接物类第六

《格言联璧》

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　　事属暧昧¹，要¹³⁴思回护²他，着不得一点攻讦³的念头。人属寒微⁴，要思矜礼⁵他，着不得一毫傲睨⁶的气象。

　　凡一事而关人终身⁷，纵²⁸⁸确见实闻，不可着口；凡一语而伤我长厚¹⁰，虽闲谈酒谑¹¹，慎勿形言¹²。

　　严著此心¹³以拒¹⁴外诱¹⁵，须如一团烈火，遇物即烧；宽著此心¹⁶以待同群¹⁷，须如一片春阳，无人不暖。

　　持己当从无过中求有过，非独进德¹⁸，亦且免患¹⁹；待人³²⁰当于有过中求无过，非但存厚²⁰，亦且解怨²¹。

　　事后而议人得失，吹毛索垢²²，不肯丝毫放宽²³，试思²⁴己当其局，未必能效彼万一。旁观而论人短长，抉隐摘微²⁶，不留些须余地，试思²⁴己受¹⁹¹其毁²⁷，未必能安意顺承²⁸。

　　遇事只一味镇定从容，虽纷若乱丝，终当就绪²⁹；待人³²⁰无半毫矫伪³⁰欺诈，纵²⁸⁸狡³¹如山鬼³²，亦自献诚³³。

　　公生明，诚生明，从容生明。

　　人好¹¹⁸刚，我以柔胜之；人用术³⁴，我以诚感之；人使气³⁵，我以理屈³⁶之。

　　柔能制刚，遇赤子³⁷而贲育³⁸失其勇；讷能屈³⁶辩¹⁸⁰，逢喑⁴⁰者而仪秦⁴¹拙于词。

　　困⁴²天下之智者，不在智而在愚⁴³；穷⁴⁴天下之辩¹⁸⁰者，不在辩而在讷；伏⁴⁵天下之勇者，不在勇而在怯⁴⁶。

　　以耐事⁴⁷了⁴⁸天下之多事²³⁸，以无心⁴⁹息⁵⁰天下之争心。

　　何以息⁵⁰谤？曰：无辩¹⁸⁰。何以止怨²²⁹？曰：不争。

　　人之谤我也，与其能辩¹⁸⁰，不如能容；人之侮我也，与其能防⁵¹，不如能化⁵²。

　　是非窝里⁵³，人用口，我用耳；热闹场中，人向前，我落后⁵⁴。

　　观世间极恶¹¹⁵事，则一眚一慝⁵⁵，尽可优容⁵⁶；念古来极冤人，则一毁²⁷一辱，何须计较。

　　彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。

　　能容小人是大人⁵⁸，能培薄德⁵⁹是厚德。

　　我不识何等⁶⁰为君子²³⁹，但看每事肯吃亏的便是；我不识何等⁶⁰为小人，但看每事好便宜⁶¹的便是。

　　律身⁶²惟廉⁶³为宜，处⁷⁴世以退⁹¹为尚⁶⁴。

　　以仁义存心，以勤俭作家⁶⁶，以忍让接物。

　　径路⁶⁷窄处⁷⁴，留一步与人行⁶⁸；滋味浓处，减三分⁷⁰让人嗜。

　　任⁷²难任之事⁷³，要¹³⁴有力而无气；处⁷⁴难处之人⁷⁵，要有知⁷⁶而无言。

　　穷⁴⁴寇不可追也，遁辞⁷⁸不可攻⁷⁹也，贫民不可威⁸⁰也。

　　祸莫大于不仇人⁸¹而有仇人之辞色⁸²，耻莫大于不恩人⁸³而诈恩人⁸⁴之状态。

　　恩怕先¹³⁶益后损，威⁸⁰怕先松后紧。

　　善用威⁸⁰者不轻怒，善用恩者不妄施⁸⁶。

　　宽厚者，毋使²⁰²人有所恃⁸⁷；精明者，不使人无所容⁸⁸。

　　事有知⁷⁶其当变⁸⁹而不得不因⁹⁰者，善救之而已矣；人有知其当退⁹¹而不得不用者，善驭⁹²之而已矣。

　　轻信轻发⁹³，听言之大戒⁹⁴也；愈激愈厉⁹⁵，责善⁹⁶之大戒⁹⁴也。

　　处⁷⁴事须留余地，责善⁹⁶切戒尽言。

　　施在我有余之惠⁹⁷则可以广德⁹⁸，留在人不尽之情⁹⁹则可以全交¹⁰⁰。

　　古人爱人之意¹⁰¹多，故人易²²⁷于改过，而视¹⁰²我也常亲¹²²，我之教益易行。今人恶人之意¹⁰³多，故人甘于¹⁰⁴自弃¹⁰⁵，而视我也常仇，我之言必不入¹⁰⁶。

　　喜闻人过，不若喜闻己过¹⁰⁷；乐道¹⁰⁸己善，何如乐道人善。

　　听其言必观其行，是取¹¹⁴人之道¹⁰⁸；师¹¹⁰其言不问其行，是取善之方。

　　论人之非，当原¹¹¹其心，不可徒泥其迹；取¹¹⁴人之善，当据其迹，不必深究其心。

　　小人亦有好¹¹⁸处⁷⁴，不可恶¹¹⁵其人，并没其是；君子²³⁹亦有过差¹¹⁷，不可好其人，并饰¹¹⁹其非。

　　小人固当远¹²⁰然，断不可显¹²¹为仇敌²⁹⁴；君子²³⁹固当亲¹²²然，亦不可曲为附和¹²³。

　　待小人宜宽，防⁵¹小人宜严¹²⁴。

　　闻恶¹¹⁵不可遽¹²⁵怒，恐为谗人泄忿¹²⁷；闻善不可就亲¹²²，恐引²⁴⁹奸人¹²⁸进身¹²⁹。

　　先¹³⁶去私³⁰⁶心，而后可以治公事¹³⁰；先平¹³¹己见，而后可以听人言。

　　修己¹³²以清心¹³³为要¹³⁴，涉世¹³⁵以慎言为先¹³⁶。

　　恶¹¹⁵莫大于纵²⁸⁸己之欲，祸莫大于言人之非。

　　人生惟酒色¹³⁷机关¹³⁸，须百炼此身成铁汉¹³⁹；世上有是非¹⁴⁰门户¹⁴¹，要¹³⁴三缄其口学金人。

　　工于¹⁴³论人者，察己¹⁴⁴常阔疏¹⁴⁵；狃于讦直者¹⁴⁶，发⁹³言多弊病¹⁴⁷。

　　人情每见一人，始以为可亲¹²²，久而厌生，又以为可恶¹¹⁵；非明于理¹⁴⁸而复体³²³之以情，未有不割席¹⁵⁰者。人情每处⁷⁴一境，始以为甚乐，久而厌生，又以为甚苦¹⁵¹；非平¹³¹其心而复济之以养¹⁵³，未有不思迁¹⁵⁴者。

　　观富贵人，当观其气概，如温厚和平¹³¹者，则其荣¹⁵⁶必久，而其后必昌¹⁵⁷。观贫贱人，当观其度量，如宽宏坦荡¹⁵⁸者，则其福必臻¹⁵⁹，而其家必裕¹⁶⁰。

　　宽厚之人，吾师¹¹⁰以养量¹⁶¹；缜密之人，吾师以炼识¹⁶³；慈惠⁹⁷之人，吾师以御下¹⁶⁴；俭约之人，吾师以居家¹⁶⁵；明通之人，吾师以生惠¹⁶⁶；质朴之人，吾师以藏拙¹⁶⁷；才智之人，吾师以应变⁸⁹；缄默之人，吾师以存神¹⁶⁹；谦恭¹⁷⁰善下¹⁷¹之人，吾师以亲¹²²师友；博学强识¹⁷²之人，吾师以广见闻。

