富国第四

　　十一年，越王深念永思，惟欲伐吴，乃请计倪，问曰：​“吾欲伐吴，恐不能破，早欲兴师，惟问于子。​”计倪对曰：​“夫兴师举兵，必且内蓄五谷，实其金银，满其府库，励其甲兵。凡此四者，必察天地之气，原于阴阳，明于孤虚，审于存亡，乃可量敌。​”

　　越王曰：​“天地、存亡，其要奈何？​”计倪曰：​“天地之气，物有死生。原阴阳者，物贵贱也。明孤虚者，知会际也。审存亡者，别真伪也。​”

　　越王曰：​“何谓死生、真伪乎？​”计倪曰：​“春种八谷，夏长而养，秋成而聚，冬畜而藏。夫天时有生而不敷种，是一死也。夏长无苗，二死也。秋成无聚，三死也。冬藏无畜，四死也。虽有尧、舜之德，无如之何。夫天时有生，劝者老，作者少，反气应数，不知厥理，一生也。留意省察，谨除苗秽，秽除苗盛，二生也。前时设备，物至则收，国无逋税，民无失穗，三生也。仓已封涂，除陈入新，君乐臣欢，男女及信，四生也。夫阴阳者，太阴所居之岁，留息三年，贵贱见矣。夫孤虚者，谓天门地户也。存亡者，君之道德也。​”

　　越王曰：​“何子之年少于物之长也？​”计倪对曰：​“有美之士不拘长少。​”越王曰：​“善哉！子之道也。​”乃仰观天文，集察纬宿，历象四时，以下者上，虚设八仓，从阴收着，望阳出粜，䇲其极计，三年五倍，越国炽富。句践叹曰：​“吾之霸矣。善！计倪之谋也。​”