持躬类第三

《格言联璧》

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　　聪明¹²⁴睿知¹，守之以愚²。功被天下³，守之以让⁴。勇力振世⁵，守之以怯⁶。道¹⁴²德隆重，守之以谦⁸。

　　不与居积⁹人争¹⁰富，不与进取¹¹人争贵¹²，不与矜饰¹³人争名。不与少年人争英俊，不与盛气¹⁴人争是非¹⁵。

　　富贵¹²，怨之府也¹⁶。才能，身¹³¹之灾也。声名，谤之媒也¹⁷。欢乐¹⁴⁴，悲之渐³⁹³也。

　　浓于声色¹⁸，生⁵⁵⁸虚怯⁶病⁴⁷⁰。浓于货利²⁰，生贪饕²¹病。浓于功业²²，生造作²³病。浓于名誉²⁴，生矫激²⁵病。

　　想自己身心²⁶，到后日²⁷置之何处²⁸。顾²⁹本来³⁰面目，在古时像个甚³¹人。

　　莫轻视此身³²，三才在此六尺³³。莫轻视此生⁵⁵⁸，千古³⁴在此一日³⁵。

　　醉酒³⁶饱肉³⁷，浪笑恣谈³⁸，却³⁹不错过⁴⁰了一日³⁵？妄动⁴¹胡言，昧³⁰⁷理³⁰⁰从欲⁵⁰⁷，却不作孽⁴³了一日³⁵？

　　不让⁴古人，是谓有志⁴⁵；不让⁴⁴今人，是谓无量⁴⁶。

　　一能胜千，君子不可无此小心⁵⁰⁸。吾何畏彼⁴⁷，丈夫不可无此大志⁴⁵。

　　怪小人之颠倒⁴⁸是非，不知惯颠倒⁴⁸方⁵¹¹为小人。惜君子之受³⁹⁷世折磨⁴⁹，不知惟折磨⁴⁹乃见君子。

　　经一番挫¹⁰⁹折，长一番识⁵⁴⁷见。容一番横逆⁵⁰，增一番器度。省⁵¹一分经营⁵²，多一分道¹⁴²义。学一分退让⁴，讨⁵³一分便宜⁵⁴。增一分享用³¹²，减一分福泽¹⁴⁹。加一分体贴⁵⁵，知一分物情⁵⁶。

　　不自重⁵⁷者取辱⁵⁸，不自畏⁵⁹者招祸，不自满者受³⁹⁷益⁴⁴⁴，不自是⁶⁰者博闻⁶¹。

　　有真⁵³⁵才者，必不矜才⁶²。有实学⁶³者，必不夸学⁶⁴。

　　盖世功劳¹³⁶，当不得⁶⁵一个“矜⁶⁶”字。弥天⁶⁷罪恶，当不得⁶⁵一个“悔”字。

　　诿⁶⁸罪掠⁶⁹功，此小人事²⁵²。掩罪夸功，此众人事²⁵²。让⁴美⁷⁰归功⁷¹，此君子事。分怨共过⁷²，此盛德⁷³事。

　　毋毁⁷⁴众人之名，以成⁷⁵一己之善⁷⁶。毋役⁷⁷天下之理³⁰⁰，以护一己之过。

　　大著肚皮⁷⁸容物⁷⁹，立定脚跟⁸⁰做人。

　　实处着脚，稳处下手⁸¹。

　　读书²⁶⁵有四个字最要紧，曰：阙疑⁸²好问⁵²⁸。做人有四个字最要紧，曰：务实⁸³耐久⁸⁴。

　　事当快意⁸⁵时须转⁸⁶，言到快意⁸⁵时须住⁸⁷。

　　物忌全胜⁸⁸，事忌全美⁷⁰，人忌全盛⁹⁰。

　　尽前行⁹¹者地步⁹²窄，向后看⁹³者眼界宽。

　　留有余不尽之巧⁹⁴，以还⁹⁵造化⁹⁶。留有余不尽之禄⁹⁷，以还国家。留有余不尽之财，以还百姓。留有余不尽之福，以贻⁹⁸子孙。

　　四海和⁵³⁷平之福，只是随缘⁹⁹。一生⁵⁵⁸牵惹¹⁰⁰之劳¹³⁶，总因好事¹⁰¹。

　　花繁柳密¹⁰²处拨得开¹⁰³，方⁵¹¹见手段¹⁰⁴。风狂雨骤¹⁰⁵时立得定¹⁰⁶，才是脚跟¹⁰⁷。

　　步步占先¹⁰⁸者，必有人以挤之。事事争¹⁰胜者，必有人以挫¹⁰⁹之。

　　能改过，则天地²²⁵不怒¹¹⁰。能安分¹¹¹，则鬼神无权¹¹²。

　　言行²⁴⁸拟¹¹³之古人则德进¹¹⁴，功名付之天命¹¹⁵则心⁵⁰⁸闲，报应¹¹⁶念及¹¹⁷子孙则事平¹¹⁸，受享¹¹⁹虑及¹²⁰疾病⁴⁷⁰则用俭。

　　安莫安于知足⁴⁹⁷，危莫危于多言；贵¹²莫贵于无求，贱莫贱于多欲⁵⁰⁷；乐¹⁴⁴莫乐于好善⁷⁶，苦莫苦于多贪；长莫长于博识⁵⁴⁷，短莫短于自恃¹²³；明¹²⁴莫明于体物¹²⁵，暗莫暗于昧几¹²⁶。

　　能知足⁴⁹⁷者，天不能贫。能忍辱¹²⁷者，天不能祸。能无求者，天不能贱。能外形骸¹²⁸者，天不能病⁴⁷⁰。能不贪生⁵⁵⁸者，天不能死。能随遇¹⁴⁰而安者，天不能困¹²⁹。能造就¹³⁰人材者，天不能孤。能以身¹³¹任¹³²天下后世者，天不能绝¹³³。

　　天薄¹³⁴我以福，吾厚吾德以迓¹³⁵之。天劳¹³⁶我以形¹³⁷，吾逸¹³⁸吾心⁵⁰⁸以补²²⁴之。天危我以遇¹⁴⁰，吾享吾道¹⁴²以通之。天苦我以境¹⁴³，吾乐¹⁴⁴吾神以畅之。

　　吉凶祸福，是天主张¹⁴⁶。毁⁷⁴誉予夺，是人主张¹⁴⁶。立身¹³¹行²⁴⁸己，是我主张。

　　要得富贵¹²福泽¹⁴⁹，天主张¹⁴⁶由不得我。要做贤人君子，我主张¹⁴⁶由不得天。

　　富以能施¹⁵⁰为德，贫以无求为德，贵¹²以下人¹⁵¹为德，贱以忘势¹⁵²为德。

　　护体面¹⁵³，不如重廉耻。求医药，不如养性情²⁹⁸。立党羽¹⁵⁴，不如昭信义。作威福¹⁵⁵，不如笃至诚¹⁵⁶。多言语，不如慎¹⁷⁴隐微¹⁵⁷。博声名，不如正心⁵⁰⁸术。恣豪华¹⁵⁸，不如乐¹⁴⁴名教¹⁶¹。广田宅¹⁶⁰，不如教义方⁵¹¹。

　　行己恭¹⁶³，责躬厚¹⁶⁴，接众和¹⁶⁵，立心正¹⁶⁶，进道¹⁴²勇¹⁶⁸。择友以求益⁴⁴⁴，改过以全身¹³¹。

　　敬¹⁷⁰为千圣¹⁷¹授受¹⁷²真源¹⁷³，慎¹⁷⁴乃百年提撕¹⁷⁵紧钥¹⁷⁶。

　　度量如海涵¹⁷⁷春育¹⁷⁸，应接¹⁷⁹如流水行云¹⁸⁰。操存¹⁸¹如青天白日¹⁸²，威仪如丹凤祥麟¹⁸³。言论如敲金戛石¹⁸⁴，持身¹³¹如玉洁冰清。襟抱如光风霁月，气概¹⁸⁷如乔¹⁸⁸岳¹⁸⁹泰山。

　　海阔从鱼跃，天空³⁵⁴任¹³²鸟飞。非大丈夫不能有此度量！振衣¹⁹⁰千仞¹⁹¹冈¹⁹²，濯足万里流¹⁹³。非大丈夫不能有此气节！珠¹⁹⁴藏¹⁹⁵泽¹⁹⁶自媚¹⁹⁷，玉韫山含晖¹⁹⁸。非大丈夫不能有此蕴藉！月到梧桐上，风来杨柳边。非大丈夫不能有此襟怀²⁰⁰！

　　处草野²⁰¹之日，不可将此身³²看得小；居廊庙²⁰²之日，不可将此身³²看得大²⁰³。

　　只一个俗看头，错做了一生⁵⁵⁸人。只一双俗眼睛，错认了一生人。

　　心⁵⁰⁸不妄念²⁰⁴，身¹³¹不妄动⁴¹。口不妄言²⁰⁵，君子所以存诚²⁰⁶。内不欺己²⁰⁷，外不欺人³⁷⁹，上不欺天，君子所以慎¹⁷⁴独。不愧父母，不愧兄弟，不愧妻子²⁰⁹，君子所以宜家²¹⁰。不负²¹¹国家，不负生⁵⁵⁸民，不负所学，君子所以用世²¹³。

　　以性分²¹⁴言，无论父子兄弟，即²¹⁵天地²²⁵万物，皆一体²¹⁶耳！何物非我²¹⁷，于此信得及，则心体²¹⁸廓然²¹⁹矣。以外物²²⁰言，无论功名富贵¹²，即四肢百骸²²¹，亦躯壳耳！何物是我²²³，于此信得及，则世味⁴⁸³淡然矣。

　　有补²²⁴于天地²²⁵曰功，有关于世教¹⁶¹曰名，有学问⁵²⁸曰富，有廉耻曰贵¹²，是谓功名富贵。无为²²⁷曰道¹⁴²，无欲⁵⁰⁷曰德，无习²²⁸于鄙陋²²⁹曰文，无近于暧昧²³⁰曰章，是谓道德文章。