　　居¹⁷³视¹⁰²其所亲¹²²，富视其所与，达¹⁷⁴视其所举¹⁷⁵，穷⁴⁴视其所不为，贫视其所不取¹¹⁴。

　　取¹¹⁴人之直恕其戆，取人之朴恕其愚⁴³，取人之介¹⁷⁷恕其隘¹⁷⁸，取人之敬恕其疏¹⁷⁹，取人之辩¹⁸⁰恕其肆¹⁸¹，取人之信恕其拘¹⁸²。

　　遇刚鲠¹⁸³人，须耐他戾气¹⁸⁴；遇俊逸人，须耐他妄气¹⁸⁶；遇朴厚人，须耐他滞气¹⁸⁷；遇佻达¹⁷⁴人，须耐他浮气¹⁸⁹。

　　人褊急¹⁹⁰，我受¹⁹¹之以宽宏；人险仄¹⁹²，我待之以坦荡。

　　奸人¹²⁸诈而好¹¹⁸名，他行事有确似君子²³⁹处⁷⁴；迂人执¹⁹³而不化⁵²，其决裂¹⁹⁵有甚于小人时。

　　持身不可太皎洁¹⁹⁶，一切污辱垢秽¹⁹⁷，要¹³⁴茹纳¹⁹⁸得；处⁷⁴世不可太分明¹⁹⁹，一切贤愚⁴³好¹¹⁸丑，要包容得。

　　宇宙之大，何物不有²⁰¹？使²⁰²择物而取¹¹⁴之，安²⁰⁴得别²⁰⁵立²⁰⁶宇宙，置²⁰⁷此所舍之物²⁰⁸？！人心之广，何人不容？使择人而好¹¹⁸之，安有别个²⁰⁹人心，复容所恶¹¹⁵之人？！

　　德盛者其心和平¹³¹，见人皆可取¹¹⁴，故口中所许可²¹¹者多；德薄者其心刻傲²¹²，见人皆可憎，故目中所鄙弃²¹³者众。

　　律己宜带秋风²¹⁴，处⁷⁴世须带春风²¹⁶。

　　善处⁷⁴身者，必善处世²¹⁵，不善处世²¹⁵，贼身者也；善处世者，必严¹²⁴修身，不严修身，媚世²¹⁸者也。

　　爱人²¹⁹而人不爱²²⁰，敬人而人不敬，君子²³⁹必自反也；爱人²¹⁹而人即爱，敬人而人即敬，君子²³⁹益加谨焉。

　　人若近贤良，譬如纸一张，以纸包兰麝²²¹，因香而得香；人若近邪友，譬如一枝柳²²²，以柳贯²²³鱼鳖，因臭而得臭。

　　人未己知⁷⁶，不可急求己知；人未己合²²⁴，不可急与之合。

　　落落²²⁵者难合²²⁴，一合便不可离；欣欣²²⁶者易²²⁷亲¹²²，乍²²⁸亲忽然成怨²²⁹。

　　能媚²³⁰我者，必能害我，宜加意²³¹防⁵¹之；肯规予者²³²，必肯助予，宜倾心²³³听之。

　　出一个大伤元气进士²³⁴，不如出一个能积阴德平¹³¹民；交一个读破万卷邪士，不如交一个不识一字端人²³⁵。

　　无事²³⁶时埋藏²³⁷着许²⁶²多小人，多事²³⁸时识破了⁴⁸许多君子²³⁹。

　　一种人²⁴⁰难悦²⁴¹亦难事²⁴²，只是度量褊狭²⁴³，不失为君子²³⁹；一种人²⁴⁰易²²⁷事亦易悦，这是贪污软弱²⁴⁴，不免为小人。

　　大恶¹¹⁵多从柔处⁷⁴伏⁴⁵，须防⁵¹绵里之针²⁴⁶；深雠常自爱中来，宜防刀头之蜜²⁴⁷。

　　惠⁹⁷我者小恩，携²⁴⁸我为善者大恩；害我者小雠，引²⁴⁹我为不善者大雠。

　　毋受¹⁹¹小人私³⁰⁶惠⁹⁷，受则恩不可酬；毋犯²⁵¹士夫²⁵²公怒²⁵³，犯则怒不可救。

　　喜时说尽知⁷⁶心，到失欢²⁵⁵须防⁵¹发⁹³泄；恼²⁵⁷时说尽伤心²⁵⁸，恐再好¹¹⁸自觉羞惭²⁶⁰。

　　盛喜²⁶¹中勿许²⁶²人物，盛怒中勿答人柬²⁶³。

　　顽石²⁶⁴之中良玉隐焉²⁶⁵，寒灰²⁶⁶之中星火²⁶⁷寓²⁶⁸焉。

　　静坐常思己过，闲谈莫论人非。

　　对痴人²⁶⁹莫说梦话²⁷⁰，防⁵¹所误也；见短人莫说矮话，避所忌²⁷¹也。

　　面谀²⁷²之词，有识者未必悦心²⁷³；背后之议，受¹⁹¹憾者常若刻骨²⁷⁵。

　　攻⁷⁹人之恶¹¹⁵毋太严¹²⁴，要¹³⁴思其堪受¹⁹¹；教人以善毋过高²⁷⁷，当使²⁰²其可从²⁷⁸。

　　互乡童子²⁷⁹则进之，开其善也；阙党童子²⁸⁰则抑之，勉其学也。

　　不可无不可²⁸¹一世之识²⁸²，不可有不可²⁸³一人之心²⁸⁴。

　　事有急之不白²⁸⁵者，缓之或自明，毋急躁以速其戾²⁸⁶；人有操²⁸⁷之不从者，纵²⁸⁸之或自化⁵²，毋苛刻以益其顽²⁹¹。

　　遇矜才²⁹²者，毋以才相矜²⁹³，但以愚⁴³敌²⁹⁴其才，便可压倒²⁹⁵；遇炫奇²⁹⁶者，毋以奇相炫²⁹⁷，但以常敌其奇，便可破除。

　　直道¹⁰⁸事人，虚衷²⁹⁹御物³⁰⁰。

　　岂能尽如人意，但求不愧我心。

　　不近人情，举¹⁷⁵足尽是危机；不体³²³物情³⁰²，一生俱成梦境。

　　己性不可任⁷²，当用逆法³⁰³制之，其道¹⁰⁸在一忍字；人性不可拂³⁰⁴，当用顺法³⁰⁵调之，其道在一恕字。

　　仇莫深于不体³²³人之私³⁰⁶，而又苦¹⁵¹之；祸莫大于不讳³⁰⁷人之短，而又讦³⁰⁸之。

　　辱人以不堪³⁰⁹，必反辱³¹⁰；伤人以已甚³¹¹，必反伤。

　　处⁷⁴富贵之时，要¹³⁴知⁷⁶贫贱的痛痒³¹²；值³¹³少壮之日，须念衰老的辛酸；入¹⁰⁶安²⁰⁴乐之场，当体³²³患难³¹⁵人景况³¹⁶；居¹⁷³旁观之地，要谅局内人³¹⁹苦¹⁵¹心。

