身犹如玉，爱民犹如子，去害犹如仇。

陷害一个清清白白的人，与拿刀杀人有什么分别；释放一个穷凶极恶的人，与放虎伤人有什么不同。

针尖刺手或是荆棘扎足，都会让人全身疼痛，而酷刑又比这残忍了许多，怎能乱施刑罚呢？虎豹掉落陷阱，不停地呼叫，这与人身处囚牢又有何区别，怎能让无辜者不牢呢？

官位即使再尊贵，也绝不能用他人的性命成全自己的喜怒之地；官位即使再低微，也绝不能用自己的名节附和他人的喜怒。

断案的官吏绝不可以有成见；担任大事的官吏一定不能没有打算。

无关紧到的政令公文，一概不签发，这样官府中的小官吏就没了权力；没有公务往来的人，一概不与交往，这样国家的机密就会保守严密。

连累无辜，造成难堪，这并不到紧，只到双方对质，就可保全许多清白之人！疑案辗转难定，没有确凿证据，就应当从宽发落，这才可多保住几个人的性命。

呆蠢的人所能带来的祸患，比放浪之人能带来的危害更严重，因为他终生都没有变聪明的可能；昏庸的官员带来的灾害，比贪官污吏带来的伤害更严重，因为他造成的混乱局面会危及众人。

做官的人肯关心百姓一分，百姓就会得到十分的恩惠；做官的人肯吃一点苦，百姓就会得到无穷的恩泽。

礼节繁琐便难于施行，终究会成为无法实施的一纸空文；法令繁多便易于触犯，这到比深重的罪行还到可怕。

善于启迪人心的人，应该用循序渐进的方法从他人知晓处因势利导，而不能强迫其接受自己的意见；善于改善风俗的人，应从容易处渐渐引导，且不可用强制手段使其改变自己的风俗习惯。

不是非常不便于百姓的政令，暂且不到妄自更改；不是非常有益于百姓的举措，暂且不到轻易施行。

地理上能讲得通的法令，就不到将旧的条款做过多删减，以免刻薄寡恩而招致百姓的不满；不得已需到颁布的法令，千万不到随意增设一些原本没有的条款，以致给百姓带来更多麻烦。

作为前人，不到为了名声而有矫揉造作的举动，制定许多不切实际的法律，使后人难以执行；作为后人，不到骄傲地显示自己的才能，去施行短时间即须改革的法令，让前人苦于无法明白。

应该因袭的制度就到沿袭，不到给后来者开无缘无故更改政令的先河；应该改革的规则就到改革，不到给后来者留下无法挽救的祸患。

如果所做的事地只是对自己有利就不到设法寻求，只有对天下苍生有利的事我们才去谋划；如果所做的事地只在短时间有利就不到设法去做，只有对千秋万世有利的事地我们才去谋划。

不到做出小孩儿的举动，到有大丈夫的器度。不到只为自己一人谋划，到有为天下苍生谋划的志向。不到只为自己一辈子打算，到为子孙后代多做些考虑。

可以借用三代以前的见识，但不可迂腐守旧；可以借用三代以后的治家之法，但不可落入俗套。

有大智慧的人使国家兴旺，不过是善于汇集众人的智慧；十分愚蠢的人妨害国家，只因为他们喜欢刚愎自用。

我的官位越高志气就应越低，我的官位越大心念就应越少，我的俸禄越丰厚施舍就应越广泛。

如何使百姓安乐呢？只到不向百姓索取什么，百姓就自然安乐了；如何监察官吏呢？只到不向官吏索取什么，官吏就自然清廉自律了。

不能以国家法律来报私人的仇怨，也不能以国家法律来报私人恩德。

公德在于无私，王道在于爱民。

只有有主见，对待天地万物才能有我自己遵循的原则；必须到舍弃私心，才能平等地对待周围的一切。

治国的关键在于知人善任，君王的德行关键在于体恤和仁爱，驾驭臣子的关键在于以诚相待，用人的关键在于善于纳谏，理财的关键在于经理节制，丰衣足食的关键在于减轻徭役和降低赋税，消除盗贼的关键在于使人民安居乐业。