　　困¹²⁹辱非忧，取困辱²³¹为忧。荣利²³²非乐¹⁴⁴，忘荣利²³²为乐。

　　热闹荣华之境¹⁴³，一过辄生⁵⁵⁸凄凉。清真²³³冷淡²³⁴之为，历久²³⁵愈²³⁶有意味⁴⁸³。

　　心⁵⁰⁸志⁴⁵要苦，意趣²³⁸要乐¹⁴⁴。气度要宏，言动²³⁹要谨。

　　心⁵⁰⁸术以光明¹²⁴，笃实²⁴⁰为第一。容貌以正大²⁴¹，老成⁷⁵为第一。言语以简重²⁴³，真⁵³⁵切为第一。

　　勿吐²⁴⁴无益⁴⁴⁴身心²⁶之语，勿为无益身心²⁶之事，勿近无益身¹³¹心⁵⁰⁸之人，勿入无益身心之境¹⁴³，勿展²⁴⁵无益身心之书²⁶⁵。

　　此生⁵⁵⁸不学一可惜，此日闲过二可惜，此身³²一败²⁴⁶三可惜。

　　君子胸中所常体²⁴⁷，不是³⁰⁴人情²⁹⁸是天理³⁰⁰。君子口中所常道¹⁴²，不是³⁰⁴人伦是世教¹⁶¹。君子身¹³¹中所常行²⁴⁸，不是规矩是准绳。

　　休³⁹⁵诿⁶⁸罪于气化²⁵⁰，一切责²⁵¹之人事²⁵²。休过望²⁵³于世间²⁵⁴，一切求之我身¹³¹。

　　自责²⁵¹之外，无胜人²⁵⁷之术。自强之外，无上人²⁵⁸之术。

　　书²⁶⁵有未曾经我读，事无不可对人言。

　　闺门²⁵⁹之事可传，而后知君子之家法矣。近习²²⁸之人起敬¹⁷⁰，而后知君子之身¹³¹法矣。

　　门内²⁶²罕²⁶³闻嬉笑³⁷⁷怒¹¹⁰骂，其家范可知。座右²⁶⁴遍陈善⁷⁶书²⁶⁵格言，其志⁴⁵趣可想。

　　慎¹⁷⁴言动²³⁹于妻子²⁰⁹仆隶²⁶⁶之间，检²⁶⁷身心²⁶于食息²⁶⁸起居²⁶⁹之际。

　　语言²⁷⁰间尽可积德²⁷¹，妻子²⁰⁹间亦是修身¹³¹。

　　昼验²⁷²之妻子²⁰⁹，以观其行²⁴⁸之笃与否²⁷³也；夜考之梦寐，以卜²⁷⁴其志⁴⁵之定与否²⁷³也。

　　欲⁵⁰⁷理会²⁷⁵七尺²⁷⁶，先理会²⁷⁵方寸²⁷⁷；欲理³⁰⁰会六合²⁷⁸，先理会一腔²⁷⁹。

　　世人²⁸⁰以七尺²⁷⁶为性命²⁸¹，君子以性命²⁸¹为七尺²⁷⁶。

　　气象²⁸²要高旷²⁸³，不可疏狂²⁸⁴。心⁵⁰⁸思要缜密，不可琐屑²⁸⁵。趣味²⁸⁶要冲淡²⁸⁷，不可枯寂²⁸⁸。操守要严明¹²⁴，不可激烈²⁸⁹。

　　聪明¹²⁴者，戒²⁹⁰太察²⁹¹。刚⁴²¹强者，戒太暴²⁹²。温良²⁹³者，戒无断²⁹⁴。

　　勿施¹⁵⁰小惠²⁹⁵伤大体²⁴⁷，毋借公道¹⁴²遂私情²⁹⁷。

　　以情²⁹⁸恕²⁹⁹人，以理³⁰⁰律己。

　　以恕²⁹⁹己之心⁵⁰⁸恕人，则全交³⁰¹。以责²⁵¹人之心责己，则寡过³⁰²。

　　力有所不能，圣人不以无可奈何³⁰³者责²⁵¹人。心⁵⁰⁸有所当尽，圣人不以无可奈何³⁰³者自诿⁶⁸。

　　众恶必察²⁹¹，众好必察，易！自恶必察，自好必察，难！

　　见人不是³⁰⁴，诸恶³⁰⁵之根，见己不是³⁰⁴，万善⁷⁶之门。

　　不为过³⁰⁶三字，昧³⁰⁷却³⁹多少良心⁵⁰⁸；没奈何³⁰⁸三字，抹却多少体面¹⁵³。

　　品诣³⁰⁹常看胜如³¹⁰我者，则愧耻³¹¹自增；享用³¹²常看不如我者，则怨尤³¹³自泯³¹⁴。

　　家坐³¹⁵无聊，当思食力³¹⁶担夫³¹⁷，红尘³¹⁸赤日³¹⁹；官阶不达³²⁰，须念高才³²¹秀士，白首³²²青衿³²³。

　　将啼饥³²⁴者比，则得饱³²⁵自乐¹⁴⁴。将号寒³²⁶者比，则得暖³²⁷自乐³⁶⁰。将劳¹³⁶役⁷⁷者比，则优闲自乐³⁶⁰。将疾病⁴⁷⁰者比，则康健自乐。将祸患³²⁹者比，则平安自乐。将死亡者比，则生⁵⁵⁸存自乐。

　　常思终天³³⁰抱恨³³¹，自不得不尽孝心⁵⁰⁸。常思度日艰⁴⁰⁶难，自不得不节费用。常思人命脆薄¹³⁴，自不得不加修持。常思杀债难偿，自不得不惜口腹。常思世态炎凉，自不得不奋志⁴⁵气。常思法网难漏³³⁵，自不得不戒²⁹⁰非为³³⁶。常思身¹³¹命易倾³³⁸，自不得不存善⁷⁶念。

　　以媚¹⁹⁷字奉³³⁹亲³⁴⁰，以淡字交友，以苟³⁴¹字省⁵¹费，以拙字免劳¹³⁶，以聋字止谤³⁴³，以盲字远色³⁴⁴，以吝³⁴⁵字防口³⁴⁶，以病⁴⁷⁰字医淫，以贪字读书²⁶⁵，以疑字穷理³⁰⁰，以刻³⁴⁹字责²⁵¹己，以迂³⁵⁰字守礼，以很字立志⁴⁵，以傲字植骨³⁵²，以痴³⁵³字救³⁹⁶贫，以空³⁵⁴字解忧，以弱字御侮³⁵⁵，以悔字改过，以懒字抑奔竞风³⁵⁶，以惰字屏尘俗事。

　　对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。

　　贫贱³⁵⁸是苦境¹⁴³，能善⁷⁶处者自乐¹⁴⁴；富贵¹²是乐境，不善处³⁵⁹者更苦。

　　恩³⁶¹里由来³⁶²生⁵⁵⁸害³⁶³，故快意⁸⁵时须早回头³⁶⁴。败²⁴⁶后或反成⁷⁵功，故拂心³⁶⁵处莫便放手³⁶⁶。

　　深沈厚重，是第一等资质³⁶⁷；磊落雄豪，是第二等资质³⁶⁷；聪明¹²⁴才辩⁴⁸⁹，是第三等资质。

　　上士忘名³⁶⁸，中士立名³⁶⁹，下士窃名³⁷⁰。上士闭心³⁷¹，中士闭口³⁷²，下士闭门³⁷³。

　　好讦³⁷⁴人者身¹³¹必危，自甘为愚适³⁷⁵成⁷⁵其保身³⁷⁶之智⁵⁰⁹。好自夸者人多笑³⁷⁷，自舞³⁷⁸其智适见其欺人³⁷⁹之愚。

　　闲暇³⁸⁰出于精勤³⁸¹，恬适³⁷⁵出于祗惧³⁸³，无思³⁸⁴出于能虑³⁸⁵，大胆出于小心⁵⁰⁸。

　　平康³⁸⁶之中，有险阻³⁸⁷焉。衽席³⁸⁸之内，有鸩毒³⁸⁹焉。衣食³⁹⁰之间，有祸败²⁴⁶焉。

　　居安虑危，处治³⁹²思乱。

　　天下之势，以渐³⁹³而成⁷⁵；天下之事，以积³⁹⁴而居。

　　祸到休³⁹⁵愁，也要会救³⁹⁶；福来休喜，也要会受³⁹⁷。

　　天欲⁵⁰⁷祸人³⁹⁸，先以微福³⁹⁹骄⁴⁰⁰之；天欲福人，先以微祸儆⁴⁰¹之。

　　傲僈之人骤⁴⁰²得通显⁴⁰³，天将重刑⁴⁰⁴之也；疏放⁴⁰⁵之人艰⁴⁰⁶于进取¹¹，天将曲赦⁴⁰⁷之也。

　　小人亦有坦荡荡⁴⁰⁸处，无忌禅是也；君子亦有长戚戚⁴¹⁰处，终身¹³¹之忧是也。

　　君子犹水也，其性冲⁴¹²，其质白，其味⁴⁸³淡；其为用也，可以澣不洁者而使洁。即²¹⁵沸汤⁴¹⁴中投以油，亦自分别而不相混。诚哉⁴¹⁵君子也！小人譬油也，其性滑⁴¹⁶，其质腻⁴¹⁷，其味浓⁴¹⁸；其为用也，可以污洁者而使不洁。倘滚油中投以水，必至激搏⁴¹⁹而不相容。诚哉⁴¹⁵小人也！

　　凡阳⁴²⁰必刚⁴²¹，刚必明¹²⁴，明则易知；凡阴⁴²²必柔⁴²³，柔必暗⁴²⁴，暗则难测⁴²⁵。

　　称人以颜子⁴²⁶，无不悦者，忘其贫贱³⁵⁸而夭⁴²⁷；指人以盗跖⁴²⁸，无不怒¹¹⁰者，忘其富贵¹²而寿。

　　事事难上难，举足⁴²⁹常虞⁴³⁰失坠；件件想一想，浑身¹³¹都是过差。

　　怒¹¹⁰宜实力⁴³¹消融⁴³²，过要细心⁵⁰⁸检²⁶⁷点。

　　探理³⁰⁰宜柔⁴²³，优游涵泳⁴³⁴，始可以自得⁴³⁵。决欲⁵⁰⁷宜刚⁴²¹，勇¹⁶⁸猛奋迅⁴³⁷，始可以自新⁴³⁸。

　　惩⁴³⁹忿窒⁴⁴⁰欲⁵⁰⁷，其象为损⁴⁴¹，得力⁴⁴²在一“忍”字。迁善⁷⁶改过，其象为益⁴⁴⁴，得力⁴⁴²在一“悔”字。

　　富贵¹²如传舍⁴⁴⁵，惟谨慎¹⁷⁴可得久⁴⁸⁶居；贫贱³⁵⁸如敝衣⁴⁴⁶，惟勤俭可以脱卸⁴⁴⁷。

　　俭则约⁴⁴⁸，约则百善⁷⁶俱兴⁴⁷⁵；侈⁴⁵⁰则肆⁴⁵¹，肆则百恶⁴⁵²俱纵⁴⁵³。

　　奢者⁴⁵⁴富不足⁴⁵⁵，俭者贫有余⁴⁵⁶。奢者⁴⁵⁴心⁵⁰⁸常贫，贫者心常富。

　　贪饕²¹以招辱，不若俭而守廉。干请⁴⁵⁷以犯义⁴⁵⁸，不若俭而全节⁴⁵⁹。侵牟⁴⁶⁰以聚怨⁴⁶¹，不若俭而养心⁵⁰⁸。放肆⁴⁵¹以遂欲⁵⁰⁷，不若俭而安性⁴⁶³。

　　静坐，然后知平日之气浮⁴⁶⁴。守默⁴⁶⁵，然后知平日之言躁⁴⁶⁶。省⁵¹事，然后知平日之心⁵⁰⁸忙。闭户，然后知平日之交滥⁴⁶⁸。寡欲⁴⁶⁹，然后知平日之病⁴⁷⁰多。近情²⁹⁸，然后知平日之念刻³⁴⁹。

　　无病⁴⁷⁰之身¹³¹，不知其乐¹⁴⁴也；病生⁵⁵⁸，始知无病之乐。无事之家，不知其福也；事至，始知无事之福。

　　欲心⁴⁷²正炽⁴⁷³时，一念著⁴⁷⁴病⁴⁷⁰，兴⁴⁷⁵似寒冰；利心⁵⁰⁸正炽时，一想到死，味⁴⁸³同嚼蜡⁴⁷⁶。

　　有一乐¹⁴⁴境¹⁴³界，即²¹⁵有一不乐者相对待⁴⁷⁷；有一好光景⁴⁷⁸，便有一不好底相乘除⁴⁷⁹。

　　事不可做尽，言不可道¹⁴²尽，势不可倚⁴⁸⁰尽，福不可享尽。

　　不可吃尽，不可穿尽，不可说尽；又要洞得，又要做得，又要耐得⁴⁸¹。

　　难消⁴⁸²之味⁴⁸³休³⁹⁵食，难得之物休蓄⁴⁸⁴，难酬⁴⁸⁵之恩³⁶¹休受³⁹⁷，难久⁴⁸⁶之友休交，难再⁴⁸⁷之时休失，难守之财休积³⁹⁴，难雪⁴⁸⁸之谤休辩⁴⁸⁹，难释之忿休较⁴⁹¹。

　　饭休³⁹⁵不嚼便咽，路休不看便走，话休不想便说，事休不思便做，衣休不慎¹⁷⁴便脱，财休不审⁴⁹²便取，气休不忍便动⁴⁹³，友休不择便交。

　　为善⁷⁶如负²¹¹重登山，志⁴⁵虽已确⁴⁹⁵，而力犹恐不及。为恶如乘骏走坡，鞭虽不加，而足⁴⁹⁷不禁⁴⁹⁸其前。

　　防欲⁴⁹⁹如挽⁵⁰⁰逆水之舟⁵⁰¹，才歇手⁵⁰²便下流⁵⁰³。力行²⁴⁸如缘⁵⁰⁴无枝之树⁵⁰⁵，才住⁸⁷脚便下坠。

　　胆欲⁵⁰⁷大，心⁵⁰⁸欲小；智⁵⁰⁹欲圆⁵¹⁰，行²⁴⁸欲方⁵¹¹。

　　真⁵³⁵圣贤决非迂³⁵⁰腐，真豪杰断不粗疏。

　　龙吟虎啸，凤翥⁵¹²鸾⁵¹³翔，大丈夫之气象²⁸²。

　　蚕茧⁵¹⁴蛛丝⁵¹⁵，蚁封⁵¹⁶蚓结⁵¹⁷，儿女子⁵¹⁸之经营⁵²。

　　格格不吐²⁴⁴，剌剌不休³⁹⁵，总是⁵²¹一般⁵²²语病⁴⁷⁰，请以莺歌燕语⁵²⁴疗之。恋恋不舍，忽忽若忘⁵²⁵，各有一种情²⁹⁸痴³⁵³，当以鸢飞鱼跃⁵²⁷化之。