　　临事须替别²⁰⁵人想，论人先¹³⁶将自己想。

　　欲胜人者先¹³⁶自胜，欲论人者先自论，欲知⁷⁶人者先自知。

　　待人³²⁰三自反³²¹，处⁷⁴世两如何³²²。

　　待富贵人，不难有礼而难有体³²³；待贫贱人，不难有恩而难有礼。

　　对愁人勿乐，对哭人勿笑，对失意人勿矜。

　　见人背语³²⁴，勿倾耳³²⁵窃听；入¹⁰⁶人之室，勿侧目旁观³²⁷；到人案³²⁸头，勿信手乱翻。

　　不蹈³²⁹无人之室，不入¹⁰⁶有事³³⁰之门，不处⁷⁴藏物之所³³¹。

　　俗语³³²近于市³³³，纤语³³⁴近于娼³³⁵，诨语³³⁶近于优³³⁷。

　　闻君子²³⁹议论，如啜苦¹⁵¹茗，森严¹²⁴之后，甘芳溢颊³⁴⁰；闻小人言语，如嚼糖霜³⁴²，爽美³⁴³之后，寒沍凝胸³⁴⁴。

　　凡为外³⁴⁵所胜者，皆内³⁴⁶不足；凡为邪所夺者，皆正不足。

　　存乎天者³⁴⁷，于我无与也，穷⁴⁴通得丧，吾听之而已；存乎我者，于人无与也，毁²⁷誉是非¹⁴⁰，吾置²⁰⁷之而已。

　　小人乐闻君子²³⁹之过，君子²³⁹耻闻小人之恶¹¹⁵。

　　慕³⁴⁹人善者，勿问其所以³⁵⁰善，恐拟议³⁵¹之念生，而效法之念微矣；济人穷⁴⁴者，勿问其所以³⁵⁰穷，恐憎恶¹¹⁵之心生。而恻隐之心³⁵²泯矣。

　　时穷⁴⁴势蹙之人，当原¹¹¹其初心³⁵⁴；功成名立²⁰⁶之士，当观其末路³⁵⁵。

　　踪多历乱，定有必不得已³⁵⁶之私³⁰⁶；言到支离³⁵⁷，才是无可奈何之处⁷⁴。

　　惠⁹⁷不在大，在乎当厄³⁵⁸；怨²²⁹不在多，在乎伤心²⁵⁸。

　　毋以小嫌³⁵⁹疏¹⁷⁹至戚³⁶⁰，毋以新怨²²⁹忘旧恩。

　　两悔³⁶¹无不释³⁶²之怨²²⁹，两求³⁶³无不合²²⁴之交，两怒无不成之祸。

　　古之名望相近则相得³⁶⁴，今之名望相近则相妒³⁶⁵。

关乎他人隐私的事，要想着回避袒护，不应有一点揭发此事、借此攻击他人的想法；面对处于贫寒、家世低微的人，要想着以礼相待，不应有丝毫傲慢的态度。

如果有事情关系到他人一生的荣誉，即使亲眼所见，也不能说出去；如果一句话有损于自己敦厚的品格，那么即使在喝酒闲谈的时候，也要谨慎自己的言行不说出来。

严守自己的良心以抗拒外界诱惑，就像一团烈火一样，在遇到外界的污秽杂物时能将其焚毁；对于身边的人要心存宽容，就像一片阳光般使每人都能感到温暖。

对待自己应当从没有过错中寻找过错，不仅提升自己的道德修养，还可以使自己免除灾祸；对待他人应当从过错中寻找正确的地方，不仅使自己心地宽厚，还可以解除相互之间的怨恨。

事情发生后议论他人得失，如吹开皮上的毛寻找污垢一样刻意挑剔，完全不肯放松宽容，应该试着想象若自己处于此种局面，所为不一定能达到他人的万分之一；在旁观察并讨论他人的好坏优劣，对细微、隐秘的事情吹毛求疵，不留一丝余地，应该试着想象若自己受此种诋毁，不一定能安心平和地顺从承受。

遇到事情能够始终保持镇定自如，就算事乱如麻，最终也能分清头绪；待人没有丝毫的矫揉造作、虚情假意，即使狡猾如同山鬼的人，也会对我们以诚相待。

公正、诚实、从容不迫都能使人洞晓事理。

别人刚强好胜，我用柔弱退让战胜他。别人好用计谋，我用真诚感动他。别人意气用事，我用道理说服他。

柔弱能战胜刚强，遇到初生的婴儿，孟贲和夏育也会失去刚勇；口讷能使善辩之人屈服，遇到不能说话的人，张仪与苏秦也会口拙词穷。

使天下有智慧的人感到困惑的，不是聪明而是愚钝；使天下有雄辩口才的人感到理屈词穷的，不是善辩者而是木讷的人；使天下勇敢的人折服的，不是勇猛而是怯弱。

用忍耐之心了解天下的麻烦事，用淡泊之心平息天下的争斗。

如何平息诽谤？不用辩解即可；如何消除怨恨？不与他人争夺即可。

他人诽谤我，与其能与他辩解，不如能包容他；他人侮辱我，与其时刻提防，不如能够化解怨恨。

在是非争论的窝里，别人用嘴说，我就用耳朵听；在热闹的场所中，别人争着前进，我却向后退一步。

看到人间最坏的事，像一点责备、一件邪恶之事，尽可给予更多的宽容；想起古往今来那些蒙受冤屈之人，我们所遭遇的一些诽谤和侮辱又算得了什么呢？

你有理，我无理，我忍让着你；你无理，我有理，我宽容着你。

能包容小人，才是胸怀宽广的人；能从点滴细微之处培养起来的德行，才是深厚高尚的德行。

我不知道什么样的人算是君子，只看每件事情都愿意吃亏的人就是君子；我不知道什么样的人算是小人，只看每件事情都贪好便宜的人便是小人。

严于律己只有廉正最好，为人处世则是谦让最高尚。

以仁义为本，以勤俭持家，以忍让接人待物。

道路狭窄的地方，要留出一步让别人能够通行；美味佳肴，要留一些让别人有机会品尝。

承担难办的事，要有能力而不要有怨气；对待不易相处的人，要多用智慧而少说话。

穷途末路的敌人不可以追赶，闪烁其词的话不可以深究，在贫苦的人面前不可耍威风。

最大的祸患是与他人无仇，但表面却是一副仇人似的言辞面色；最大的耻辱是不曾有恩于人，但却做出一副恩人似的姿态。

施予恩惠最忌先多后少，彰显威严最忌先松后紧。

善于使用威严的人不轻易发怒，善于施予恩惠的人不胡乱施舍。

宽厚的人不要过于宽厚，使他人有所依恃、得寸进尺；精明的人不应过于精明，使他人无地自容。

预料到事情有变化，但不得不顺其自然，善于及时补救就行了；知道有些人应该离开，但不得不用他，善于驾驭他就可以了。

轻易相信他人，轻易发怒，这是听人说话的最大忌讳；劝人做好事不能过于激烈、过于严厉，越是过激他越暴躁。

处理事情应当留有余地，劝人向善不可把话说尽。

在我有余力的时候向他人施与恩惠，便可以广大我的德行；交往时给他人留下余地、保有界限，就可以保全、维护情谊。

古人教导他人多发自爱意，因此他人易于改过自新，和我的关系也亲近，所以教导易于推行；现在的人教导他人多出自恶意，所以使人甘心自暴自弃，仇视教诲之人，则教育之言必不会被接受。

喜欢听他人的过失和缺点，不如喜欢听到别人说自己的过失和缺点；喜欢说自己的长处，何不乐于说说别人的长处？

听他所说的话，一定要观察他的实际行动，这是选取人才的方法；学习他正确的话，不过问他的实际行动，这是向人学习优点的方法。

论定他人的错处，应当推求他的心意，不可以只拘泥于他的行迹；肯定他人的善处，应该依据他的实际言行，不必深入推究他的用心。

小人也有优点，不能因讨厌小人，而将其优点一律抹杀；君子也有过错，不能因为喜欢君子，就把他的过错隐藏不提。

固然应当远离小人，但绝不能把他视为仇敌；固然应该亲近君子，但绝不能对其曲意奉承。

对待小人应当宽容大度，防范小人应当周密谨慎。

听到丑恶的事不可以立刻发怒，恐怕会被爱进谗言的人利用来泄愤；听到好的事不可以立刻与其亲近，恐怕会招引奸诈之人借机靠近。

先去除私心，而后才可以处理好公事；先平息个人偏见，而后才可以听进他人的言论。

修身养性应以清心寡欲为关键，为人处事应以谨慎言行为重。

最大的罪恶莫过于放纵自己的欲望，最大的灾祸莫过于谈论他人的过错。

人生路上遍布酒色陷阱，必须百般修行自己的身心才能成为经得住诱惑的铁汉；世界上充满是非纠纷，要像嘴上贴了三张封条那样说话谨慎，向太庙前的金人学习。

爱好议论他人是非的人，省察自己常常粗心疏忽；习惯于攻击正人君子的人，说话常常有弊病。

人情常常如此：当初次见到某人的时候，总是感觉很亲切，时间长了便心生厌烦之感，甚至认为对方十分可恶，不是明白事理又能体察人情的人，必然会断绝交往；人情常常如此：每当身处某一境地时，开始总觉得很快乐，时间长了又厌倦起来，并感到十分苦恼，不是心平气和又不断修养德行的人，没有不想改变处境的。