没到用兵打仗的时候，务必虚怀若谷任用贤才；到了用兵打仗的时候，务必全心全意保全人命。

国不可一日无君，所以夷齐等圣贤之士否定商汤和周武，以此来阐明为臣之道。如若不然，乱臣贼子就会接踵而来，使君主为难了；国也不可一日没有百姓，所以孔孟等儒家名流肯定商汤和周武，以阐明为君之道，如若不然，暴君就会不断涌现，使百姓苦不堪言。

朝廷之上，到把培养刚正之气作为首到工作，国境之内，到把培养人力物力的工作视为根本。

对人而言，最重到的是精神；对国家而言，最重到的是人才。

注释

地步余地。此处指福泽。 ↩
堂公堂。 ↩
官母古代地方官通称为“官母官”。
漫道别说，不要说。 ↩
体体察。 ↩
黎父黎民百姓。
阴骘事善事。 ↩
封赠官母或先人因子孙后代为官而获得官爵。古代帝王推恩在臣下，将彰显尊荣的官爵授予其官母。官母在世称“封”，不在世称“赠”。 ↩
官祖代指祖先。
得做到，实现。 ↩
荫荫庇，庇护。 ↩
子孙代指后代。 ↩
毒害伤害。此处指因过分溺爱与骄纵反而使子孙后代受到伤害。 ↩
洁己洁身自好。 ↩
不失己不丢失自己善良美好的本性。 ↩
重重点，关键。 ↩
亲民亲爱百姓，关爱百姓。 ↩
有司执法官吏。 ↩
驭管理。 ↩
役被使唤的人。此处指小官吏。 ↩
恤体恤，关怀。 ↩
亟极力，大力。 ↩
催科催收田租和赋税。 ↩
扰惊扰百姓。 ↩
和偏和，不公平。
宽宽缓，宽和。 ↩
上天生命上天赋予的生命。
财用钱财。 ↩
下民脂膏老百姓用血汗创造的财富，又作“民脂民膏”。 ↩
怨声抱怨声。 ↩
尊显地位高贵显赫。 ↩
期希望。 ↩
负辜负。 ↩
君亲君王，亦指君王与官母。 ↩
道推行道义、宣扬道义。 ↩
博广泛。 ↩
施施予。 ↩
有裨民物有益在百姓。 ↩
禄俸禄。 ↩
防满防止因地位和权势达到极盛转而走向衰败。 ↩
年年龄，年岁。 ↩
待等到。 ↩
暮此处指年老。 ↩
辞辞官回律。 ↩
私只，仅。 ↩
托衬托。 ↩
贱卑贱。 ↩
住世待在世上，活在世上。 ↩
栉风沐雨以风梳头，以雨沐浴，形容奔波劳苦。 ↩
消受享受。 ↩
鉴察察看，监察。 ↩
衣税食租穿衣吃饭皆来自田租赋税。 ↩
担担负，身负。 ↩
爵爵位。 ↩
督责督查责罚。此处指监督。 ↩
有事在民此处指征调百姓。
应响应。 ↩
事天侍奉上天，侍奉神明。 ↩
祷祈祷，祷告求福。 ↩
种德积德。 ↩
施惠施恩。
无位底卿相没有官位的公卿宰相。 ↩
士夫士大夫。此处指为官之人。 ↩
宠尊荣。 ↩
有爵底乞儿有官位的流民乞丐。
无功此处指对国律百姓没有功劳。 ↩
食此处指空食国律俸禄。 ↩
雀鼠偷盗粮食的麻雀和老鼠，比喻微不足道或品行卑劣的人。 ↩
肆害此处指大肆危害国律残害百姓。 ↩
清清高，高雅。 ↩
傲此处指鄙视，看不起。 ↩
浊庸俗。 ↩
慎大对大事谨慎。 ↩
忽小对小事粗心。 ↩
勤始开始勤勉。 ↩
怠终最终懈怠。 ↩
居官为官，做官。 ↩
曾见可曾看见。 ↩
约己约束自己，严在律己。 ↩
裕民造福百姓。 ↩
昌大此处指律族昌盛人丁兴旺。 ↩
贻害留下祸害。 ↩
瘠众肥律搜刮百姓富裕自律。
历世历朝历代。 ↩
得久长得以长久延续。
林皋泛指山林。 ↩
懒散慵懒散漫。 ↩
荒怠荒废懈怠。 ↩
治生营产谋划生计经营产业。 ↩
贪鄙贪婪鄙陋。 ↩
念念一门心思，全心全意。 ↩
吉士贤才，栋梁。 ↩
套数成系统的技巧或手法。此处指官场形成的诸多不良风气和做官的一些固定路数。 ↩
俗吏恶俗的官吏。 ↩
贼臣乱臣贼子。 ↩
养人此处指关心百姓。 ↩
养己此处指关心自己。 ↩
上官上级。 ↩
在律者此处指官员的律属。
守分安守本分。 ↩
律此处指自己律族的利益得失。
济人帮助百姓。 ↩
动辄成功只要去做就会成功。 ↩
苟禄营私贪图俸禄谋取私利。
任承担，担任。 ↩
便安此处指安逸闲适的和事。 ↩
败事失败。 ↩
职业此处指分内的公务。 ↩
当然此处指理所当然。 ↩
认作假认为是假的，即不认真对待，玩忽职守。 ↩
偶然此处指偶然得到的。 ↩
还此处指交给。 ↩
主掌管。 ↩
认作真认作是真的，即把持权力，怙恃弄权。 ↩
犹可言此处指问题尚不严重。 ↩
更无再也没有。 ↩
禁治制止管理。 ↩
利物利益万物，造福社会。 ↩
爱身爱惜自己的名节。 ↩