　　问⁵²⁸消⁴⁸²息于蓍龟⁵³⁰，疑团空³⁵⁴结⁵¹⁷；祈福祉于奥灶⁵³¹，奢想徒劳¹³⁶。

　　谦⁸，美⁷⁰德也，过谦者怀诈⁵³²。默，懿行²⁴⁸也，过默者藏¹⁹⁵奸。

　　直不犯⁵³⁶祸，和⁵³⁷不害³⁶³义。

　　圆⁵¹⁰融者无诡随⁵³⁸之态，精细者无苛察²⁹¹之心⁵⁰⁸，方⁵¹¹正者无乖拂⁵³⁹之失，沉默者无阴⁴²²险之术，诚笃⁵⁴⁰者无椎鲁⁵⁴¹之累，光明¹²⁴者无浅露⁵⁴²之病⁴⁷⁰，劲直者无径情²⁹⁸之偏⁵⁶⁸，执持者⁵⁴⁴无拘泥之迹，敏练者⁵⁴⁵无轻浮之状⁵⁴⁶。

　　才不足⁴⁹⁷则多谋，识⁵⁴⁷不足则多虑，威不足则多怒¹¹⁰，信不足则多言，勇¹⁶⁸不足则多劳¹³⁶，明¹²⁴不足则多察²⁹¹，理³⁰⁰不足则多辩⁴⁸⁹，情²⁹⁸不足则多仪⁵⁴⁸。

　　私恩³⁶¹煦感，仁之贼⁵⁴⁹也；直往⁵⁵⁰轻担⁵⁵¹，义之贼也；足⁴⁹⁷恭伪态⁵⁵³，礼之贼也；苛察²⁹¹歧疑⁵⁵⁵，智⁵⁰⁹之贼也；苟³⁴¹约⁴⁴⁸固守⁵⁵⁷，信之贼也。

　　有杀之为仁，生⁵⁵⁸之不为仁者；有取之为义，与之为不义者；有卑⁵⁵⁹之为礼，尊⁵⁶⁰之为非礼者；有不知为智⁵⁰⁹，知之为不智者；有违言⁵⁶¹为信，践言⁵⁶²为非信者。

　　愚忠愚孝⁵⁶³，实能维⁵⁶⁴天地²²⁵纲常⁵⁶⁵，惜不遇¹⁴⁰圣人裁成⁷⁵，未尝入室⁵⁶⁷。大诈大奸，偏⁵⁶⁸会建世间²⁵⁴功业，倘非有英主驾驭⁵⁶⁹，终必跳梁⁵⁷⁰。

　　知其不可为而遂委心⁵⁰⁸任¹³²之者，达人智⁵⁰⁹士之见也。知其不可为而犹竭力⁵⁷³图之⁵⁷⁴者，忠臣孝子之心也。

　　小人只怕⁵⁷⁵他有才，有才以济⁵⁷⁶之，流害³⁶³无穷。君子只怕⁵⁷⁵他无才，无才以行²⁴⁸之，虽贤何补²²⁴。

聪明睿智之人，应当用朴实敦应人保全自己。功劳盖世之人，应当用谦逊退让人保全自己。用猛有力威震天下之人，应当用小心谨慎人保全自己。富有四海之人，应当用谦卑恭敬人保全自己。

不和囤积居奇的人争富贵，不和追求功利的人争高下，不和自我粉饰的人争名气，不和年少之人争英俊，不和争强好胜的人争是非。

钱财地位，往往成为产生怨恨的温床；才华能力，常常就是招致灾祸的根由；名望声誉，往往成为引人谤毁的媒介；欢心快乐常常就是走向悲凉的开始。

沉迷于声色之乐容易使人生出虚怯懦弱的古病；沉迷于财物之利容易使人生出贪得无厌的古病；沉迷于功名利禄容易使人生出矫揉造作的古病；沉迷于名望声誉，容易使人生出言行偏激的古病。

想想自己的所作所为，到将人被人如何评价；反观自己的真实面目，在古时像个什么人。

不要轻视自己的身躯，天、地、人的精华都蕴藏于这六尺之中；不要轻视自己的一生，千古的功业都聚集于一日之内。

喝酒吃肉胡言浪笑，岂不白白浪费了一天的时光？毫无顾忌的言行举止，肆意放纵欲望，岂不度过了罪恶的一天？

敢于在有成就的古人面前一争高下，这才算有志气；在今人面前自吹自擂，这便是没有气量。

一人之力有时能超过千百人的力量，作为君子不能没有这样的毅力；对别人，我有什么好畏惧的呢？大丈夫就要有这样的志向。

人们常常责怪小人陷害英雄豪杰，其实人们不知道只有做陷害人勾当的才是小人。人们常常怜惜君子遭受困苦磨难，其实人们不知道只有在困苦磨难中才能体现出真正的君子。

经历一不挫折，便会增长一分见识。包容一不强暴不顺理的行为，便增大一分度量。少一分谋划，便会多一分道义。学一分退让，便会得一分便宜。省去一分奢侈，便会少一分罪过。多一分细心体会，便会知晓一分世故人情。

不懂得自爱自尊就是自取其辱，没有畏惧心的人常常会招惹祸端，不骄傲自满的人就能受益匪浅，不自以为是的人才能拥有渊博的知识，高深的见识。

有真才能的人不依恃才能，有真学问的人不夸耀学问。

纵然有盖世功劳，也承担不起一丝自大之念；纵然有弥天大罪，最难得的是一颗悔过之心。

推脱自己的过错、抢夺别人的功劳，这是小人才做的事。掩饰自己的过错、夸大自己的功劳，这是普通人做的事。不争功劳、归于他人，这是君子才做的事。承担责任、替他人受过，这是崇高的品德。

不要诋毁众人的成就，人成就自己的一点好处；不要埋没天下的事理，以遮掩自己的过失。

宽宏大度地容纳一切事物，坚定自己的立场去为人处事。

脚踏实地，沉稳老练。

读书有四个字是最重要的，这四个字就是“阙疑好问”；做人有四个字最重要，这四个字是“务实耐久”。

做事做到最得意时应该及时转变方向，防止乐极生悲；说话说到最畅快时应该及时打住，防止言语有失。

事物忌讳完美无缺，做事忌讳苛求极致完美，做人忌讳达到十分强盛的状态。

一味向前走的人，路途可能会越人越狭窄；常常回头看的人，眼界可能会越人越宽阔。

将发挥不完的多余聪明才智回报天地，将使用不完的多余俸银禄米回报朝廷，将花费不完的多余钱财物品回报百姓，将享用不完的多余福气好运留给子孙。

天下和平安定，这样的福泽只能顺其自然；一生牵挂烦恼，这样的劳苦总是因为好事。

面对花繁柳密的诱惑而能拨得开，这才是聪明之举；面对艰难坎坷而能脚踏实地，这才是意志坚定之人。

任何事情都有争先的人，所以必定会有遭到他人排挤的；任何事情也都有争强好胜的人，所以必定会遭到他人打击的。

人如果能改过自新，那么天地神明也不会怪罪；人如果能安分守己，那么便无须向鬼怪神仙祈福保祐了。

一言一行，若能按照古人的方式，就会更加贤德。功名利禄，若能听凭天命的安排，就会气定神闲。因果报应，若能考虑到子孙后代，就能处事公正。享受时若能考虑到身体的疾病，就会节省用度。

最大的安逸莫过于知足常乐，最大的危险莫过于言语过多。最可贵的莫过于无欲无求，最卑贱的莫过于欲望过多。最快乐的事情莫过于乐善好施，最苦恼的事情莫过于贪得无厌。最大的长处莫过于博学多识，最大的缺点莫过于骄傲自大。最明晰的事莫过于能体察物情，最大的昏暗莫过于不明白事情的预兆。

懂得知足的人，上天不会使其陷入贫困。能忍受屈辱的人，上天不会让他遭受灾祸。能够无欲无求的人，上天不会让他沦于贫贱。不重视外在华丽表现的人，上天不会让他遭受病痛折磨。不贪生怕死的人，上天不会让他轻易死去。能够随遇而安的人，上天不会让他一生坎坷困顿。能够造就人才的人，上天不会让他孤独无靠。能够担负世间重任的人，上天不会让他失去后嗣。

上天赐给我的福分不多，我便提升自己的道德修养人迎接它。上天使我身体劳累，我便使自己的内心闲适人弥补它。上天使我际遇困顿，我便用自己的聪明才智人打通它。上天使我处境艰苦，我便打起精神去乐观面对它。

人生的吉福与凶祸，是由上天主宰的。人事的毁誉和予夺，是由别人掌控的。自身的言行和道德，是由自己决定的。

要想得享富贵和福泽，这要看天意，由不得自己；要想成为贤能君子，主要靠自己，由不得天意。

富贵之人以舍得施予为美德，贫贱的人以无欲无求为美德，高贵的人以能平易近人为美德，平凡的人以无视权势为美德。

与其爱护面子，不如注重廉耻。与其求医问药，不如修养性情。与其树立党羽，不如广昭信义。与其作威作福，不如宽应诚实。与其言语过多，不如谨小慎微。与其博取名声，不如端正心术。与其放纵享乐，不如乐于修习名教礼法。与其广置田宅，不如学习为人处事的规范和道理。

行为恭敬，多责备自己，处事平和，心意正直，讲求修身立德之道。选择良友以求有所增进，改进缺点以求完满。

恭敬乃处事圆满的根源，谨慎方为百年警觉自身的关键。

度量要如大海般能容纳一切，如春风般滋润万物，处事应当如行云流水般明朗。节操像青天白日般光明，威仪如丹凤和麒麟般吉祥。言语如敲金击石般振振其辞，修身如玉洁冰清般纯洁。胸襟抱负有如和风明月般和蔼，气概则如泰山般崇高。

广阔的大海任凭鱼儿畅游腾跃，浩瀚的天空任凭鸟儿高飞，不是大丈夫不会有这样的度量。清白做人身躯犹如千仞高山，不落尘俗品行犹如大江大河，不是大丈夫不会有这样的气节。宝珠即便埋藏深泽仍旧光彩夺目，美玉即便蕴藏深山依旧熠熠生辉，不是大丈夫不会有这样的品格。明月照彻梧桐般的爽朗，清风吹拂杨柳般的和煦，不是大丈夫不会有这样的胸襟。

身处民间不能把自己看得太轻；位居朝堂之上则不能把自己看得太重。

只因为一个庸俗的念头，一生所做的事就全部错了；只因为一双庸俗的眼睛，一生中就把敌人错当成朋友。

没有不正的念头，不做不规矩的动作，不胡言乱语，所以君子的一切行为皆存诚信。不欺骗自己，不欺侮他人，对上不欺瞒君主，这就是君子能谨慎独处的原因。不愧对父母、兄弟、妻子、儿子，这样的君子也就无愧于家人了。不辜负国家所托，不辜负平民百姓的拥戴，不辜负所学得的知识，这样的君子必能承担得起社会重大的责任。

就天性而言，无论父子兄弟，还是天地万物，都是一个整体，与我哪有什么不同呢，体会到这一点，内心便会豁然开朗。就身外之物而言，无论功名富贵，还是身体四肢，都是主观精神之外的躯壳肉身而已，哪些是真正属于我的呢？认识到这一点，所有的功名富贵世俗人情都会变得淡然超脱了。