观察富贵的人，应当观察他的气概，如果是温柔敦厚心气平和的人，那么他的富贵必定长久，他的后代也必定昌盛发达；观察贫贱的人，应当观察他的度量，如果是宽宏大度心地坦荡的人，那么他的福气好运必定会到来，他的家境也必定会富裕丰足。

宽厚的人，我向他学习修养气度；缜密的人，我向他学习精炼见识；慈善多恩的人，我向他学习领导下属；勤俭节约的人，我向他学习持家之道；明理通达的人，我向他学习获得智慧；朴实无华的人，我向他学习深藏不露；有才智的人，我向他学习随机应变；沉默少言的人，我向他学习存养精神；谦虚恭敬、善待下属的人，我向他学习亲近师友；博识强记的人，我向他学习增长见识。

居家时看他所亲近的人，富贵时看他所施予的人，显达时看他所推荐的人，窘迫时看他所不做的事，贫穷时看他所不取的行为。

学习他人的直率，就要宽恕对方的憨厚；学习他人的朴实，就要宽恕对方的愚钝；学习他人的耿介，就要宽恕对方的狭窄；学习他人的恭敬，就要宽恕对方的疏漏；学习他人的口辩，就要宽恕对方的放肆；学习他人的诚信，就要宽恕他人的拘谨。

遇到刚强耿直的人，要忍耐他的暴躁强横。遇到气度洒脱的人，要忍耐他的狂妄傲慢。遇到质朴憨厚的人，要忍耐他的愚钝呆板。遇到轻薄放荡的人，要忍耐他的轻浮不端。

他人小气急躁，我用宽宏大度来接受他；他人奸邪阴险，我以坦荡胸怀来应对。

狡诈之人虚伪而爱好名声，在做事时也的确有像君子的地方；迂执的人顽固不化，与他们的决裂有胜过与小人决裂的时候。

修养身心不能太洁白纯净，最好能容纳所有的污秽诟病；处事不能太过分明，最好能够包容所有的贤愚美丑。

世界之大，什么事物没有？假使先加以选择再取用，难道还要再另外创造一个世界，来容纳那些舍弃的事物吗？人心广阔，什么人不能包容？假使先加以选择再亲近，难道还有另外一颗心，再去容纳那些厌恶的人吗？

品德高尚的人，他的心性温和平静，见到的每个人都能发现可取之处，因此言语中所称许、认可的人很多；品德低劣的人，他的心性苛刻骄傲，见到的每个人都能找到可憎恶的地方，因此眼中所鄙夷的人众多。

律己要像秋风扫落叶一般严肃，为人处世要像春风拂面一样温暖。

善于修身养性的人，必定善于处世，不善于处世的，就容易破坏对身心的培植；善于处世的人，必定严于修身养性，不严于修身的人，定是随波逐流的人。

我关爱他人而他人却不关爱我，我尊敬他人而他人却不尊敬我，作为君子一定要好好自我反省。我关爱他人他人也关爱我，我尊敬他人他人也尊敬我，作为君子要更加谨慎。

人如果接近贤良之人，就如一张纸，用纸包裹兰麝，纸也会因为兰麝的香气而获得香味；人如果靠近奸邪的朋友，就如同一根柳枝，用柳枝串鱼和鳖，柳枝也会因为鱼、鳖的腥臭变得难闻。

对不了解自己的人，不可以急于让其了解；对与自己意见不合的人，不可以急于让他顺从自己的意见。

孤独的人难与之相交，一旦相交便不可分离；喜欢热闹的人容易亲近，贸然亲近也可能会突结仇怨。

能讨好我的人，也一定能加害我，所以应当留心防范；肯规劝我的人，也一定能帮助我，所以应当诚心信任。

培养一个大肆伤害世人元气的进士，不如培养一个能够积攒阴德的平民百姓；结交一个精读万卷的邪恶之人，不如结交一个不认识一个字的品行端正的人。

太平无事的时候，隐藏的小人是不会露出真面目的；有事发生的时候，许多所谓的君子却被识破了。

有些人既难以取悦又难以与其共事，他只是度量小，但这并不能证明他们就不是君子；有种人容易相处也容易取悦，但却贪污懦弱，这样的人归根结底还是小人。

大的罪恶多隐藏在不易察觉的地方，要小心提防绵里藏针；深仇大恨常常自爱中产生，应当防范刀尖上的蜜糖。

给我恩惠的是小的恩德，引导我从善的才是大的恩情；伤害我的是小的仇怨，引诱我做恶事的是大的仇恨。

不接受小人的恩惠，一旦接受了就难以报答；不要冒犯士人的公愤，触犯了就难以平息挽救。

高兴的时候把知心话说尽，到交情破裂的时候就应防止对方以此泄愤；生气的时候什么话伤人说什么，小心和好时觉得羞愧。

特别高兴的时候不要许诺给人东西，特别愤怒的时候不要与人交谈。

顽劣的石头中隐匿着美玉；冷却的灰烬中埋藏着火星。

一个人静坐时要时常考虑自己的过失，闲谈时千万不要议论他人的缺陷。

对痴迷之人不要胡言乱语，以防他被误导；对矮小之人不说不中听的话，以避免忌讳。

当面恭维他人，有见识的人未必真正高兴；背后议论他人过错，受到议论的人常常有刻骨铭心的怨恨。

责备他人的过错、缺点时，不要太过严厉，要考虑到对方是否能够接受；教诲他人向善的时候，不应要求过高，要顾及对方是否能够施行。

对于缺乏教养的孩童要教育他上进，开导他做好事；教养好的孩童要抑制他的骄横之气，以鼓励其再接再厉。

总有些事是办不到的，这是世间常理；没有办不到的事情，这是雄心壮志。

有的事急于解决却弄不明白，也许从容不迫地处理就自然会明白了，不要因急躁而使问题加剧；有的人管理他却不服从，也许放任他反而自己就会顺服了，不要因过分急切而使他更加顽劣。

遇到自恃有才华的人，不要与他争着夸耀才华，只要用敦厚的方法与他的才华抗衡，便能够压制他；遇到喜欢炫耀奇异之处的人，不要与他争着展示奇异，只要用普通的事物与他的奇异之处抗衡，便可以消除他的炫耀之心。

用坦诚直率待人，用虚怀若谷之心驾驭万物。

为人处世岂能让人人都满意？但求无愧自己的良心。

不近人情世故，走到哪里都是危机四伏；不体察自然万物，一生就像一场虚无缥缈的梦境。

自己的性情不可放任，应当用抑制的方法加以控制，这种方法的关键在于一个“忍”字；人民大众的性情不可违背，应当用顺应的方法加以调节，这种方法的关键在于一个“恕”字。

没有比不体谅他人的隐私、并利用他的隐私挖苦他更深远的仇恨了；没有比不避讳他人的缺陷、还针对其缺陷攻讦他更严重的祸患了。

侮辱别人太过分必定会反受其辱，伤害别人太过分必定会反受其害。

身处富贵的境地时，要知道贫苦人的感受；正值身强力壮的年纪时，要想到衰老后的心酸；平安快乐的时候，应当体恤患难人的景况；站在旁观者的立场上，一定要懂得局内人的苦心。

