杂录第五

　　计然曰：​“知斗则修备，时用则知物，二者刑，则万货之情可得而观已。故岁在金穰、水毁、木饥、火旱。旱则资舟，水则资车，物之理也。六岁穰，六岁旱，十二岁大饥。夫籴，二十病农，九十病末。末病则财不出，农病则草不辟矣。上不过八十，下不减三十，则农、末俱利。平粜齐物，关市不乏，治国之道也。稽着之理，务完物，无息币。以物相贸易，腐败而食之货勿留，无敢居贵。论其有余不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉，财币欲其行如流水。​”

　　五谷者，万民之命，国之重宝也。是故，无道之君，及无道之民，皆不能积其盛有余之时，以待其衰不足也。东方多黍，南方多稷，西方多麻，北方多菽，中央多禾，五土之所宜也，各有高下。高而阳者多豆，下而阴者多五谷。

　　天者，阳也，规也。地者，阴也，矩也。

　　度如环无有端，周回如循环，未始有极。

　　日行天，日一度，终而复始，如环之无端。

　　日者，火精也。火者，外景。日主昼居。昼而为明处，照而有光。

　　日者，太阳之精。

　　月行疾，二十九日、三十日间一与日合，取日之度，以为月节。

　　月者，水之精也。水者，内景。月主夜居。夜为明，夜者纪也，纪者内也。纪度而成数。

　　日者，寸也。月者，尺也。尺者，纪度而成数也。寸者，制万物阴阳之短长也。

　　风为天气，雨为地气。风顺时而行，雨应风而下，命曰天气下、地气上，阴阳交通，万物成矣。

　　德取象于春夏，刑取象于秋冬。

　　《周髀》云：​“冬至三光微，夏至三光盛。​”

　　掩目别黑白，虽时时一中，犹不知天道也。论阴阳有时误中耳。

　　范子问：​“何用九宫？​”计然曰：​“阴阳之道，非独一物也。​”

　　圣人之变，如水随形。形平则平，形险则险。

　　古者，庶人老耆而后衣丝，其余则麻枲而已，故曰布衣。今富者绮绣罗纨，素绨冰锦也。绣细文而出，齐，上价匹二万，中万，下五千也。

　　人受命于天地变化而生：一月而膏。二月而脉。三月而胚，谓如水胞之状。四月而胎，谓如水中□䗫胎也。五月而筋。六月而骨，谓血气变为肉，肉为脂，脂为骨也。七月而成形。八月而动。九月而躁。十月而生。

　　范子曰：​“请问九田，随世盛衰，有水旱贵贱。愿闻其情。​”计然曰：​“诸田各有名，其自一官起始以终九官，所以设诸田、差高下。始进退也。假令一值钱百金，一值钱九百，此略可知从亩一至百亩，直是大之极也。​”

　　千里马必有距虚。

　　范蠡乘偏舟于江湖。

　　天者，变化、行精器者也。令者，谓暴风雨霹雳也。

　　争者，事之末。

　　直木先伐，甘井先竭。

　　范子曰：​“尧、舜、禹、汤，皆有预见之明，虽有凶年而民不穷。​”王曰：​“善。​”以丹书帛置之枕中，以为国宝。

　　立夏，九十一日。立秋，凉风行，万物始实，白露降，毕极寒成也。