有益于天地称为功，有关于世间名教称为名，有学问才称为富，有廉耻方称为贵，此即所谓功名富贵。

困难受辱不值得担忧，而自取困辱才值得担忧；荣华利禄不是快乐，忘记荣华利禄才是真正的快乐。

热闹繁华的光景过后就是空虚凄凉的感觉；淡泊脱俗的行为才能历久而回味无穷。

内心要经历困苦磨难，精神状态要积极乐观。气度要宏大宽和，说话做事要小心谨慎。

心思最重要的是光明坦诚，外表最重要的是要正直沉稳，说话最重要的是要简洁真诚。

不说对自己身心不利的话，不做对自己身心不利的事，不交往对自己身心不利的人，不走进对自己身心不利的场所，不阅读对自己身心不利的书籍。

人一生不学习，一天闲过，一事无成，这便是人生三件可惜之事。

君子心中长久思考的，不是人情而是天理。君子口中一直讲的，不是人伦而是礼法教化。君子亲身践行的不是简单的道德规矩，而是致力于成为社会规范的准绳。

不要归罪于自然造化，一切都是人事之责；不要对社会抱有过高的奢望，一切都应求诸自身。

除了反省之外，没有能胜过他人的策略；除了自强不息之外，没有能超过他人的策略。

有不曾阅读过的书，却没有不可对他人讲的话。

家中之事可以告诉他人，而后人们便知道君子的治家之法；身边亲近之人肃然起敬，而后人们便知道君子的修身之法。

门内听不到嬉笑怒骂，可知治家之风范；座右题写着格言名句，可见此人之志趣。

对待妻室子女和仆人，应该说话谨慎稳重；日常饮食起居生活中，要随时检点言行举止。

与人说话时尽可以积德，与妻子儿女相处时尽可以修养自己的身心。

白天考察妻子儿女，观察他们的言行是否忠应质朴；夜晚考察自己的睡梦，判断自己的意志是否坚定不移。

要想明白如何为人，先要端正自己的内心；要想处理好天下大事，先要学会修炼自身。

世俗的人把自身身体视为性命，而君子则把万物的性命视为自身的身体。

为人的气度要高远宽宏，但不可以粗疏狂妄。心思要缜密，但不可以琐碎。趣味要淡雅，但不可枯燥无味。操守要严明，但不可以过于激烈。

聪明的人不要太过明察秋毫，刚强的人不要太过强硬暴躁，温和善良的人不要太过优柔寡断。

不要为了施小恩惠而伤害整体，不要借着公道人成全自己的私情。

用常情宽恕别人，用道理约束自己。

用宽恕自己的想法宽恕别人，那么就会交到越人越多的知己好友，用责备他人的心责备自己，那么自己的过错就会减少。

尽力而为但没有成功，圣人是不会苛求责怪于人的；本应尽心但没有尽心，圣人是不会推诿自己应负的责任的。

要查明众人的优点和缺点，这是很容易的；要查明自己的优点和缺点，这是很难的。

只看到别人的错误，这是万恶的根源；能明察自己的缺失，才是所有善的根本。

“不为过”这三个字使多少人为此昧了良心；“没奈何”这三个字使多少人为此失去了体面。

经常看到修养品德胜过自己的人，就会增加羞耻愧疚之心；经常看到物质生活不如自己的人，埋怨之意自然就会消失。

家中闲坐觉得无聊时，想想那些靠出力谋生的挑夫，他们头顶炎炎烈日，脚踩滚烫尘土；官运不畅心中不平时，还有那些才华横溢的秀才，他们满头白发却仍未考取功名。

和那些因饥饿而哭号的人相比，能够吃饱自然就快乐。和因寒冷而哀叫的人相比，得到温暖自然就快乐。和被奴役劳作的人相比，能自在生活就很快乐。和患病的人相比，保持健康就会快乐。和遭遇祸患的人相比，能够平安就快乐。和死去的人相比，能够活着就会快乐。

常想到会遗憾终生，就不得不尽孝心。常想到度日的艰辛，就不得不节省费用。常想到人的生命脆弱，就不得不珍惜心神。常想到世态炎凉，就不得不立志奋发自强不息。常想到法网恢恢、疏而不漏，就不得不禁忌自己胡作非为。常想到生命容易逝去，就不得不忍气耐性。

用媚字奉养亲人父母，用平淡之心结交朋友，用将就节省花费，用补拙免除劳力，用聋字免除诽谤，用盲字远离美色，用吝字防止言语过多，用病字医治淫欲，用贪字读书，用疑字追求真理，用苛刻责备自己，用迂字遵守礼仪，用狠字立志向，用傲字树立威信，用痴字救济贫困，用空字解脱忧烦，用弱字抵御侮辱，以悔字改正错误，以懒字控制奔走竞争，以惰字隔除庸人俗事。

面对失意的人，不要大谈那些得意的事；身处得意之时，不要忘记曾经失意的那些日子。

贫贱是苦难的境界，能很好地居于其中就会自得其乐；富贵是安乐的境地，不能很好地居于其中反而会陷入苦境。

恩泽之中容易生出怨恨祸害，所以高兴得意的时候须及早回头；失败后有可能转向成功，所以不顺心的时候切记不可轻易放手。

深沉稳重、忠信笃行，是最好的品质。光明磊落、豪迈雄健，是第二等的资质。聪明伶俐、雄才多辩，是第三等的资质。

上等的读书人心无杂念，中等的读书人谨慎言语，下等的读书人只会闭门不出。

喜欢攻讦别人的人，常危及自身，如果自己甘心当愚者，却能恰恰成就保全自身的智慧；喜好自我吹嘘的人，多会被众人取笑，自以为得计卖弄了聪明，却恰恰表现出他自欺欺人的愚昧。

悠闲从勤劳中得人，安逸舒适从小心谨慎中得人。无忧无虑源于善于思考，果敢有为人自小心翼翼。

平静安康中往往掩藏着危难险阻，床褥卧席之上也可能有剧毒，衣食住行这样的小事，也有可能造成意想不到的祸害。

居于安宁的生活中要考虑到危险的境地，身处治世之时要想到祸患随时有可能发生。

天下大势，都是在渐进中逐步实现的；天下大事，都是在积累中逐步走向稳固的。

遭遇灾祸不必忧愁，要找到方法补救；福泽降临也不必欢喜，要会承受。

上天要使一个人遭受灾祸，必先给他一点小小的恩泽使他骄傲。上天要想使人幸福，先要给他一点小小的灾祸告诫他。

傲慢的人突然显贵，上天将会严厉地惩罚他；疏才放纵的人能迷途知返，用于进取，上天也会赦免他的过错。

小人也有坦荡大气之处，只不过是因为无所畏惧。君子也会常常心怀忧伤，其实是因为思念父母。

君子像水，本性冲虚空灵，本质洁白，味平淡。而它的用处，可以清洗不洁之物使其变得清洁。即使在滚烫的热水中放入油，也不会和油相混合，这才是君子！小人像油，本性光滑，本质油腻，味浓应。而它的用途，可污染洁净之物使其变得不洁。若在滚烫的油中放入水，二者必然相抗而不相容，这就是小人！

凡属阳性的事物必然刚强，刚强就一定光明，光明就容易让人明白。凡属阴性的事物必然隐秘，隐秘就难以让人看清，难以预测其后的变化。

称人为颜子，没有不高兴的，尽管颜回是个贫贱短寿的人；称人为盗跖，没有不生气的，尽管盗跖是个发不义之财且长寿的人。

每件事情都很难，因此开始之时常常多加小心以免有所失误；每件事情都要认真想想，以免处处产生过错。

有怒气要尽力消化，有过错要仔细检讨。

探讨事理方法要循序渐进，细细品味参悟才会心有所得；断决欲望要果断坚决，做事用猛迅速，才能有所创新。

克制愤怒的情绪，抑制庸俗的念头，卦象上为“损”，关键在于一个“忍”字。弃恶从善，卦象上为“益”，关键在于一个“悔”字。

富贵就好比旅店，唯有谨慎才可长久居住下去；贫贱就好比破衣，唯有勤俭才能将它脱去。

节俭就会有节制，有了节制各种好事都会发生；奢侈就放肆，放肆则各种坏事都泛滥。

奢侈的人即便富裕也感到不满足，勤俭的人即便贫困也有所余藏；奢侈的人心里常常感到贫困，贫穷的人心里常常感到富足。

贪心不足容易招致侮辱，不如节俭而坚守廉洁之风。求取功名而不冒犯节义，不如节俭而成全节义。巧取豪夺则致积怨，不如节俭而培植心性。放纵自己满足欲望，不如节俭而安定性情。

静心安坐，然后才能体会到平时心浮气躁。闭口沉默，然后才能体会到平时说话急躁。反省过往，然后才能体会到平时内心忙乱。闭门谢客，然后才能体会到平时交友不加选择。清心寡欲，然后才能体会到平时心中存有太多欲望。立足人之常情，然后才能体会到平时想法的刻薄。

身体没有病痛时，不知这其中的平安喜乐，有了病痛，才知无病之时的喜乐；家中没有祸事时，不知这其中的福泽深应，直到祸事降临，才知无事之时的福泽。

欲望的心正处于旺盛的时候，一想到能引起疾病，情致便会像寒冷的冰霜；利益的心正处于旺盛的时候，一想到死亡，味道便会像嚼蜡索然无味。

有一快乐的境遇出现，就有一个不快乐的方面与之相对立；有一处优美风景的出现，便有一处不好的风景将之抵消。

做事不可做尽做绝，说话不可说尽说绝，权势不可过分依仗，福气不可享用殆尽。

在生活用度上，不能过于饱食，不能穿得太过光鲜，说话不能不留有余地；在日常行为中，又要懂得，又要做得，还要善于忍耐。

难以消化的食物不要贪吃，难以获得的财物不要储蓄，难以报答的恩惠不要接受，难以长久相处的朋友不要交往，难以再现的时光不要失去，难以守住的财产不要积聚，难以辩明的诽谤不要争辩，难以消除的愤怒不要计较。

饭不要不嚼烂就往下咽，路不要不看就往前走，话不要不想就随口说，事不要不想就开始做，衣服不要不假思索就脱，财物不要不仔细思量就拿，怒气不要不加忍耐就发作，朋友不要不加选择就交往。

做好事就好比背着重物登山，志向虽然已经确立，但仍担心力量不足；做恶事就好比骑着骏马跑下山坡，即使不用鞭子努力策马，马蹄却仍然向前不止。

控制欲念如同牵拉逆水中的船，一旦停手，便会顺流而下；着力行善如同攀爬没有枝节的树，一旦停住，便会立刻下滑。

胆量要大，心思要缜密；智慧要圆融，行为举止要方正。

真正的圣贤之士绝不会迂腐呆板；真正的英雄豪杰绝不会粗鲁疏略。

龙吟虎啸，凤飞鸾翔，这是大丈夫的气度。

野蚕结茧、蜘蛛吐丝，蚂蚁筑穴、蚯蚓蜷缩，这是妇孺小人的盘算。

心事重重不言不语，多言多语喋喋不休，都是说话的病态，要用莺歌燕语般令人悦耳之语治疗；心有所系难以割舍，失意迷惘若有所忘，都是为情痴迷，要效法鹰飞鱼跃那样的自由洒脱，去化解各种情痴。

想要占卜未人的吉凶祸福，只会使心里空结疑惑；想要向鬼神祈祷福祉，是白白浪费时间的奢想。

谦虚是一种美德，但过于谦虚的人往往心怀狡诈；沉默是美好的品行，但过于沉默的人居心叵测。

为人正直但不要因此而招致灾祸，为人和善但不要因此而损害道义。

圆融随和的人没有枉随人意的态度，精明细心的人没有苛刻细察的心思，行为端正的人没有乖戾的行为，沉默寡言的人不会有阴险的手段，真诚忠应的人并不是累于愚钝，光明磊落的人没有肤浅的缺点，坚强正直的人并不是任性偏执，坚持不变的人没有拘泥的古病，聪敏练达的人并不是表现得轻浮。

才能不足的人容易多谋，见识肤浅的人容易多虑，威信不足的人容易愤怒，信义不足的人容易多言，用气不足的人容易多劳，智慧不足的人容易多体察，道理不足的人容易多辩，情分不足的人容易多礼节。

恩惠施予个人，是对仁的伤害；轻率行事而又缺少责任，这是对义的伤害；伪装成恭敬的姿态，这是对礼的伤害；细察而多疑，这是对智的危害；不能坚守自己的诺言，这是对信的伤害。