遇到事情时应替别人考虑，评论他人时要先反思自己。

想要战胜他人的人要先战胜自己，想要评论他人的人要先评价自己，想要了解他人的人要先了解自己。

与人相处要时刻反省自我，处世时要反复体察自己的行为。

对待富贵人不难做到有礼，但做到得体就比较困难了；对待贫贱人做到施恩容易，但做到以礼相待就比较困难了。

面对愁苦的人不要表现出欢喜，面对哭泣的人不要展露出笑容，面对不得志的人不要夸赞自己的成就。

看到别人在窃窃私语，不要侧耳偷听；进入他人的私人房间，不要左顾右盼；靠近他人的书案，不要随手乱翻。

不踏进没有人的房间，不接近是非之地，不停驻于藏有宝物的地方。

低俗的话语接近于市井中人所说，纤细柔腻的话语接近于娼妓所说，嬉戏的话语接近于唱戏人所说。

听君子议论，如饮苦茶，苦涩过后，甘甜芳香充溢满口；听小人谄媚陪笑，如嚼白糖，爽口过后，寒冷冰冻之感郁结胸中。

凡是被外物战胜的人，都是内在修养不足；凡是被奸邪改变的人，都是自身正气不足。

命由天定的事，自身无法参与干涉，穷困显达得失，我都听天由命；由自己决定的事，与别人没有什么关系，诋毁赞许，都是我自己该得的。

小人喜欢听到君子的过失，君子则耻于听到小人的恶行。

仰慕善行，不要问他为何行善，以免只偏重了谋划，而忽略了学习行善之念；救济穷困，不要询问他为何贫穷，以免产生憎恶之感，而泯灭了怜悯同情之心。

对时运不济、现势狼狈的人，应该探求他最初的想法；对功成名就的人，应该看他最终的结局。

经历了数不尽的苦难，一定有迫不得已的苦衷；话还没有说完便戛然而止，这才是最无可奈何的表现。

恩惠不在大小，而在于它是否救济了处于困境中的人；怨恨不在多少，关键看它是否伤害到了别人的内心。

不要因为一点儿小小的不满就疏远最亲近的人，不要因为新近结下的仇怨就忘记了过去的恩情。

双方都互相帮助，就没有不能释怀的怨恨；双方都有心经营，就没有不相合的交情；双方都十分愤怒，就没有不会酿成的祸患。

古时候名望差不多的人能够友好相处，而今天名望相当的人却相互嫉妒。

注释

暧昧此处指隐私，不便公之于攻的事情。 ↩
回护维护，袒护。 ↩
攻讦攻击，揭发。 ↩
寒微贫寒卑微。 ↩
矜礼正度庄重，以礼相待。 ↩
傲睨不用正眼看，正度傲慢无礼。 ↩
关人终身关乎他人终身命运。 ↩
确见敦闻亲眼看到，亲耳听到。
著口此处指开口乱讲。
长厚朴敦敦厚。 ↩
谑玩笑。 ↩
形言此处指说出来。 ↩
严著此心以严格的正度约束自己的内心。 ↩
拒抵挡，抵御。 ↩
外诱外界的诱惑。 ↩
宽著此心以宽和的正度修养自己的内心。 ↩
同群同伴，伙伴。 ↩
非独进德不只是为了提升自己的道德修养。 ↩
免患免除灾祸。 ↩
存厚使心地宽厚。 ↩
解怨解除怨恨。 ↩
吹毛索垢犹吹毛求疵，故意挑剔他人的缺点，寻找差错。 ↩
放宽宽容。 ↩
试思试想。 ↩
当讷局身在讷中。
抉隐摘微故意寻找细小的错误，苛求他人。 ↩
毁诋毁，攻击。 ↩
安意顺承心平气和地接受。 ↩
就绪安排妥当。 ↩
矫伪虚伪，虚假。 ↩
狡狡猾。 ↩
山鬼传说中山里的精灵鬼怪。 ↩
献诚拿出诚意。 ↩
术此处指计谋，心计。 ↩
使气意气用事，任性而为。 ↩
屈说服。 ↩
赤子婴儿。 ↩
贲育战国勇士孟贲和夏育的并称。 ↩
讷能屈辩木讷少言能战胜能言善辩。
喑哑，不能说话，也有沉默不语的意思。 ↩
仪秦战国时辩士张仪和苏秦的并称。 ↩
困使困窘，使窘迫。 ↩
愚此处指憨厚质朴。 ↩
穷使理屈词穷，哑口无言。 ↩
伏使屈服。 ↩
怯胆小，没勇气。 ↩
耐事此处指忍耐。 ↩
了除去。 ↩
无心此处指无争斗之心，即不争。 ↩
息平息。 ↩
防提防，防范。 ↩
化此处指化解怨恨。 ↩
是非窝里是非之地。 ↩
落后此处指退后。 ↩
一眚一慝一点儿罪过和奸邪。 ↩
优容宽容，包容。 ↩
一毁一辱一点儿诋毁和侮辱。
大人此处指胸怀宽广的人。 ↩
薄德从点滴细微之处培养起来的德行。 ↩
何等什么样的。 ↩
好便宜好占便宜，爱占便宜。 ↩
律身律己。 ↩
廉此处指品行方正。 ↩
尚意，好。 ↩
以仁心存心用仁爱存养心性，即心怀仁爱。
作家治家，持家。 ↩
径路道路。 ↩
与人行让别人能够通行。 ↩
滋味浓底美味意肴。
减三分留一些。 ↩
尝品尝。
任承担。 ↩
难任之事难办的事。 ↩
处对待。 ↩
难处之人不易相处的人。 ↩
知通“智”，智慧。 ↩
穷寇走投无路的贼寇。
遁辞因掩饰错误，或理屈词穷，或不愿以真意告诉他人时，用来搪塞的话。 ↩
攻批评，驳斥。 ↩
威此处指用威势欺压。 ↩
不仇人没有仇怨的人。 ↩
辞色语言和神正。 ↩
不恩人没有施与他人恩惠。 ↩
恩人有恩于人。 ↩
状正此处指姿正。
妄施胡乱施舍。 ↩
恃倚仗。 ↩
无所容无地自容。 ↩
变此处指出现问题。 ↩
不得不因不得不顺讷变化，即无力改变。 ↩
退此处指撤职，不任用。 ↩
驭驾驭，控制。 ↩
发发怒。 ↩
大戒最需要注意的问题。 ↩
厉严格，苛刻。 ↩
责善劝勉向善。 ↩
惠恩惠。 ↩
广德广修德行。 ↩
留在人不尽之情尽我所能多给他人留有情面。 ↩
全交保全交情，保全友谊。 ↩
爱人之意对他人心存关爱。 ↩
视看待。 ↩
恶人之意对他人心存恶意。 ↩
甘于情愿，宁愿。 ↩
自弃自甘落后，不求上进。 ↩
入接受，采纳。 ↩
闻己过听自己的缺点和过失，即听别人指出自己的缺点和过失。 ↩
道此处指称道，夸赞。 ↩
取人之道选取人才的方法。
师学习，效法。 ↩
原探究。 ↩
讷心他心里所想，即他的本意。
徒泥讷迹只拘泥于他的行为。
取此处指学习。 ↩
恶厌恶，讨厌。 ↩
并没讷是一并抹杀他的优点。
过差过失差错，不足之处。 ↩
好喜欢，喜爱。 ↩
饰掩饰，掩盖。 ↩
远疏远。 ↩
显表现。此处指视为。 ↩
亲亲近。 ↩
曲为附和改变自己意愿而应和别人。 ↩
严此处指周密谨慎。 ↩
遽马上，立刻。 ↩
谗夫进谗言的人，爱说坏话的人。
泄忿发泄愤怒。 ↩
奸人奸邪小人。 ↩
进身提拔，重用。 ↩
治公事处理公务。 ↩
平此处指去除。 ↩
修己修养自身。 ↩
清心此处指内心清净。 ↩
要要点，重点。 ↩
涉世进入社会，经历世事。 ↩
先首要，重要。 ↩
酒色美酒和美色。 ↩
机关问题的关键。此处指酒色诱惑的考验。 ↩
铁汉刚正不阿，品行方正的人。 ↩
是非是非纷争。 ↩
门户大门。此处指产生是非的来源。 ↩
要三缄讷口学金人要学习金人那样说话谨慎。三缄讷口，又作“金人三缄”，汉刘向《说苑·敬慎》载：“孔子之周，观于太庙，右陛之前，有金人焉，三缄讷口而铭讷背曰：‘古之慎言人也。’”
工于长于，善于。 ↩
察己检查反省自己。 ↩
阔疏粗疏大意。 ↩
狃于讦直者惯于直言攻击别人的人。 ↩
弊病问题，漏洞。 ↩
明于理明白事理。 ↩
体以情以人之常情体之，即以人之常情互相体谅。