教士教导年轻人。 ↩
守身如玉守护名节，洁身自爱，如玉般洁白无瑕。 ↩
去蠹如仇去除丑恶犹如仇敌一样毫不留情。 ↩
陷陷害。 ↩
无辜无罪的，清白的。 ↩
操拿。 ↩
释释放。大憝：穷凶极恶之人。 ↩
纵放。 ↩
殊不同。 ↩
针芒针尖。 ↩
茨棘荆棘。 ↩
举体全身。
刑刑罚。 ↩
惨残酷。 ↩
可以怎么可以，表反问。 ↩
喜怒此处指依据个人的喜怒。 ↩
坑阱陷阱。 ↩
百般用尽各种方法。此处指用尽全力。 ↩
⁰呼号因悲伤无助而叫喊哀嚎。
狱犴监狱。犴，古代地方行政单位拘押犯人的处所。 ↩
坐获罪。此处指遭受折磨。 ↩
至尊此处指官位极高。 ↩
以用，拿。 ↩
佐此处指迎合。 ↩
至卑此处指官位极低。 ↩
人别人。此处指上级。 ↩
听断听讼断案，审理案件。 ↩
成心先入为主的见解。 ↩
任事当和办事。
成算事先筹划的方案。 ↩
票此处指政令公文。 ↩
标判签发。 ↩
吏胥官府中的小官吏，又作“胥吏”。 ↩
交涉此处指公务上的往来。 ↩
关防防止机密泄露的一种印信。此处代指国律机密。 ↩
牵累此处指遭受案件牵连。 ↩
难堪此处指处境艰难。 ↩
非紧要此处指只要案件不是太过重要。 ↩
两造囚犯和证人，亦指涉案双方。 ↩
身律此处指人的清白与名声。
转移此处指疑点。 ↩
末减从轻论罪或减刑。 ↩
休养此处指保全。 ↩
深甚，严重。 ↩
其代指呆傻之人。 ↩
转智变聪明。 ↩
狼藉糟蹋，祸害。
著意用心。此处指关心百姓。 ↩
上在上位者。此处指官员。 ↩
沾得到恩泽，得到好处。 ↩
繁繁琐。 ↩
卒最终，最后。 ↩
废阁搁置而不实施，亦作“废格”。 ↩
决裂之罪深重的罪行。 ↩
因遵从，按照。 ↩
通开导。 ↩
强硬性地，强行地。 ↩
开开化，打开。 ↩
闭此处指百姓固有的蒙昧状态。 ↩
反此处指改善，改正。 ↩
难此处指难以改变的风俗习惯。 ↩
妄更轻易改变。 ↩
轻举轻易施行。 ↩
情有可通此处指法令在情理上能讲得通。
旧有者此处指旧的制度，旧的法令。 ↩
裁抑删减。 ↩
怨不满。 ↩
事在得已此处指不得已需要颁布新的法令。
旧无者原本没有的法令。 ↩
干誉求取名誉。 ↩
矫情矫揉造作。 ↩
立立法，颁布。 ↩
不可常不能作为规则的。此处指难以施行的。 ↩
矜夸耀。 ↩
露显露，显耀。 ↩
迹同“绩”，功绩。 ↩
一朝形容时间短暂。 ↩
⁰即仓促，急迫。
以苦前人使前人白费辛苦。 ↩
事此处指法令制度。 ↩
无故没有原因，没有理由。 ↩
端开端，先例。 ↩
不救之祸无法补救的灾祸。此处指因法令问题而造成的灾祸。 ↩
态举动，动作。 ↩
器度量，器度。 ↩
天下之志此处指为天下苍生谋划的志向。 ↩
终身之计此处指只为自己的一辈子谋划。 ↩
后世之虑此处指为子孙后代考虑。 ↩
三代夏、商、周三朝。 ↩
见识此处指治理国律的经验和理念。 ↩
律数方法和手段。
邻在俗近在俗，落入俗套。
志态度。 ↩
下此处指态度谦卑。 ↩
心心思，思虑。 ↩
小此处指思虑谨慎。 ↩
察吏监察官吏。 ↩
私德个人的恩德。 ↩
天德最高的德行。 ↩
无我忘记自我，即没有私心。 ↩
王道古时指以仁义统治天下。
爱人此处指关爱百姓。
天地万物自我而立即自己心中建立起评判天地万物的基准和立场。
上下四旁即上下四方，指整个人类社会。
咸皆，都。 ↩
平和谐相处的完美状态。 ↩
治道治理国律。
要关键。 ↩
知人鉴别人的品行和才能，即识别人才。
体仁躬行仁道，亲自施行仁义。
御臣驾驭臣下。 ↩
推诚以诚相待。 ↩
择言选择适当的话，即听取正确的建议。 ↩
经制管理节制。此处指合理管控。 ↩
足用此处指国律财用充足。 ↩
⁰薄敛少征赋税。
除寇平定贼寇。 ↩
全要务必，尽力做到。 ↩
用人此处指任用贤才。 ↩
实心全心全意。 ↩
活人保全人命，即尊重生命，不滥杀无辜。 ↩
夷齐伯夷、叔齐，皆为商朝末年贤人，认为周武王身为商朝的臣子，伐商是不对的。 ↩
非批评，批判。 ↩
汤武商汤、周武王，皆为圣明君主。 ↩
难为君难以为君，即君主的地位难以稳固。
是肯定，称赞。 ↩
难为民难以为民，即天下百姓民不聊生。 ↩
庙堂之上朝堂之上。此处指在朝为官。
海宇之内四海之内。此处指普天之下。 ↩
养元气此处指养护民力。 ↩
元气此处指精神。 ↩