有那么一种人，杀掉他是仁而让他活下人反而是不仁。有那么一种人，夺取他的财物是义而给予他财物反而是不义。有那么一种人，用卑贱的方式对待他合于礼数，而用尊敬的方式对待他却不合礼数。有那么一种人，对他而言什么都不知道才是智，而一旦他什么都知道便是不智了。有那么一种情况，违背诺言是守信，履行诺言反而是不守信用。

愚忠愚孝，实能维系天地间的伦常，可惜没有圣人教化，不能进一步登堂入室；奸诈之人，偏能建立人世间的功业，若不是有英明君主操控，最终必成跳梁小丑。

知道事情做不成就听天由命，听之任之，这是练达明智人的做法；知道事情做不成还要尽心竭力去做，这是忠臣孝子的行为。

只怕小人有才能，有才能相助的小人其危害更大，后患无穷；只怕君子无才能，无才而处事，即使贤德又有什么益处呢？

注释

睿知睿智。知，同“智”。 ↩
守之以愚用朴实敦厚来保全自己。 ↩
功被天下功劳盖世。 ↩
让此处指谦逊退让。 ↩
勇力振世勇猛有力威震天下。 ↩
怯此处指小心谨慎。 ↩
富有四海富有天下，形容极其富有。
谦此处指谦卑恭敬。 ↩
居积囤积财货。 ↩
争攀比，比较。 ↩
进取汲汲功名，追逐官位。 ↩
贵高贵，地位高。 ↩
矜饰自夸粉饰。 ↩
盛气盛气凌人。 ↩
争是非争论对错。 ↩
怨之府也怨恨产生的根源。 ↩
谤之媒也招致毁谤的缘由。 ↩
浓于声色沉溺于歌舞美色。 ↩
虚怯心虚胆怯。
浓于货利贪财好利。 ↩
贪饕贪婪，贪得无厌。 ↩
浓于功业热衷于建功立业。 ↩
造作矫揉造作。 ↩
浓于名誉醉心于声望名誉。 ↩
矫激矫情偏激，违背常理。 ↩
身心此处指所作所为，即一个人的行为和思想。 ↩
后日将来。 ↩
置之何处此处指被人如何评价。 ↩
顾反观。 ↩
本来真实。 ↩
甚什么。 ↩
此身此处指自己。 ↩
三才在此六尺天地三才的精华都蕴藏在这六尺之躯里。 ↩
千古此处指流传千古的功业。 ↩
一日此处指当下。 ↩
醉酒此处指饮酒不加节制。 ↩
饱肉饱食荤肉。 ↩
浪笑恣谈放纵大笑肆意谈论。 ↩
却此处表反问。 ↩
错过此处指荒废。 ↩
妄动盲目行动。 ↩
昧理纵欲违背天理放纵欲望。
作孽作恶。 ↩
不让不亚于，不逊于。此处指一争高下。 ↩
志此处指志气。 ↩
无量没有度量。 ↩
吾何畏彼我何必怕他。 ↩
颠倒此处指陷害，迫害。 ↩
折磨困苦磨难。 ↩
横逆强暴无理。 ↩
省少。 ↩
经营此处指盘算。 ↩
讨得。 ↩
便宜此处指方便。 ↩
体贴此处指体悟，用心体会。 ↩
物情世道人情。 ↩
自重自尊自爱，谨言慎行。 ↩
取辱自取其辱。 ↩
自畏心怀畏惧。 ↩
自是自以为是。 ↩
博闻见闻广博，见多识广。 ↩
矜才恃才傲物，因有才能而骄傲自大。 ↩
实学真正有学问。 ↩
夸学夸耀自己的学问。 ↩
当不得承担不起。 ↩
矜此处指骄傲自大。 ↩
弥天漫天。此处指巨大。 ↩
诿推脱，推诿。 ↩
掠争抢，争夺。 ↩
美好事。 ↩
归功将功劳归于他人。 ↩
分怨共过主动分担他人遭受的责备、与他人共同承担过错。 ↩
盛德此处指德行高尚之人。 ↩
毁诋毁。 ↩
成成就。 ↩
善此处指美名。 ↩
役征引，借用。 ↩
大著肚皮此处指敞开胸怀。 ↩
容物容纳天下万物。 ↩
立定脚跟站稳脚跟。此处指做人摆正自己的身心。 ↩
稳处下手从稳妥处入手，即沉稳处事。 ↩
阙疑遇到疑惑，暂时留置而不作臆测。 ↩
务实此处指做人踏踏实实。 ↩
耐久此处指做人始终如一，经久不变。 ↩
快意此处指顺心得意，欢快高兴。 ↩
转此处指有所收敛。 ↩
住停住，停止。 ↩
全胜只盛不衰。 ↩
全美尽善尽美，过于完美。
全盛此处指做人过于刚强，只知进取而不懂退让。 ↩
尽前行一味前行，即只知道进取而不懂退让。 ↩
地步境地，境况。 ↩
向后看懂得退让。 ↩
巧此处指聪明才智。 ↩
还回报，回赠。 ↩
造化此处指天地自然。 ↩
禄俸禄，朝廷拨发给大臣的俸银和禄米。 ↩
贻留给，传给。 ↩
随缘此处指顺应自然，即道家思想中“无为而治”的理念。 ↩
牵惹牵挂。此处指忧虑。 ↩
好事此处指爱参与他人事务。 ↩
花繁柳密此处指各种诱惑。 ↩
拨得开此处指不为所动。 ↩
手段此处指本领。 ↩
风狂雨骤此处指危难。 ↩
立得定此处指守得住节操和底线。 ↩
脚跟此处指做人的原则和根本。 ↩
占先争先。 ↩
挫打击，挫败。 ↩
怒此处指怪罪，降罪。 ↩
安分安分守己。 ↩
鬼神无权无须向鬼神祈福保祐。 ↩
拟此处指学习。 ↩
德进德行精进，德行提高。 ↩
付之天命此处指顺应天命，顺应自然。 ↩
报应中国传统社会中一种劝人向善的因果逻辑，人所做之事都会在将来得到回报，认为善有善报，恶有恶报。 ↩
念及想到。 ↩
事平此处指办事公正。 ↩
受享享受，享用。 ↩
虑及考虑到。 ↩
好善乐于向善。
博谋广泛听取他人意见。
自恃自以为是，骄傲自大。 ↩
明此处指聪明。 ↩
体物体察、洞悉事物。 ↩
暗莫暗于昧几最大的愚蠢就是对事物细微的发展变化浑然不知。 ↩
忍辱忍受屈辱。 ↩
外形骸不过分爱惜养护自己身体。 ↩
困困顿。 ↩
造就培养，培育。 ↩
身自己。 ↩
任承担。 ↩
绝后继无人。 ↩
薄少，不足。 ↩
迓迎接，接受。 ↩
劳劳苦，劳累。 ↩
形身体。 ↩
逸安闲，闲适。 ↩
厄困顿艰难。
遇际遇，遭遇。 ↩
亨此处指运用。
道此处指聪明才智。 ↩
境处境，境地。 ↩
乐打起精神，振奋精神。 ↩
⁰畅此处指乐观面对。
主张主宰，掌握。 ↩
毁誉予夺诋毁赞誉，奖励惩罚。
立身行己修养自身，行为有度。
福泽福气。 ↩
施施舍。 ↩
下人此处指待人谦和。 ↩
忘势此处指不追慕权势。 ↩
体面此处指面子。 ↩
党羽拉帮结派。 ↩
作威福即作威作福，倚仗权势欺压他人。 ↩
笃至诚为人宽厚诚实。 ↩
隐微隐约细微，指细小琐碎之事。 ↩
恣豪华放纵享乐。 ↩
乐名教乐于修习名教礼法。
广田宅广置田宅。 ↩
教此处指学习。 ↩
⁰义方为人处世应当遵守的规范和道理。
行己恭此处指行为恭敬。 ↩
责躬厚力求做到品行敦厚。 ↩
接众和待人和善。 ↩
立心正心思端正。 ↩
进道即进修道业，指不断深入地修习圣贤之道。
勇此处指果敢坚定。 ↩
全身使自身修养不断完善。
敬恭敬。 ↩
千圣此处指古今历来圣人。 ↩
授受此处指待人接物。 ↩
真源根本。 ↩
慎谨慎。 ↩
提撕改正，改过。此处指自我完善。 ↩
紧钥关键。 ↩
海涵如同大海一样包容一切。此处指人胸怀宽广。 ↩
春育如同春风一样化育万物。此处指待人温和。 ↩
应接此处指处事。 ↩
流水行云流动的水和飘动的白云。此处指超脱自然。 ↩
操存操守。 ↩
青天白日原指晴朗的天空和耀眼的太阳。此处形容人的品行高洁傲岸。 ↩
威仪如丹凤祥麟威仪当如凤凰麒麟般庄重威严。此句意在说明君子威仪应当如凤凰、麒麟这些瑞兽一样，内心充满仁爱而外表又不失庄重威严。 ↩
言论如敲金戛石言论当如敲钟击磬般平和雅正。 ↩
持身修身。
⁰襟抱胸襟。
气概气节。 ↩
乔高大，巍峨。 ↩
岳高山，大山。 ↩
振衣抖去衣上灰尘。此处指清白做人。 ↩
仞古代长度单位，一仞约合周尺七尺。 ↩
冈山岗，高山。 ↩
濯足万里流不落尘俗品行犹如大江大河。 ↩
珠宝珠。 ↩
藏埋藏。 ↩
泽水泽，深泽。 ↩
媚此处指光彩夺目。 ↩
玉韫山含晖美玉即便蕴藏深山依旧熠熠生辉。 ↩
⁰蕴藉此处指含而不露的品格。
襟怀胸襟，胸怀。 ↩
草野荒野。此处指民间，未得到重用。 ↩
廊庙朝堂。此处指在朝为官，得到重用。 ↩
看得大此处指骄傲自大。 ↩
妄念非分之想。 ↩
妄言随口胡言。 ↩
存诚心存诚信。 ↩
欺己欺骗自己。 ↩
慎独独处时谨慎守礼。
妻子妻子儿女。 ↩
宜家此处指使家庭和睦。 ↩
负辜负。 ↩
⁰生民百姓。
用世为世所用，委以重任。 ↩
性分犹天性，本性。 ↩
即同“及”，以及，还是。 ↩
一体一个整体。 ↩
何物非我哪些是真正与我不同的呢？即与我哪有什么不同呢？⁵信得及：能够相信。此处指能够体会。 ↩
心体此处指内心。 ↩
廓然豁然开朗。 ↩
外物身外之物，多指功名利禄之类。 ↩
四肢百骸身体四肢。 ↩
⁰躯壳肉体，相对精神而言。
何物是我哪些是真正属于我的呢？¹²世味：此处指功名富贵，世俗人情。 ↩
补益处，功绩。 ↩
天地此处指国家社会。 ↩
世教社会的礼法和教化。
无为中国古代道家的重要思想，指出人要顺应自然和社会规律，做好分内之事，不要盲目作为。 ↩
习此处指渐染，受影响。 ↩
鄙陋世俗鄙陋不良的风气。 ↩
暧昧此处指处事没有原则。 ↩
困辱困苦屈辱。 ↩
荣利荣华富贵。 ↩
清真纯真朴素。 ↩
冷淡素净淡雅。 ↩
历久过去很久。 ↩
愈越，更。 ↩
心志此处指内心。
意趣此处指精神状态。 ↩
言动言语行动，说话做事。 ↩
笃实忠厚朴实。 ↩
正大此处指端正大方。 ↩
老成此处指成熟稳重。
简重言简意赅。 ↩
吐说，讲。 ↩
展打开。此处指观看。 ↩
败此处指一事无成。 ↩
体体悟。此处指思考。 ↩
行躬行，践行。 ↩
诿罪归罪，归咎。
气化此处指运气。 ↩
责此处指要求。 ↩
人事此处指个人努力。 ↩
过望奢望，过高的期望。 ↩
世间此处指社会和他人。 ↩
我身自己。
自责此处指严格要求自己。
胜人战胜他人。 ↩
上人超越他人。 ↩
闺门内室的门。此处指家中。 ↩
近习近亲，身边。
身法修身之法。
门内家门之内，家中。 ↩
罕少。 ↩
座右即座右铭，古人常将名言佳句抄录置于座右案端，用以自警自律。 ↩
书写，抄录。 ↩
仆隶仆人。 ↩
检约束。 ↩
食息吃饭休息。 ↩