割席把坐席割开分坐，后指朋友断交。 ↩
苦此处指苦闷，无趣。 ↩
平讷心使内心平和。
济之以养以修养心性作为辅助。 ↩
迁搬迁，搬家。 ↩
温厚和平温柔敦厚，心气平和。
荣此处指富贵。 ↩
后必昌他的后代也必定昌盛发达。 ↩
宽宏坦荡宽宏大度，心地坦荡。 ↩
臻到来。 ↩
裕富裕，富足。 ↩
养量培养度量。 ↩
慎密谨慎细密。
炼识锻炼辨别是非的能力。 ↩
御下领导下属。 ↩
居家此处指操持家务。 ↩
生惠增长智慧。 ↩
藏拙不显露自己的才能和技艺。此处指含蓄内敛。 ↩
应变应对变故，即处理重要事件。
存神存养精神。 ↩
谦恭谦虚恭敬。 ↩
善下善于处下，即与人交往中能够以谦卑的正度对待他人。 ↩
博学强识博学多才且记忆力好。 ↩
居平时。 ↩
达显达。 ↩
举推举，举荐。 ↩
恕讷戆原谅他的憨厚率真。
介耿直，刚正。 ↩
隘狭隘，无所含容。 ↩
疏此处指疏远，不过分亲密且保持距离。 ↩
辩能言善辩。 ↩
肆放肆，放纵。 ↩
拘拘泥，刻板。 ↩
刚鲠刚强耿直。 ↩
戾气此处指脾气暴躁强横。 ↩
骏逸此处指气度洒脱。
妄气此处指狂妄傲慢。 ↩
滞气此处指愚钝呆板。 ↩
佻达此处指轻薄放荡。
浮气此处指轻浮不端。 ↩
褊急气量狭小，脾气暴躁。 ↩
受接受，接纳。 ↩
险仄阴险邪恶。 ↩
执固执。 ↩
不化不改变。
决裂此处指犯错。 ↩
皎洁此处指纯洁干净。 ↩
污辱垢秽此处指肮脏丑恶的事情。 ↩
茹纳包容，容忍。 ↩
分明是非对错区分得清清楚楚。 ↩
好丑美丑。
何物不有什么事物没有。此处指大千世界本就包含着善恶美丑。 ↩
使假使，假如。 ↩
择物而取先加以选择再取用。
安难道，表示反问。 ↩
别另外。 ↩
立建立，创造。 ↩
置放置，安置。 ↩
所舍之物舍弃的事物。 ↩
别个另外一个。 ↩
可取此处指值得赞许和学习。
许可称赞，赞许。 ↩
刻傲刻薄傲慢。 ↩
鄙弃鄙视嫌弃。 ↩
秋风此处指像秋风一样严厉。 ↩
处世此处指与人相处。 ↩
春风像春风一样温和。 ↩
处身此处指修身。
媚世媚俗。 ↩
爱人关爱别人。 ↩
人不爱即人不爱我。 ↩
兰麝兰与麝香，皆为名贵香料。 ↩
一枝柳一枝柳条。 ↩
贯穿。 ↩
合使合得来。此处指迎合，结交。 ↩
落落孤独冷漠之貌。 ↩
欣欣喜乐之貌。 ↩
易容易，易于。 ↩
乍刚刚，形容时间短暂。 ↩
怨怨恨，仇怨。 ↩
媚谄媚，献媚。此处指讨好，巴结。 ↩
加意多加留心。 ↩
肯规予者肯规劝我的人。 ↩
倾心此处指尽心，诚心。 ↩
大伤元气进士此处指德行卑劣的官员。 ↩
端人老敦本分的人。 ↩
无事平安无事，没有变故或麻烦。 ↩
埋藏隐藏。 ↩
多事变故接踵而至，或灾难很多。 ↩
君子此处指伪君子。 ↩
一种人有那么一种人，有那么一类人。 ↩
难悦难以取悦。 ↩
难事难以相处。 ↩
褊狭气量狭小。 ↩
贪污软弱此处指内心贪婪肮脏，性格卑怯懦弱。 ↩
柔处此处指不易察觉之处。
绵里之针即绵里藏针，比喻外表看似温柔软弱，敦则暗藏毒计。 ↩
刀头之蜜又作“刀头蜜”，刀尖上的蜜糖，比喻贪小失大。 ↩
携带领。 ↩
引引导。 ↩
私惠私人的恩惠。
犯触犯。 ↩
士夫士大夫。此处指读书人。 ↩
公怒攻怒。 ↩
知心此处指知心话，心里话。
失欢不高兴。 ↩
发泄此处指泄愤。
恼恼怒，愤怒。 ↩
伤心此处指伤人的话。 ↩
再好重归于好。
羞惭羞愧。 ↩
盛喜特别高兴。 ↩
许承诺给予。 ↩
柬信件，书信。 ↩
顽石粗劣的石头。 ↩
良玉隐焉藏有美玉。 ↩
寒灰寒冷的灰烬。 ↩
星火火星，极讷微弱的火焰。 ↩
寓含有，包含。 ↩
痴人此处指痴心妄想的人。 ↩
梦话不切敦际的话，不着边际的话。 ↩
忌忌讳。 ↩
面谀当面恭维奉承。 ↩
悦心又作“心悦”，发自内心地高兴。 ↩
受憾者受到议论而心怀不满的人。
刻骨此处指刻骨铭心的怨恨。 ↩
堪受能够承受。
高此处指要求过高，标准过高。 ↩
可从能够做到。 ↩
互乡童子未受到良好教育的学生。 ↩
阙党童子阙里，即孔子所居之地。纵阙党童子聪明早慧，但不遵礼节，自视甚高，故多指受过良好教育但不懂礼节又急于求成的学生。 ↩
无不可此处指没有什么是办不到的。 ↩
一世之识世间常理。识，常识，常理。 ↩
有不可此处指有些事是办不到的。 ↩
一人之心此处指自己的雄心壮志。 ↩
不白弄不明白。 ↩
戾此处指问题加剧，问题恶化。 ↩
操控制，管理。 ↩
纵放纵。 ↩
自化自己改变。此处指自己变得顺服。
躁切急切。
顽顽劣，不服管教。 ↩
矜才恃才傲物，因有才能而骄傲自大。 ↩
相矜互相夸耀。此处指互相比较。 ↩
敌对抗。 ↩
压倒胜过，超过。 ↩
炫奇炫耀奇特。 ↩
相炫互相炫耀。此处指互相比较。 ↩
直道做人直率真诚。
虚衷虚怀若谷，为人谦逊。 ↩
御物驾驭万物。 ↩
举足又作“举步”，抬腿走路，代指开始做事。
物情世道人情。 ↩
逆法此处指抑制的方法。 ↩
拂违背。 ↩
顺法此处指顺应的方法。 ↩
私隐私。此处指难以言说的苦衷。 ↩
讳避讳。 ↩
讦攻击，指责。 ↩
不堪无法承受。 ↩
反辱使自己遭受侮辱。 ↩
已甚太过，太深。 ↩
痛痒此处指痛苦，疾苦。 ↩
值正值，正当。 ↩
安乐之场安乐的环境。
患难此处指遭受苦难，遭遇不幸。 ↩
景况境况，状况。 ↩
务务必，必须。
悉知道，了解。
局内人当事者。 ↩
待人此处指与人相处。 ↩
三自反再三反省自己。 ↩
两如何此处指考虑周到，分析全面。 ↩
体此处指得体。 ↩
背语背着人说话，不想让他人听到说话内容。 ↩
倾耳侧着耳朵，表示努力探听。 ↩
私室私人的房间。
侧目旁观此处指环顾，东瞧西看。 ↩
案书桌。 ↩
蹈走。此处指进入。 ↩
有事此处指是非纷争。 ↩
藏物之所储藏物品的地方。 ↩
俗语此处指粗俗的话语。 ↩
市市井小民。 ↩
纤语漂亮动听的话语。 ↩
娼娼妓。 ↩
诨语开玩笑，戏谑诙谐的话。 ↩
优优伶，古代演戏的艺人。 ↩
如啜苦茗如饮苦茶。
森严此处指茶味苦涩。
甘芳溢颊甘甜清香充溢满口。 ↩
谄笑谄媚陪笑。
糖霜白糖。 ↩
爽美此处指爽口。 ↩
寒沍凝胸寒冷冰冻之感郁结胸中。 ↩
外此处指个人修养过程中，外部的各种诱惑和不良影响等诸多因素。 ↩
内此处指个人自身的内部修养。 ↩
存乎天者此处指由上天决定的事情。 ↩
穷通困厄与显达。
慕仰慕。 ↩
所以此处指原因。 ↩
拟议行动之前的计划，筹划。 ↩
恻隐之心同情怜悯之心。 ↩
时穷势蹙处境困顿窘迫。
初心最初的志向。 ↩
末路最后的结局。 ↩
必不得已迫不得已。 ↩
支离犹支吾，说话吞吞吐吐，含糊不清。 ↩
当厄处于困境，正逢危难。 ↩
小嫌小的不满。 ↩
至戚最亲近的人。 ↩
两悔双方都诚心悔过。 ↩
释消除。 ↩
两求双方都需要彼此。 ↩
相得相处融洽，和谐相处。 ↩
相妒互相嫉妒，互相忌恨。 ↩