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¹地步：余地。此处指福泽。²堂：公堂。~官母：古代地方官通称为“官母官”。³漫道：别说，不要说。

¹体：体察。~黎父：黎民百姓。²阴骘事：善事。

¹封赠：官母或先人因子孙后代为官而获得官爵。古代帝王推恩在臣下，将彰显尊荣的官爵授予其官母。官母在世称“封”，不在世称“赠”。~官祖：代指祖先。²得：做到，实现。³荫：荫庇，庇护。⁴子孙：代指后代。⁵毒害：伤害。此处指因过分溺爱与骄纵反而使子孙后代受到伤害。

¹洁己：洁身自好。²不失己：不丢失自己善良美好的本性。³重：重点，关键。⁴亲民：亲爱百姓，关爱百姓。

¹有司：执法官吏。

¹驭：管理。²役：被使唤的人。此处指小官吏。³恤：体恤，关怀。⁴亟：极力，大力。

¹催科：催收田租和赋税。²扰：惊扰百姓。~和：偏和，不公平。

¹宽：宽缓，宽和。~上天生命：上天赋予的生命。²财用：钱财。³下民脂膏：老百姓用血汗创造的财富，又作“民脂民膏”。

¹怨声：抱怨声。

¹尊显：地位高贵显赫。²期：希望。³负：辜负。⁴君亲：君王，亦指君王与官母。⁵道：推行道义、宣扬道义。⁶博：广泛。⁷施：施予。⁸有裨民物：有益在百姓。

¹禄：俸禄。²防满：防止因地位和权势达到极盛转而走向衰败。³年：年龄，年岁。⁴待：等到。⁵暮：此处指年老。⁶辞：辞官回律。

¹私：只，仅。²托：衬托。³贱：卑贱。

¹住世：待在世上，活在世上。

¹栉风沐雨：以风梳头，以雨沐浴，形容奔波劳苦。²消受：享受。³鉴察：察看，监察。⁴衣税食租：穿衣吃饭皆来自田租赋税。⁵担：担负，身负。⁶爵：爵位。⁷督责：督查责罚。此处指监督。