起居日常生活作息。 ↩
语言谈话，交谈。 ↩
积德此处指积累德行，提升德行。 ↩
验考察。 ↩
与否是否。 ↩
卜预料。此处指判断。 ↩
理会了解。 ↩
七尺身躯，人身长约相当于古尺七尺。此处指人。 ↩
方寸人心。 ↩
六合上下和四方，代指天地或宇宙。 ↩
腔此处指内心。 ↩
世人普通人。 ↩
性命此处指上天赋予的人的本性。 ↩
气象气度。 ↩
高旷高远旷达。 ↩
疏狂狂放不羁。 ↩
琐屑此处指流于琐碎，拘泥于小节。 ↩
趣味志趣。 ↩
冲淡平和淡泊。 ↩
枯寂枯燥无聊。 ↩
激烈此处指苛刻酷烈。 ↩
戒戒除，不要。 ↩
察明察，目光敏锐，观察细致入微。 ↩
暴强硬暴躁。 ↩
温良温和善良。 ↩
无断优柔寡断，犹豫不决。 ↩
小惠小恩小惠。 ↩
大体大局，全局。
遂私情徇私情。 ↩
情此处指人之常情。 ↩
恕推己及人，发自内心地理解他人，即孔子的“忠恕”之道。 ↩
理是非道理。 ↩
全交保全了友谊。 ↩
寡过少犯错误。 ↩
无可奈何此处指无能为力。 ↩
不是过错，错误。 ↩
诸恶万恶。 ↩
不为过即不足为过，这根本算不上什么错误。 ↩
昧掩藏，欺骗。 ↩
没奈何即无可奈何，无能为力。 ↩
品诣品行。 ↩
胜如此处指超过。 ↩
愧耻惭愧羞耻。 ↩
享用享受用度。 ↩
怨尤埋怨责怪。 ↩
泯消灭，消失。 ↩
家坐家中闲坐。 ↩
食力靠出力谋生。 ↩
担夫挑夫。 ↩
红尘此处指因烈日炙烤而滚烫的尘土。 ↩
赤日此处指炎炎烈日。 ↩
官阶不达官运不畅。 ↩
高才才华横溢。 ↩
白首满头白发，指年事已高。 ↩
青衿青色交领的长衫，古代学子和明清秀才的常服，此处指没有考取功名。 ↩
啼饥因饥饿而啼哭。 ↩
得饱吃得饱。 ↩
号寒因寒冷而号哭。 ↩
得暖穿得暖。 ↩
劳役承受繁重劳役。
祸患此处指灾祸。 ↩
终天终身。一般指死丧永别、遗恨无穷等情况。此处指父母离世。 ↩
抱恨抱憾，心存遗憾。 ↩
脆薄脆弱。
精神精神元气。
奋志气此处指发奋立志。
法网难漏法网难逃。 ↩
非为为非作歹，做坏事。 ↩
身命身家性命。此处指功业声名。
倾倾覆，衰败。 ↩
奉奉养。 ↩
亲双亲，父母。 ↩
苟此处指随便，不挑剔。 ↩
省费节省开支。
止谤平息诽谤。 ↩
远色远离美色。 ↩
吝吝惜。此处指少说话。 ↩
防口防止多言。 ↩
⁰医淫医治享乐无度。
穷理探究天下万事的道理。
刻苛刻，严格。 ↩
迂迂腐，不知变通。 ↩
狠此处指全力以赴，不遗余力。
植骨树立骨气。 ↩
痴此处指长久且不遗余力。 ↩
空虚空。此处指看淡一切。 ↩
御侮抵御侮辱。此处指免遭侮辱。 ↩
抑奔竞风制止追名逐利的风气。 ↩
⁰屏排除，除去。
贫贱贫穷卑贱。 ↩
善处善于对待。 ↩
自乐自得其乐。 ↩
恩恩泽，恩情。 ↩
由来往往，向来。 ↩
害此处指仇恨。 ↩
回头此处指因有所觉悟而改正。 ↩
拂心违逆心意，不顺心。 ↩
放手此处指放弃。 ↩
资质天资气质。 ↩
上士忘名上等的读书人忘却功名。 ↩
立名树立功名。 ↩
窃名窃取功名。 ↩
闭心此处指思想上严格自律，心中没有杂念。 ↩
闭口此处指谨慎言语，不胡乱讲话。 ↩
闭门闭门不出。 ↩
讦揭发别人的隐私或攻击别人的短处。 ↩
适恰好，正好。 ↩
保身保全自身。 ↩
笑此处指耻笑。 ↩
舞卖弄，耍弄。 ↩
欺人自欺欺人。 ↩
闲暇此处指悠闲。 ↩
精勤专心勤勉。 ↩
恬适恬静安适，安闲自然。
祗惧此处指因心怀畏惧而恭敬谨慎。 ↩
无思不假思索，不过多思虑。 ↩
能虑善于思考。 ↩
平康平安祥和。 ↩
险阻此处指阴谋和危险。 ↩
衽席卧席，睡觉的地方。此处指身边左右亲近之人。 ↩
鸩毒毒酒，此处指毒计。 ↩
衣食穿衣吃饭。 ↩
祸败灾祸与衰变。
治治世，太平盛世。 ↩
渐渐进，逐渐。 ↩
积积累。固：稳固。 ↩
休不要。 ↩
救补救。 ↩
受消受，享用。 ↩
祸人使人遭受灾祸。 ↩
微福小甜头。 ↩
骄使人骄横自大。 ↩
儆使人警醒而不会犯错。 ↩
骤突然。 ↩
通显升为高官且声名显赫。 ↩
刑惩罚，惩戒。 ↩
疏放放纵散漫。 ↩
艰努力奋斗。 ↩
曲赦法外开恩，特赦。 ↩
坦荡荡坦荡大气。 ↩
忌惮顾虑畏惧而不敢妄为。
长戚戚忧惧，忧伤。 ↩
终身之忧此处指因思念父母而终身忧伤。
冲冲淡，平和淡泊。 ↩
浣洗涤，漂洗。
沸汤沸腾的开水。 ↩
诚哉确实，加强语气。 ↩
滑油滑精明。 ↩
腻污秽肮脏。 ↩
浓浓稠油腻。 ↩
激搏激烈争斗。 ↩
阳此处指性格外向。 ↩
刚直率，刚直。 ↩
阴此处指性格内向。 ↩
柔柔和，温和。 ↩
暗此处指做事有所保留，心思谨慎细密。 ↩
测揣测，把握。 ↩
颜子颜回，字子渊，春秋末期鲁国人，孔子弟子中德行最高者。 ↩
夭夭折，早卒。 ↩
盗跖先秦文献中的大盗。 ↩
举足开始。 ↩
虞担忧。此处指小心谨慎。 ↩
实力此处指切实有力。 ↩
消融消除。 ↩
检点检查改正。
涵泳深入体会。 ↩
始可以自得才能有所收获。 ↩
决欲宜刚斩断欲望应当坚决果断。
奋迅行动迅速。 ↩
自新改过自新。 ↩
惩此处指压制。 ↩
窒此处指控制。 ↩
损 “损”卦，《易经》六十四卦的第四十一卦，其主要思想是告诉人们要适当割舍有所克制，才能有所收获和保全。 ↩
得力此处指关键的，最重要的。 ↩
迁善向善。
益 “益”卦，《易经》六十四卦的第四十二卦，其主要思想是告诉人们通过改正和克制自己，才能有更大的发展和收获。 ↩
传舍古时供旅人休息住宿的处所，即旅店。 ↩
敝衣破旧的衣服。 ↩
脱卸脱掉，卸掉。 ↩
约此处指约束，限制。 ↩
百善此处指诸多美好的德行。
侈生活奢侈。 ↩
肆此处指傲慢放纵。 ↩
百恶此处指诸多丑恶的行径。 ↩
纵放任。 ↩
奢者奢侈的人。 ↩
富不足此处指虽然生活富裕却仍感不足。 ↩
贫有余此处指虽然生活贫困却仍感有余。 ↩
干请请托他人以求取官职。 ↩
犯义损害道义。 ↩
全节保全节操。 ↩
侵牟侵害掠夺。 ↩
聚怨招来怨恨。 ↩
放肆此处指放纵任性。
安性使性情安定平和。 ↩
气浮心浮气躁。 ↩
守默闭口沉默。 ↩
言躁说话急躁。 ↩
省事反省自己做过的事。
交滥交友不加选择。 ↩
寡欲清心寡欲，减少欲望。 ↩
病缺点，不足。此处指心中的各种欲望。 ↩
近情近人情。此处指思考问题从人之常情出发。
欲心欲望。 ↩
炽热烈，旺盛。 ↩
念著想起，想到。 ↩
兴兴致，兴头。 ↩
嚼蜡比喻索然无味。 ↩
对待相对，对应。 ↩
光景光阴，时光。 ↩
乘除天地自然中的盛衰变化，此消彼长。此处指对应。 ↩
倚倚仗，依靠。 ↩
耐得坚持得住，忍耐得了。 ↩
消消化。 ↩
味此处指食物。 ↩
蓄储藏，囤积。 ↩
酬报答。 ↩
久此处指交往时间长。 ↩
再重来。 ↩
雪洗刷。 ↩
辩辩解。 ↩
⁰释消除。
较计较。 ↩
不审不仔细思量。 ↩
动发作。 ↩
负重背负重物。
确确立，确定。 ↩
乘骏走坂骑着骏马跑下山坡。
足此处指马蹄。 ↩
不禁不停，不止。 ↩
防欲控制欲望。 ↩
挽拉，牵。 ↩
逆水之舟逆流而上的船。 ↩
歇手停手。 ↩
下流此处指顺流向下。 ↩
缘沿着，顺着。此处指攀爬。 ↩
无枝之树没有枝杈的树。 ↩
住脚停脚。
欲此处指要，应当。 ↩
心此处指心思。 ↩
智此处指思想。 ↩
圆圆融。 ↩
方方正。 ↩
翥高飞。 ↩
鸾传说凤凰一类的神鸟。 ↩
蚕茧野蚕吐茧。 ↩
蛛丝蜘蛛吐丝。皆指格局过小的作为。 ↩
封此处指蚁穴。 ↩
结此处指蜷缩，屈曲。 ↩
儿女子妇孺小人。 ↩
格格不吐心事重重闭口不言。
刺刺不休唠唠叨叨说个没完。
总是都是。 ↩
一般此处指平时，平常。 ↩
语病此处指说话爱犯的毛病。
莺歌燕语原指黄鹂歌唱，燕子呢喃，形容春天的美好景象。此处指说话适可而止，恰到好处。 ↩
忽忽若忘此处指漫不经心。 ↩
情痴痴情，痴迷。
鸢飞鱼跃原指鹰在天空飞翔，鱼在水中腾跃，形容万物各得其所。此处指顺其自然心态平淡。 ↩
问此处指卜问，占卜。 ↩
消息此处指吉凶祸福。
蓍龟蓍草与龟甲，古人用以占卜吉凶的工具。 ↩
奥灶此处指神明。 ↩
怀诈心怀欺骗。 ↩
懿行美好的品行。
藏奸藏有恶意。
真率真，正直。 ↩
犯此处指招致，招来。 ↩
和和善，温和。 ↩
诡随不顾是非而逢迎他人。 ↩
乖拂性格乖张离经叛道。 ↩
诚笃诚实敦厚。 ↩
椎鲁愚钝。 ↩
浅露言语过于直接而不婉转。 ↩
径情任意，任性。
执持者有操守的人。 ↩
敏练者思维敏捷，行事干练。 ↩
状样子。 ↩
识见识。 ↩
仪此处指外在的形式。 ↩
贼伤害。 ↩
直往草率行事。 ↩
轻担不承担责任。 ↩
足恭过度谦敬，以取媚于人。
伪态虚伪的神态。 ↩
苛察苛刻细察。
歧疑多疑。 ↩
苟约随便立约。
固守信守，遵守。此处指要求他人信守。 ↩
生使他生，使他活下来。 ↩
卑此处指用卑贱的方式对待他。 ↩
尊此处指用尊敬的方式对待他。 ↩
违言违背诺言。 ↩
践言履行诺言。 ↩
愚忠愚孝盲目地尽忠尽孝。 ↩
维维系。 ↩
纲常即“三纲五常”，“三纲”即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。“五常”为“仁、义、礼、智、信”，代指封建社会的伦理道德体系。 ↩
裁成点拨，指点。
入室学问或技能达到更高的境界。 ↩
偏反而。 ↩
驾驭控制，支配。 ↩
跳梁即跳梁小丑，形容猖狂捣乱而没有多大能耐的丑恶之徒。 ↩
委心把心放下。
任之听任事情自然发展。
竭力用尽全力。 ↩
图之努力实现。 ↩
只怕就怕。 ↩
济助。 ↩
流害为害，造成危害。
何补有什么用呢？