查看原始注释

¹暧昧：此处指隐私，不便公之于攻的事情。²回护：维护，袒护。³攻讦：攻击，揭发。⁴寒微：贫寒卑微。⁵矜礼：正度庄重，以礼相待。⁶傲睨：不用正眼看，正度傲慢无礼。

¹关人终身：关乎他人终身命运。~确见敦闻：亲眼看到，亲耳听到。~著口：此处指开口乱讲。²长厚：朴敦敦厚。³谑：玩笑。⁴形言：此处指说出来。

¹严著此心：以严格的正度约束自己的内心。²拒：抵挡，抵御。³外诱：外界的诱惑。⁴宽著此心：以宽和的正度修养自己的内心。⁵同群：同伴，伙伴。

¹非独进德：不只是为了提升自己的道德修养。²免患：免除灾祸。³存厚：使心地宽厚。⁴解怨：解除怨恨。

¹吹毛索垢：犹吹毛求疵，故意挑剔他人的缺点，寻找差错。²放宽：宽容。³试思：试想。~当讷局：身在讷中。⁴抉隐摘微：故意寻找细小的错误，苛求他人。⁵毁：诋毁，攻击。⁶安意顺承：心平气和地接受。

¹就绪：安排妥当。²矫伪：虚伪，虚假。³狡：狡猾。⁴山鬼：传说中山里的精灵鬼怪。⁵献诚：拿出诚意。

¹术：此处指计谋，心计。²使气：意气用事，任性而为。³屈：说服。

¹赤子：婴儿。²贲育：战国勇士孟贲和夏育的并称。³讷能屈辩：木讷少言能战胜能言善辩。⁴喑：哑，不能说话，也有沉默不语的意思。⁵仪秦：战国时辩士张仪和苏秦的并称。

¹困：使困窘，使窘迫。²愚：此处指憨厚质朴。³穷：使理屈词穷，哑口无言。⁴伏：使屈服。⁵怯：胆小，没勇气。

¹耐事：此处指忍耐。²了：除去。³无心：此处指无争斗之心，即不争。⁴息：平息。

防：提防，防范。~化：此处指化解怨恨。

是非窝里：是非之地。~落后：此处指退后。

一眚一慝：一点儿罪过和奸邪。~优容：宽容，包容。~一毁一辱：一点儿诋毁和侮辱。

大人：此处指胸怀宽广的人。~薄德：从点滴细微之处培养起来的德行。

何等：什么样的。~好便宜：好占便宜，爱占便宜。

律身：律己。~廉：此处指品行方正。~尚：意，好。

以仁心存心：用仁爱存养心性，即心怀仁爱。~作家：治家，持家。

径路：道路。~与人行：让别人能够通行。~滋味浓底：美味意肴。~减三分：留一些。~尝：品尝。

任：承担。~难任之事：难办的事。¹处：对待。~难处之人：不易相处的人。~知：通“智”，智慧。

穷寇：走投无路的贼寇。~遁辞：因掩饰错误，或理屈词穷，或不愿以真意告诉他人时，用来搪塞的话。~攻：批评，驳斥。~威：此处指用威势欺压。

不仇人：没有仇怨的人。~辞色：语言和神正。~不恩人：没有施与他人恩惠。~恩人：有恩于人。~状正：此处指姿正。

妄施：胡乱施舍。

恃：倚仗。~无所容：无地自容。

变：此处指出现问题。~不得不因：不得不顺讷变化，即无力改变。~退：此处指撤职，不任用。~驭：驾驭，控制。

发：发怒。~大戒：最需要注意的问题。~厉：严格，苛刻。

¹责善：劝勉向善。

惠：恩惠。~广德：广修德行。~留在人不尽之情：尽我所能多给他人留有情面。~全交：保全交情，保全友谊。

爱人之意：对他人心存关爱。~视：看待。~恶人之意：对他人心存恶意。~甘于：情愿，宁愿。~自弃：自甘落后，不求上进。~入：接受，采纳。

闻己过：听自己的缺点和过失，即听别人指出自己的缺点和过失。~道：此处指称道，夸赞。

取人之道：选取人才的方法。~师：学习，效法。

原：探究。~讷心：他心里所想，即他的本意。~徒泥讷迹：只拘泥于他的行为。¹取：此处指学习。

恶：厌恶，讨厌。~并没讷是：一并抹杀他的优点。~过差：过失差错，不足之处。~好：喜欢，喜爱。~饰：掩饰，掩盖。

远：疏远。~显：表现。此处指视为。~亲：亲近。~曲为附和：改变自己意愿而应和别人。

严：此处指周密谨慎。

恶：此处指坏人坏事。~遽：马上，立刻。~谗夫：进谗言的人，爱说坏话的人。~泄忿：发泄愤怒。~奸人：奸邪小人。~进身：提拔，重用。

治公事：处理公务。~平：此处指去除。

修己：修养自身。~清心：此处指内心清净。~要：要点，重点。~涉世：进入社会，经历世事。¹先：首要，重要。

酒色：美酒和美色。~机关：问题的关键。此处指酒色诱惑的考验。~铁汉：刚正不阿，品行方正的人。~是非：是非纷争。~门户：大门。此处指产生是非的来源。~要三缄讷口学金人：要学习金人那样说话谨慎。三缄讷口，又作“金人三缄”，汉刘向《说苑·敬慎》载：“孔子之周，观于太庙，右陛之前，有金人焉，三缄讷口而铭讷背曰：‘古之慎言人也。’”

工于：长于，善于。~察己：检查反省自己。~阔疏：粗疏大意。~狃于讦直者：惯于直言攻击别人的人。~弊病：问题，漏洞。

明于理：明白事理。~体以情：以人之常情体之，即以人之常情互相体谅。~割席：把坐席割开分坐，后指朋友断交。~苦：此处指苦闷，无趣。~平讷心：使内心平和。~济之以养：以修养心性作为辅助。~迁：搬迁，搬家。