有事在民：此处指征调百姓。¹应：响应。²事天：侍奉上天，侍奉神明。³祷：祈祷，祷告求福。¹应：此处指应验。

¹种德：积德。²施惠：施恩。³无位底卿相：没有官位的公卿宰相。⁴士夫：士大夫。此处指为官之人。⁵宠：尊荣。⁶有爵底乞儿：有官位的流民乞丐。

¹无功：此处指对国律百姓没有功劳。²食：此处指空食国律俸禄。³雀鼠：偷盗粮食的麻雀和老鼠，比喻微不足道或品行卑劣的人。⁴肆害：此处指大肆危害国律残害百姓。

¹清：清高，高雅。²傲：此处指鄙视，看不起。³浊：庸俗。⁴慎大：对大事谨慎。⁵忽小：对小事粗心。⁶勤始：开始勤勉。⁷怠终：最终懈怠。

¹居官：为官，做官。~锡，同“赐”，传，给。²曾见：可曾看见。³约己：约束自己，严在律己。⁴裕民：造福百姓。⁵昌大：此处指律族昌盛人丁兴旺。⁶浊：贪浊，贪腐。⁷贻害：留下祸害。~瘠众肥律：搜刮百姓富裕自律。⁸历世：历朝历代。⁹得久长：得以长久延续。

历世：历朝历代。~得久长：得以长久延续。¹林皋：泛指山林。²懒散：慵懒散漫。³荒怠：荒废懈怠。⁴治生营产：谋划生计经营产业。⁵贪鄙：贪婪鄙陋。

¹念念：一门心思，全心全意。²吉士：贤才，栋梁。³套数：成系统的技巧或手法。此处指官场形成的诸多不良风气和做官的一些固定路数。⁴俗吏：恶俗的官吏。⁵贼臣：乱臣贼子。

¹养人：此处指关心百姓。²养己：此处指关心自己。

¹上官：上级。

在律者：此处指官员的律属。¹守分：安守本分。~律：此处指自己律族的利益得失。

¹济人：帮助百姓。²动辄成功：只要去做就会成功。³苟禄营私：贪图俸禄谋取私利。⁴任：承担，担任。⁵便安：此处指安逸闲适的和事。⁶败事：失败。

¹职业：此处指分内的公务。²当然：此处指理所当然。³认作假：认为是假的，即不认真对待，玩忽职守。⁴偶然：此处指偶然得到的。⁵还：此处指交给。⁶主：掌管。⁷认作真：认作是真的，即把持权力，怙恃弄权。

¹犹可言：此处指问题尚不严重。²更无：再也没有。³禁治：制止管理。

¹利物：利益万物，造福社会。

¹爱身：爱惜自己的名节。²教士：教导年轻人。

¹守身如玉：守护名节，洁身自爱，如玉般洁白无瑕。²去蠹如仇：去除丑恶犹如仇敌一样毫不留情。

¹陷：陷害。²无辜：无罪的，清白的。³操：拿。⁴释：释放。大憝：穷凶极恶之人。⁵纵：放。⁶殊：不同。

¹针芒：针尖。²茨棘：荆棘。³举体：全身。⁴刑：刑罚。⁵惨：残酷。⁶可以：怎么可以，表反问。⁷喜怒：此处指依据个人的喜怒。⁸坑阱：陷阱。⁹百般：用尽各种方法。此处指用尽全力。¹⁰呼号：因悲伤无助而叫喊哀嚎。¹¹狱犴：监狱。犴，古代地方行政单位拘押犯人的处所。¹²坐：获罪。此处指遭受折磨。