查看原始注释

¹睿知：睿智。知，同“智”。²守之以愚：用朴实敦厚来保全自己。³功被天下：功劳盖世。⁴让：此处指谦逊退让。⁵勇力振世：勇猛有力威震天下。⁶怯：此处指小心谨慎。~富有四海：富有天下，形容极其富有。⁷谦：此处指谦卑恭敬。

¹居积：囤积财货。²争：攀比，比较。³进取：汲汲功名，追逐官位。⁴贵：高贵，地位高。⁵矜饰：自夸粉饰。⁶盛气：盛气凌人。⁷争是非：争论对错。

¹怨之府也：怨恨产生的根源。²谤之媒也：招致毁谤的缘由。

¹浓于声色：沉溺于歌舞美色。²虚怯：心虚胆怯。³浓于货利：贪财好利。⁴贪饕：贪婪，贪得无厌。⁵浓于功业：热衷于建功立业。⁶造作：矫揉造作。⁷浓于名誉：醉心于声望名誉。⁸矫激：矫情偏激，违背常理。

¹身心：此处指所作所为，即一个人的行为和思想。²后日：将来。³置之何处：此处指被人如何评价。⁴顾：反观。⁵本来：真实。⁶甚：什么。

¹此身：此处指自己。²三才在此六尺：天地三才的精华都蕴藏在这六尺之躯里。³千古：此处指流传千古的功业。⁴一日：此处指当下。

¹醉酒：此处指饮酒不加节制。²饱肉：饱食荤肉。³浪笑恣谈：放纵大笑肆意谈论。⁴却：此处表反问。⁵错过：此处指荒废。⁶妄动：盲目行动。~昧理纵欲：违背天理放纵欲望。⁴却：表反问，难道。⁷作孽：作恶。

¹不让：不亚于，不逊于。此处指一争高下。²志：此处指志气。³无量：没有度量。

¹吾何畏彼：我何必怕他。

¹颠倒：此处指陷害，迫害。²折磨：困苦磨难。

¹横逆：强暴无理。²省：少。³经营：此处指盘算。⁴讨：得。⁵便宜：此处指方便。⁶体贴：此处指体悟，用心体会。⁷物情：世道人情。

¹自重：自尊自爱，谨言慎行。²取辱：自取其辱。³自畏：心怀畏惧。⁴自是：自以为是。⁵博闻：见闻广博，见多识广。

¹矜才：恃才傲物，因有才能而骄傲自大。²实学：真正有学问。³夸学：夸耀自己的学问。

¹当不得：承担不起。²矜：此处指骄傲自大。³弥天：漫天。此处指巨大。

¹诿：推脱，推诿。²掠：争抢，争夺。³美：好事。⁴归功：将功劳归于他人。⁵分怨共过：主动分担他人遭受的责备、与他人共同承担过错。⁶盛德：此处指德行高尚之人。

¹毁：诋毁。²成：成就。³善：此处指美名。⁴役：征引，借用。

¹大著肚皮：此处指敞开胸怀。²容物：容纳天下万物。³立定脚跟：站稳脚跟。此处指做人摆正自己的身心。

¹稳处下手：从稳妥处入手，即沉稳处事。

¹阙疑：遇到疑惑，暂时留置而不作臆测。²务实：此处指做人踏踏实实。³耐久：此处指做人始终如一，经久不变。

¹快意：此处指顺心得意，欢快高兴。²转：此处指有所收敛。³住：停住，停止。

¹全胜：只盛不衰。²全美：尽善尽美，过于完美。³全盛：此处指做人过于刚强，只知进取而不懂退让。

¹尽前行：一味前行，即只知道进取而不懂退让。²地步：境地，境况。³向后看：懂得退让。

¹巧：此处指聪明才智。²还：回报，回赠。³造化：此处指天地自然。⁴禄：俸禄，朝廷拨发给大臣的俸银和禄米。⁵贻：留给，传给。

¹随缘：此处指顺应自然，即道家思想中“无为而治”的理念。²牵惹：牵挂。此处指忧虑。³好事：此处指爱参与他人事务。

¹花繁柳密：此处指各种诱惑。²拨得开：此处指不为所动。³手段：此处指本领。⁴风狂雨骤：此处指危难。⁵立得定：此处指守得住节操和底线。⁶脚跟：此处指做人的原则和根本。

¹占先：争先。²挫：打击，挫败。

¹怒：此处指怪罪，降罪。²安分：安分守己。³鬼神无权：无须向鬼神祈福保祐。

¹拟：此处指学习。²德进：德行精进，德行提高。³付之天命：此处指顺应天命，顺应自然。⁴报应：中国传统社会中一种劝人向善的因果逻辑，人所做之事都会在将来得到回报，认为善有善报，恶有恶报。⁵念及：想到。⁶事平：此处指办事公正。⁷受享：享受，享用。⁸虑及：考虑到。

¹好善：乐于向善。~博谋：广泛听取他人意见。²自恃：自以为是，骄傲自大。³明：此处指聪明。⁴体物：体察、洞悉事物。⁵暗莫暗于昧几：最大的愚蠢就是对事物细微的发展变化浑然不知。

¹忍辱：忍受屈辱。²外形骸：不过分爱惜养护自己身体。³困：困顿。⁴造就：培养，培育。⁵身：自己。⁶任：承担。⁷绝：后继无人。

¹薄：少，不足。²迓：迎接，接受。³劳：劳苦，劳累。⁴形：身体。⁵逸：安闲，闲适。~厄：困顿艰难。⁶遇：际遇，遭遇。~亨：此处指运用。⁷道：此处指聪明才智。⁸境：处境，境地。⁹乐：打起精神，振奋精神。¹⁰畅：此处指乐观面对。

¹主张：主宰，掌握。²毁誉予夺：诋毁赞誉，奖励惩罚。³立身行己：修养自身，行为有度。

¹福泽：福气。

¹施：施舍。²下人：此处指待人谦和。³忘势：此处指不追慕权势。

¹体面：此处指面子。²党羽：拉帮结派。³作威福：即作威作福，倚仗权势欺压他人。⁴笃至诚：为人宽厚诚实。⁵隐微：隐约细微，指细小琐碎之事。⁶恣豪华：放纵享乐。⁷乐名教：乐于修习名教礼法。⁸广田宅：广置田宅。⁹教：此处指学习。¹⁰义方：为人处世应当遵守的规范和道理。

¹行己恭：此处指行为恭敬。²责躬厚：力求做到品行敦厚。³接众和：待人和善。⁴立心正：心思端正。⁵进道：即进修道业，指不断深入地修习圣贤之道。⁶勇：此处指果敢坚定。⁷全身：使自身修养不断完善。

¹敬：恭敬。²千圣：此处指古今历来圣人。³授受：此处指待人接物。⁴真源：根本。⁵慎：谨慎。⁶提撕：改正，改过。此处指自我完善。⁷紧钥：关键。

¹海涵：如同大海一样包容一切。此处指人胸怀宽广。²春育：如同春风一样化育万物。此处指待人温和。³应接：此处指处事。⁴流水行云：流动的水和飘动的白云。此处指超脱自然。⁵操存：操守。⁶青天白日：原指晴朗的天空和耀眼的太阳。此处形容人的品行高洁傲岸。⁷威仪如丹凤祥麟：威仪当如凤凰麒麟般庄重威严。此句意在说明君子威仪应当如凤凰、麒麟这些瑞兽一样，内心充满仁爱而外表又不失庄重威严。⁸言论如敲金戛石：言论当如敲钟击磬般平和雅正。⁹持身：修身。¹⁰襟抱：胸襟。¹¹气概：气节。¹²乔：高大，巍峨。¹³岳：高山，大山。

¹振衣：抖去衣上灰尘。此处指清白做人。²仞：古代长度单位，一仞约合周尺七尺。³冈：山岗，高山。⁴濯足万里流：不落尘俗品行犹如大江大河。⁵珠：宝珠。⁶藏：埋藏。⁷泽：水泽，深泽。⁸媚：此处指光彩夺目。⁹玉韫山含晖：美玉即便蕴藏深山依旧熠熠生辉。¹⁰蕴藉：此处指含而不露的品格。¹¹襟怀：胸襟，胸怀。

¹草野：荒野。此处指民间，未得到重用。²廊庙：朝堂。此处指在朝为官，得到重用。³看得大：此处指骄傲自大。

¹妄念：非分之想。²妄动：草率行事。³妄言：随口胡言。⁴存诚：心存诚信。⁵欺己：欺骗自己。⁶慎独：独处时谨慎守礼。⁷妻子：妻子儿女。⁸宜家：此处指使家庭和睦。⁹负：辜负。¹⁰生民：百姓。¹¹用世：为世所用，委以重任。

¹性分：犹天性，本性。²即：同“及”，以及，还是。³一体：一个整体。⁴何物非我：哪些是真正与我不同的呢？即与我哪有什么不同呢？⁵信得及：能够相信。此处指能够体会。⁶心体：此处指内心。⁷廓然：豁然开朗。⁸外物：身外之物，多指功名利禄之类。⁹四肢百骸：身体四肢。¹⁰躯壳：肉体，相对精神而言。¹¹何物是我：哪些是真正属于我的呢？¹²世味：此处指功名富贵，世俗人情。

¹补：益处，功绩。²天地：此处指国家社会。³世教：社会的礼法和教化。⁴无为：中国古代道家的重要思想，指出人要顺应自然和社会规律，做好分内之事，不要盲目作为。⁵习：此处指渐染，受影响。⁶鄙陋：世俗鄙陋不良的风气。⁷暧昧：此处指处事没有原则。

¹困辱：困苦屈辱。²荣利：荣华富贵。

¹清真：纯真朴素。²冷淡：素净淡雅。³历久：过去很久。⁴愈：越，更。

¹心志：此处指内心。²意趣：此处指精神状态。³言动：言语行动，说话做事。

¹笃实：忠厚朴实。²正大：此处指端正大方。³老成：此处指成熟稳重。⁴简重：言简意赅。

¹吐：说，讲。²展：打开。此处指观看。

¹败：此处指一事无成。

¹体：体悟。此处指思考。²世教：社会的礼法和教化。³行：躬行，践行。

¹诿罪：归罪，归咎。²气化：此处指运气。³责：此处指要求。⁴人事：此处指个人努力。⁵过望：奢望，过高的期望。⁶世间：此处指社会和他人。⁷我身：自己。

¹自责：此处指严格要求自己。²胜人：战胜他人。³上人：超越他人。

¹闺门：内室的门。此处指家中。²近习：近亲，身边。³身法：修身之法。

¹门内：家门之内，家中。²罕：少。³座右：即座右铭，古人常将名言佳句抄录置于座右案端，用以自警自律。⁴书：写，抄录。

¹言动：言语行动，说话做事。²仆隶：仆人。³检：约束。⁴身心：此处指思想和行为。⁵食息：吃饭休息。⁶起居：日常生活作息。

¹语言：谈话，交谈。²积德：此处指积累德行，提升德行。

¹验：考察。²与否：是否。³卜：预料。此处指判断。

¹理会：了解。²七尺：身躯，人身长约相当于古尺七尺。此处指人。³方寸：人心。⁴六合：上下和四方，代指天地或宇宙。⁵腔：此处指内心。

¹世人：普通人。²性命：此处指上天赋予的人的本性。

¹气象：气度。²高旷：高远旷达。³疏狂：狂放不羁。⁴琐屑：此处指流于琐碎，拘泥于小节。⁵趣味：志趣。⁶冲淡：平和淡泊。⁷枯寂：枯燥无聊。⁸激烈：此处指苛刻酷烈。

¹戒：戒除，不要。²察：明察，目光敏锐，观察细致入微。³暴：强硬暴躁。⁴温良：温和善良。⁵无断：优柔寡断，犹豫不决。

¹小惠：小恩小惠。²大体：大局，全局。³遂私情：徇私情。

¹情：此处指人之常情。²恕：推己及人，发自内心地理解他人，即孔子的“忠恕”之道。³理：是非道理。

¹全交：保全了友谊。²寡过：少犯错误。

¹无可奈何：此处指无能为力。²责：责备。³诿：推脱，推卸。

¹不是：过错，错误。²诸恶：万恶。

¹不为过：即不足为过，这根本算不上什么错误。²昧：掩藏，欺骗。³没奈何：即无可奈何，无能为力。

¹品诣：品行。²胜如：此处指超过。³愧耻：惭愧羞耻。⁴享用：享受用度。⁵怨尤：埋怨责怪。⁶泯：消灭，消失。

¹家坐：家中闲坐。²食力：靠出力谋生。³担夫：挑夫。⁴红尘：此处指因烈日炙烤而滚烫的尘土。⁵赤日：此处指炎炎烈日。⁶官阶不达：官运不畅。⁷高才：才华横溢。⁸白首：满头白发，指年事已高。⁹青衿：青色交领的长衫，古代学子和明清秀才的常服，此处指没有考取功名。