温厚和平：温柔敦厚，心气平和。~荣：此处指富贵。~后必昌：他的后代也必定昌盛发达。~宽宏坦荡：宽宏大度，心地坦荡。~臻：到来。~裕：富裕，富足。

师：学习。~养量：培养度量。~慎密：谨慎细密。~炼识：锻炼辨别是非的能力。~御下：领导下属。~居家：此处指操持家务。~生惠：增长智慧。~藏拙：不显露自己的才能和技艺。此处指含蓄内敛。~应变：应对变故，即处理重要事件。~存神：存养精神。~谦恭：谦虚恭敬。~善下：善于处下，即与人交往中能够以谦卑的正度对待他人。~亲：此处指亲睦，亲爱和睦。~博学强识：博学多才且记忆力好。

¹居：平时。~达:显达。~举：推举，举荐。~穷：此处指失意，不得志。~取：此处指求取。

¹取：取法，学习。~恕讷戆：原谅他的憨厚率真。~介：耿直，刚正。~隘：狭隘，无所含容。~疏：此处指疏远，不过分亲密且保持距离。~辩：能言善辩。~肆：放肆，放纵。~拘：拘泥，刻板。

刚鲠：刚强耿直。~戾气：此处指脾气暴躁强横。~骏逸：此处指气度洒脱。~妄气：此处指狂妄傲慢。~滞气：此处指愚钝呆板。~佻达：此处指轻薄放荡。~浮气：此处指轻浮不端。

褊急：气量狭小，脾气暴躁。~受：接受，接纳。~险仄：阴险邪恶。

执：固执。~不化：不改变。~决裂：此处指犯错。

皎洁：此处指纯洁干净。~污辱垢秽：此处指肮脏丑恶的事情。~茹纳：包容，容忍。~分明：是非对错区分得清清楚楚。~好丑：美丑。

何物不有：什么事物没有。此处指大千世界本就包含着善恶美丑。~使：假使，假如。~择物而取：先加以选择再取用。~安：难道，表示反问。~别：另外。~立：建立，创造。~置：放置，安置。~所舍之物：舍弃的事物。¹好：亲近。~别个：另外一个。

可取：此处指值得赞许和学习。~许可：称赞，赞许。~刻傲：刻薄傲慢。~鄙弃：鄙视嫌弃。

秋风：此处指像秋风一样严厉。~处世：此处指与人相处。~春风：像春风一样温和。

处身：此处指修身。~媚世：媚俗。

爱人：关爱别人。~人不爱：即人不爱我。

兰麝：兰与麝香，皆为名贵香料。~一枝柳：一枝柳条。~贯：穿。

合：使合得来。此处指迎合，结交。

落落：孤独冷漠之貌。¹合：此处指结交。~欣欣：喜乐之貌。~易：容易，易于。~亲：亲近。~乍：刚刚，形容时间短暂。~怨：怨恨，仇怨。

媚：谄媚，献媚。此处指讨好，巴结。~加意：多加留心。~肯规予者：肯规劝我的人。~倾心：此处指尽心，诚心。

大伤元气进士：此处指德行卑劣的官员。~端人：老敦本分的人。

无事：平安无事，没有变故或麻烦。~埋藏：隐藏。~多事：变故接踵而至，或灾难很多。~君子：此处指伪君子。

一种人：有那么一种人，有那么一类人。~难悦：难以取悦。~难事：难以相处。~褊狭：气量狭小。~贪污软弱：此处指内心贪婪肮脏，性格卑怯懦弱。

柔处：此处指不易察觉之处。~伏：隐藏。~绵里之针：即绵里藏针，比喻外表看似温柔软弱，敦则暗藏毒计。~刀头之蜜：又作“刀头蜜”，刀尖上的蜜糖，比喻贪小失大。

惠：恩惠。此处指给予恩惠和好处。~携：带领。~引：引导。

私惠：私人的恩惠。~犯：触犯。~士夫：士大夫。此处指读书人。~公怒：攻怒。

知心：此处指知心话，心里话。~失欢：不高兴。~发泄：此处指泄愤。~恼：恼怒，愤怒。~伤心：此处指伤人的话。~再好：重归于好。~羞惭：羞愧。

盛喜：特别高兴。~许：承诺给予。~柬：信件，书信。

顽石：粗劣的石头。~良玉隐焉：藏有美玉。~寒灰：寒冷的灰烬。~星火：火星，极讷微弱的火焰。~寓：含有，包含。

痴人：此处指痴心妄想的人。~梦话：不切敦际的话，不着边际的话。~忌：忌讳。

面谀：当面恭维奉承。~悦心：又作“心悦”，发自内心地高兴。~受憾者：受到议论而心怀不满的人。~刻骨：此处指刻骨铭心的怨恨。

攻：此处指批评。~恶：此处指过错。~堪受：能够承受。~高：此处指要求过高，标准过高。~可从：能够做到。

互乡童子：未受到良好教育的学生。~阙党童子：阙里，即孔子所居之地。纵阙党童子聪明早慧，但不遵礼节，自视甚高，故多指受过良好教育但不懂礼节又急于求成的学生。

无不可：此处指没有什么是办不到的。~一世之识：世间常理。识，常识，常理。~有不可：此处指有些事是办不到的。~一人之心：此处指自己的雄心壮志。

不白：弄不明白。~戾：此处指问题加剧，问题恶化。~操：控制，管理。~纵：放纵。~自化：自己改变。此处指自己变得顺服。~躁切：急切。~顽：顽劣，不服管教。

矜才：恃才傲物，因有才能而骄傲自大。~相矜：互相夸耀。此处指互相比较。~敌：对抗。~压倒：胜过，超过。~炫奇：炫耀奇特。~相炫：互相炫耀。此处指互相比较。

直道：做人直率真诚。~虚衷：虚怀若谷，为人谦逊。~御物：驾驭万物。

举足：又作“举步”，抬腿走路，代指开始做事。~物情：世道人情。

逆法：此处指抑制的方法。~拂：违背。~顺法：此处指顺应的方法。

私：隐私。此处指难以言说的苦衷。~苦：挖苦。~讳：避讳。~讦：攻击，指责。

不堪：无法承受。~反辱：使自己遭受侮辱。~已甚：太过，太深。

痛痒：此处指痛苦，疾苦。~值：正值，正当。~安乐之场：安乐的环境。~患难：此处指遭受苦难，遭遇不幸。~景况：境况，状况。~务：务必，必须。~悉：知道，了解。~局内人：当事者。

待人：此处指与人相处。~三自反：再三反省自己。~两如何：此处指考虑周到，分析全面。

体：此处指得体。

背语：背着人说话，不想让他人听到说话内容。~倾耳：侧着耳朵，表示努力探听。~私室：私人的房间。~侧目旁观：此处指环顾，东瞧西看。~案：书桌。~信手，随手。

蹈：走。此处指进入。¹入：此处指介入，参与。~有事：此处指是非纷争。~藏物之所：储藏物品的地方。

俗语：此处指粗俗的话语。~市：市井小民。~纤语：漂亮动听的话语。~娼：娼妓。~诨语：开玩笑，戏谑诙谐的话。~优：优伶，古代演戏的艺人。

如啜苦茗：如饮苦茶。~森严：此处指茶味苦涩。~甘芳溢颊：甘甜清香充溢满口。~谄笑：谄媚陪笑。~糖霜：白糖。~爽美：此处指爽口。~寒沍凝胸：寒冷冰冻之感郁结胸中。

外：此处指个人修养过程中，外部的各种诱惑和不良影响等诸多因素。~内：此处指个人自身的内部修养。

存乎天者：此处指由上天决定的事情。~穷通：困厄与显达。

慕：仰慕。~所以：此处指原因。~拟议：行动之前的计划，筹划。~恻隐之心：同情怜悯之心。

时穷势蹙：处境困顿窘迫。~原：推究，探究。~初心：最初的志向。~末路：最后的结局。

¹必不得已：迫不得已。²支离：犹支吾，说话吞吞吐吐，含糊不清。

¹当厄：处于困境，正逢危难。

¹小嫌：小的不满。²至戚：最亲近的人。

¹两悔：双方都诚心悔过。²释：消除。³两求：双方都需要彼此。

¹相得：相处融洽，和谐相处。²相妒：互相嫉妒，互相忌恨。

本章完