遯卦第三十三

　　干上

　　艮下

　　“遯”​：亨，小利贞。

　　《彖》曰：​“遯，亨”​，遯而亨也。

　　阴盛于“否”而至于“剥”​，君子未尝不居其间也。​“遯”以二阴而伏于四阳之下，阴犹未足以胜阳，而君子遂至于遯。何也？曰：君子之遯，非直弃去而不复救也，以为有亨之道焉。今夫二阴在内，​“遯”之主也；其势至锐，而其朋至寡。锐，则其终必胜；寡，则其心常欲得众。君子及其未胜而遯，则阴无与处而思求阳。阴思求阳而后阳可以处，故曰：​“遯，亨，遯而亨也。​”

　　刚当位而应，与时行也。

　　时当遯，虽有应，不得不逝也。

　　“小利贞”​，浸而长也。​“遯”之时义大矣哉！

　　“浸”而后“长”​，则今犹微也。微而忘贞，则废矣。

　　《象》曰：天下有山，​“遯”​。君子以远小人，不恶而严。

　　山有企天之意而不可及，阴有慕阳之志而不可追，​“遯”之象也。

　　初六：遯尾，厉；勿用有攸往。

　　《象》曰：​“遯尾”之“厉”​，不往，何灾也？

　　“遯”者皆外向，故初六为“尾”​。首之所趣，尾所不能禁也，遯而不能禁，逝者众矣。众逝则我无与处，故危；势不能禁而往迫之，则阳怒而为灾，故不利“有攸往”​。

　　六二：执之，用黄牛之革，莫之胜说。

　　《象》曰：执用黄牛，固志也。

　　六二“遯”之主，而与五为应，则有以固“执之”矣。方阳之遯，其所以执而留之者，非出于款诚至意，阳不顾也，故必有如牛革之坚者，而又用其黄焉，则忠确之至也。

　　九三：系遯，有疾，厉；畜臣妾，吉。

　　《象》曰：​“系遯”之“厉”​，有疾惫也；​“畜臣妾吉”​，不可大事也。

　　九三虽阳，而与阴同体，是为以阴止阳，徒欲止之而无应于上，止之不由其道，盖系之而已。彼欲去矣，而以力系之，我惟无疾而后可，一日有疾，则彼皆舍我而去尔，何则？所以系之者，恃力也。故曰：​“畜臣妾，吉。​”系者，​“畜臣妾”之道，而非所以畜君子也。

　　九四：好遯，君子吉，小人否。

　　《象》曰：君子“好遯”​，​“小人否”也。

　　九四有初六之好，舍其好而遯，则“君子吉”​，而“小人否”也。

　　九五：嘉遯，贞吉。

　　《象》曰：​“嘉遯贞吉”​，以正志也。

　　六二，九五配也。舍其配而遯，故曰“嘉遯”​。犹惧其怀也，故戒之以“贞吉”​。

　　上九：肥遯，无不利。

　　《象》曰：​“肥遯无不利”​，无所疑也。

　　无应于下，沛然而去，​“遯”之肥也。夫九三牵于二阴而为之止，我不知势之不可以不遯而止之，非其利也；然则上九之“肥遯”​，非独以利我，亦以利三也。