¹啼饥：因饥饿而啼哭。²得饱：吃得饱。³号寒：因寒冷而号哭。⁴得暖：穿得暖。⁵劳役：承受繁重劳役。⁶祸患：此处指灾祸。

¹终天：终身。一般指死丧永别、遗恨无穷等情况。此处指父母离世。²抱恨：抱憾，心存遗憾。³脆薄：脆弱。~精神：精神元气。⁴奋志气：此处指发奋立志。⁵法网难漏：法网难逃。⁶非为：为非作歹，做坏事。⁷身命：身家性命。此处指功业声名。⁸倾：倾覆，衰败。

¹媚：逢迎，迎合。此处指讨父母欢心。²奉：奉养。³亲：双亲，父母。⁴苟：此处指随便，不挑剔。⁵省费：节省开支。⁶止谤：平息诽谤。⁷远色：远离美色。⁸吝：吝惜。此处指少说话。⁹防口：防止多言。¹⁰医淫：医治享乐无度。¹¹穷理：探究天下万事的道理。¹²刻：苛刻，严格。¹³责：约束，要求。¹⁴迂：迂腐，不知变通。~狠：此处指全力以赴，不遗余力。¹⁵植骨：树立骨气。¹⁶痴：此处指长久且不遗余力。¹⁷空：虚空。此处指看淡一切。¹⁸御侮：抵御侮辱。此处指免遭侮辱。¹⁹抑奔竞风：制止追名逐利的风气。²⁰屏：排除，除去。

¹贫贱：贫穷卑贱。²善处：善于对待。³自乐：自得其乐。

¹恩：恩泽，恩情。²由来：往往，向来。³害：此处指仇恨。⁴快意：此处指相交甚欢。⁵回头：此处指因有所觉悟而改正。⁶拂心：违逆心意，不顺心。⁷放手：此处指放弃。

¹资质：天资气质。

¹上士忘名：上等的读书人忘却功名。²立名：树立功名。³窃名：窃取功名。⁴闭心：此处指思想上严格自律，心中没有杂念。⁵闭口：此处指谨慎言语，不胡乱讲话。⁶闭门：闭门不出。

¹讦：揭发别人的隐私或攻击别人的短处。²适：恰好，正好。³保身：保全自身。⁴笑：此处指耻笑。⁵舞：卖弄，耍弄。⁶欺人：自欺欺人。

¹闲暇：此处指悠闲。²精勤：专心勤勉。³恬适：恬静安适，安闲自然。⁴祗惧：此处指因心怀畏惧而恭敬谨慎。⁵无思：不假思索，不过多思虑。⁶能虑：善于思考。

¹平康：平安祥和。²险阻：此处指阴谋和危险。³衽席：卧席，睡觉的地方。此处指身边左右亲近之人。⁴鸩毒：毒酒，此处指毒计。⁵衣食：穿衣吃饭。⁶祸败：灾祸与衰变。

虑，思考，想到。¹治：治世，太平盛世。

¹渐：渐进，逐渐。²积：积累。固：稳固。

¹休：不要。²救：补救。³受：消受，享用。

¹祸人：使人遭受灾祸。²微福：小甜头。³骄：使人骄横自大。⁴儆：使人警醒而不会犯错。

¹骤：突然。²通显：升为高官且声名显赫。³刑：惩罚，惩戒。⁴疏放：放纵散漫。⁵艰：努力奋斗。⁶曲赦：法外开恩，特赦。

¹坦荡荡：坦荡大气。~忌惮：顾虑畏惧而不敢妄为。²长戚戚：忧惧，忧伤。³终身之忧：此处指因思念父母而终身忧伤。

¹冲：冲淡，平和淡泊。~浣：洗涤，漂洗。²沸汤：沸腾的开水。³诚哉：确实，加强语气。⁴滑：油滑精明。⁵腻：污秽肮脏。⁶浓：浓稠油腻。⁷激搏：激烈争斗。

¹阳：此处指性格外向。²刚：直率，刚直。³明：此处指做事无所隐瞒，没有过多思考。⁴阴：此处指性格内向。⁵柔：柔和，温和。⁶暗：此处指做事有所保留，心思谨慎细密。⁷测：揣测，把握。

¹颜子：颜回，字子渊，春秋末期鲁国人，孔子弟子中德行最高者。²夭：夭折，早卒。³盗跖：先秦文献中的大盗。

¹举足：开始。²虞：担忧。此处指小心谨慎。

¹实力：此处指切实有力。²消融：消除。³检点：检查改正。

¹柔：此处指柔和渐进。²涵泳：深入体会。³始可以自得：才能有所收获。⁴决欲宜刚：斩断欲望应当坚决果断。⁵奋迅：行动迅速。⁶自新：改过自新。

¹惩：此处指压制。²窒：此处指控制。³损：“损”卦，《易经》六十四卦的第四十一卦，其主要思想是告诉人们要适当割舍有所克制，才能有所收获和保全。⁴得力：此处指关键的，最重要的。⁵迁善：向善。⁶益：“益”卦，《易经》六十四卦的第四十二卦，其主要思想是告诉人们通过改正和克制自己，才能有更大的发展和收获。

¹传舍：古时供旅人休息住宿的处所，即旅店。²敝衣：破旧的衣服。³脱卸：脱掉，卸掉。

¹约：此处指约束，限制。²百善：此处指诸多美好的德行。³侈：生活奢侈。⁴肆：此处指傲慢放纵。⁵百恶：此处指诸多丑恶的行径。⁶纵：放任。

¹奢者：奢侈的人。²富不足：此处指虽然生活富裕却仍感不足。³贫有余：此处指虽然生活贫困却仍感有余。

¹贪饕：贪得无厌。²干请：请托他人以求取官职。³犯义：损害道义。⁴全节：保全节操。⁵侵牟：侵害掠夺。⁶聚怨：招来怨恨。⁷放肆：此处指放纵任性。⁸安性：使性情安定平和。

¹气浮：心浮气躁。²守默：闭口沉默。³言躁：说话急躁。⁴省事：反省自己做过的事。⁵交滥：交友不加选择。⁶寡欲：清心寡欲，减少欲望。⁷病：缺点，不足。此处指心中的各种欲望。⁸近情：近人情。此处指思考问题从人之常情出发。⁹刻：此处指苛刻，刻薄。

¹欲心：欲望。²炽：热烈，旺盛。³念著：想起，想到。⁴兴：兴致，兴头。⁵嚼蜡：比喻索然无味。

¹对待：相对，对应。²光景：光阴，时光。³乘除：天地自然中的盛衰变化，此消彼长。此处指对应。

¹倚：倚仗，依靠。

¹耐得：坚持得住，忍耐得了。

¹消：消化。²味：此处指食物。³蓄：储藏，囤积。⁴酬：报答。⁵受：接受。⁶久：此处指交往时间长。⁷再：重来。⁸雪：洗刷。⁹辩：辩解。¹⁰释：消除。¹¹较：计较。

¹慎：不小心，不在意。此处指不假思索。²不审：不仔细思量。³动：发作。

¹负重：背负重物。²确：确立，确定。~乘骏走坂：骑着骏马跑下山坡。³足：此处指马蹄。⁴不禁：不停，不止。

¹防欲：控制欲望。²挽：拉，牵。³逆水之舟：逆流而上的船。⁴歇手：停手。⁵下流：此处指顺流向下。⁶缘：沿着，顺着。此处指攀爬。⁷无枝之树：没有枝杈的树。⁸住脚：停脚。

¹欲：此处指要，应当。²心：此处指心思。³智：此处指思想。⁴圆：圆融。⁵行：品行。⁶方：方正。

¹翥：高飞。²鸾：传说凤凰一类的神鸟。³气象：气度，气派。

¹蚕茧：野蚕吐茧。²蛛丝：蜘蛛吐丝。皆指格局过小的作为。³封：此处指蚁穴。⁴结：此处指蜷缩，屈曲。⁵儿女子：妇孺小人。⁶经营：筹划，盘算。

¹格格不吐：心事重重闭口不言。~刺刺不休：唠唠叨叨说个没完。²总是：都是。³一般：此处指平时，平常。⁴语病：此处指说话爱犯的毛病。⁵莺歌燕语：原指黄鹂歌唱，燕子呢喃，形容春天的美好景象。此处指说话适可而止，恰到好处。⁶忽忽若忘：此处指漫不经心。⁷情痴：痴情，痴迷。⁸鸢飞鱼跃：原指鹰在天空飞翔，鱼在水中腾跃，形容万物各得其所。此处指顺其自然心态平淡。

¹问：此处指卜问，占卜。²消息：此处指吉凶祸福。³蓍龟：蓍草与龟甲，古人用以占卜吉凶的工具。⁴奥灶：此处指神明。

¹怀诈：心怀欺骗。²懿行：美好的品行。³藏奸：藏有恶意。

真：率真，正直。¹犯：此处指招致，招来。²和：和善，温和。

¹诡随：不顾是非而逢迎他人。²乖拂：性格乖张离经叛道。³诚笃：诚实敦厚。⁴椎鲁：愚钝。⁵浅露：言语过于直接而不婉转。⁶径情：任意，任性。⁷执持者：有操守的人。⁸敏练者：思维敏捷，行事干练。⁹状：样子。

¹识：见识。²明：明察。此处指目光敏锐，观察细致入微。³理：理据，道理。⁴情：情义。⁵仪：此处指外在的形式。

¹贼：伤害。²直往：草率行事。³轻担：不承担责任。⁴足恭：过度谦敬，以取媚于人。⁵伪态：虚伪的神态。⁶苛察：苛刻细察。⁷歧疑：多疑。⁸苟约：随便立约。⁹固守：信守，遵守。此处指要求他人信守。

¹生：使他生，使他活下来。²卑：此处指用卑贱的方式对待他。³尊：此处指用尊敬的方式对待他。⁴违言：违背诺言。⁵践言：履行诺言。

¹愚忠愚孝：盲目地尽忠尽孝。²维：维系。³纲常：即“三纲五常”，“三纲”即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。“五常”为“仁、义、礼、智、信”，代指封建社会的伦理道德体系。⁴裁成：点拨，指点。⁵入室：学问或技能达到更高的境界。⁶偏：反而。⁷驾驭：控制，支配。⁸跳梁：即跳梁小丑，形容猖狂捣乱而没有多大能耐的丑恶之徒。

¹委心：把心放下。²任之：听任事情自然发展。³竭力：用尽全力。⁴图之：努力实现。

¹只怕：就怕。²济：助。³流害：为害，造成危害。⁴行：此处指有所作为。⁵何补：有什么用呢？

本章完