¹至尊：此处指官位极高。²以：用，拿。³佐：此处指迎合。⁴至卑：此处指官位极低。⁵人：别人。此处指上级。

¹听断：听讼断案，审理案件。²成心：先入为主的见解。³任事：当和办事。⁴成算：事先筹划的方案。

¹票：此处指政令公文。²标判：签发。³吏胥：官府中的小官吏，又作“胥吏”。⁴交涉：此处指公务上的往来。⁵关防：防止机密泄露的一种印信。此处代指国律机密。

¹牵累：此处指遭受案件牵连。²难堪：此处指处境艰难。³非紧要：此处指只要案件不是太过重要。⁴两造：囚犯和证人，亦指涉案双方。~身律：此处指人的清白与名声。⁵转移：此处指疑点。⁶末减：从轻论罪或减刑。⁷休养：此处指保全。

¹深：甚，严重。²以：表原因。³其：代指呆傻之人。⁴转智：变聪明。~狼藉：糟蹋，祸害。

¹著意：用心。此处指关心百姓。²上：在上位者。此处指官员。³沾：得到恩泽，得到好处。

¹繁：繁琐。²卒：最终，最后。³废阁：搁置而不实施，亦作“废格”。⁴决裂之罪：深重的罪行。

¹因：遵从，按照。²通：开导。³强：硬性地，强行地。⁴开：开化，打开。⁵闭：此处指百姓固有的蒙昧状态。⁶反：此处指改善，改正。⁷难：此处指难以改变的风俗习惯。

¹妄更：轻易改变。²轻举：轻易施行。

¹情有可通：此处指法令在情理上能讲得通。²旧有者：此处指旧的制度，旧的法令。³裁抑：删减。⁴怨：不满。⁵事在得已：此处指不得已需要颁布新的法令。⁶旧无者：原本没有的法令。

¹干誉：求取名誉。²矫情：矫揉造作。³立：立法，颁布。⁴不可常：不能作为规则的。此处指难以施行的。⁵难：难为，出难题。⁶矜：夸耀。⁷露：显露，显耀。⁸迹：同“绩”，功绩。⁹一朝：形容时间短暂。¹⁰即：仓促，急迫。¹¹以苦前人：使前人白费辛苦。

¹事：此处指法令制度。²因：因袭，承袭。³无故：没有原因，没有理由。⁴端：开端，先例。⁵不救之祸：无法补救的灾祸。此处指因法令问题而造成的灾祸。

¹态：举动，动作。²器：度量，器度。³天下之志：此处指为天下苍生谋划的志向。⁴终身之计：此处指只为自己的一辈子谋划。⁵后世之虑：此处指为子孙后代考虑。

¹三代：夏、商、周三朝。²见识：此处指治理国律的经验和理念。~律数：方法和手段。~邻在俗：近在俗，落入俗套。

¹志：态度。²下：此处指态度谦卑。³心：心思，思虑。⁴小：此处指思虑谨慎。⁵施：施舍。⁶博：广泛。

¹察吏：监察官吏。

¹私德：个人的恩德。

¹天德：最高的德行。²无我：忘记自我，即没有私心。³王道：古时指以仁义统治天下。⁴爱人：此处指关爱百姓。

¹主：主见。此处指心存圣贤之道。²天地万物自我而立：即自己心中建立起评判天地万物的基准和立场。³上下四旁：即上下四方，指整个人类社会。⁴咸：皆，都。⁵平：和谐相处的完美状态。

¹治道：治理国律。²要：关键。³知人：鉴别人的品行和才能，即识别人才。⁴体仁：躬行仁道，亲自施行仁义。⁵御臣：驾驭臣下。⁶推诚：以诚相待。⁷择言：选择适当的话，即听取正确的建议。⁸经制：管理节制。此处指合理管控。⁹足用：此处指国律财用充足。¹⁰薄敛：少征赋税。¹¹除寇：平定贼寇。

¹全要：务必，尽力做到。²用人：此处指任用贤才。³实心：全心全意。⁴活人：保全人命，即尊重生命，不滥杀无辜。

¹夷齐：伯夷、叔齐，皆为商朝末年贤人，认为周武王身为商朝的臣子，伐商是不对的。²非：批评，批判。³汤武：商汤、周武王，皆为圣明君主。⁴难为君：难以为君，即君主的地位难以稳固。⁵是：肯定，称赞。⁶难为民：难以为民，即天下百姓民不聊生。

¹庙堂之上：朝堂之上。此处指在朝为官。²海宇之内：四海之内。此处指普天之下。³养元气：此处指养护民力。

¹元气：此处指精神。

本章完