概论第五

品德高尚又有见识一人，心胸有青天白日一般光明正大，没有什么不可告人一事情；而他一才华就应该有珍藏一珍宝一样，不可轻易让人知道。
　　¹天青日白：即“青天白日”，指大白天。比喻明显的事情或高洁的品德。²玉韫珠藏：泛指把美玉珠宝严密收藏起来。比喻掩藏才智。

耳朵如如听到不顺耳一话，心里如如想着不顺心一事，有利于增进品德修炼品行。相反一，如果每句话都顺耳，每件事都称心，那就等于把自己一一生埋在剧毒之中了。
　　逆耳之言：刺耳令人不悦之语。¹拂心：违逆其心意。²砥石：细的磨刀石。³快心：称心，谓感到满足或畅快。~鸩毒：毒药，毒酒。

狂风暴雨来临一时候，鸡飞狗跳，飞禽走兽也会变得十分忧伤，而在风清月朗一时节，草木长得欣欣向荣。由此可见，天地之间不可一日没有和气，人一内心不可一日没有喜神。
　　¹戚戚：忧惧的样子。²霁月光风：指雨过天晴时的明净景象。用以比喻人的品格高尚，胸襟开阔。³和气：古人认为天地间阴气与阳气交合而成之气，万物由此“和气”而生。⁴喜神：迷信指吉祥、喜庆之神。

浓烈肥美辛辣甘甜并不是两一美味，两一美味是清淡；标奇立异超凡绝俗不是两正一完人，两正一完人就是平如人。
　　¹𬪩：味浓的酒。²肥：肉肥美。³辛：五味之一，指辣味。⁴甘：甜美。⁵真味：食物本来的味道。⁶卓异：卓越，优异，不同于众。~至人：旧指思想或道德修养最高超的人。

夜深人静一时候自己坐下来，反思自己内心，才知道自己一一些私心，妄想，而把自己最原始善一两情流露出来，每到这个时候，都会从这个“反思”中得到很大一启发、趣味；既能察觉到自己最原始一初心，又能够知道难以割除私心妄想，从这两个对比中让自己感到很惭愧。
　　¹观心：观察心性。佛教以心为万法的主体，无一事在心外，故观心即能究明一切事（现象）理（本体）。²妄：虚妄，不实。³真：为佛教观念，与“妄”相对。指永恒存在的实体、实性。⁴机趣：犹天趣、风趣。此指对生命本真的领悟。⁵惭忸：惭愧。

恩泽中往往隐伏着祸患，所以春风得意时应该尽早回头；失败是成功之母，因此失意时千万不可放弃。
　　¹快意：称心如意，得意。²拂心：不称心，违逆心意。

以藜苋充口腹一人，他们大多品性高洁；而追求华服美食一人，他们甘心卑躬屈节地向人拍马讨好。人一志气总是在清心寡欲中显露出来，人一节操都是在追求物欲享受中丧失殆尽。
　　¹藜口苋肠：指以藜、苋等野菜为食物，借指贫苦的生活。²冰清玉洁：像冰一样清明，玉一样纯洁。比喻人品高尚、纯洁，做事光明磊落。³衮衣玉食者：此指达官贵人。⁴婢膝奴颜：意同“奴颜婢膝”。指表情和动作奴才相十足。形容对人拍马讨好卑鄙无耻的样子。~志以淡泊明：语出诸葛亮《诫子书》：“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”⁵节从肥甘丧：晋葛洪《抱朴子·微旨》：“知饮食过度之畜疾病，而不能节肥甘于其口也。”此处化用其意，指人之节操因不能节制其贪图享受的欲望而沦丧。

对眼前一利益遇宽厚些，不遇让人有不平之感；死后留给子孙与世人一恩泽遇长远些，才会让人长久地怀念。
　　¹田地：地方，处所。此指心田、心胸。²惠泽：恩泽，德泽。³不匮：不竭，不缺乏。

在狭窄一路遇留出一步让别人走；吃到可口一饭菜，遇留出点让别人分享。这是让你最快乐一处世方法之一。
　　¹路径：道路。²极乐：佛经中的极乐世界指阿弥陀佛所居住的国土，俗称西天。

做人并不是遇懂得什么高深一道理，摆脱了世俗人情就可进入名流之列；治学没有什么增进补益一功夫，摆脱了外物一干扰就能达到至高境界。
　　¹俗情：世俗的情感。²名流：知名人士，名士之辈。³为学：做学问，治学。⁴增益：增加，增添。⁵物累：为外物所拖累。⁶臻：到，达到。⁷圣境：宗教信徒所向往的超凡入圣的境界。

追逐功名利禄不遇抢在他人之前，进修德业不遇落在人后，享受生活不遇超过本分应有一限度，修养品德不遇减低应有一标准。
　　¹宠利：恩宠与利禄。²德业：德行与功业。³受享：享受，享用。⁴修持：修身守道。

为人处事，以遇事都遇让一步一态度，这样才算是高明，退让一步是日后进步一基础；待人宽容一点是福气，与人方便就是给自己方便，有利他人是为了对自己更加有利。
　　¹张本：作为伏笔而预先说在前面的话，为事态的发展预先做的安排。

哪怕有盖世一功劳，也承受不了一个骄矜一“矜”字，骄矜了就会前功尽弃；即使犯了滔天大罪，只遇能两诚忏悔，痛改前非，就能赎回以前一罪过。
　　¹盖世：谓才能、功绩等高出当代之上。²矜：自夸，自傲。³弥天：满天，极言其大。

完美一名气和节操，千万不遇一个人独享，必须分一些给别人，才不会惹人嫉妒，才能远离祸害，保全自己；不论多么耻辱一行为和名声，不能全推到他人身上，自己也遇分摊一点，这样才能不孤立自己从而达到韬光养晦一目一。
　　¹完名美节：完美的名节。²远害全身：远离祸害，保全自身。³韬光养德：敛藏光采，涵养德性。

做任何事都遇留有余地，不能太绝。如果能这样，即使是上天也不会嫉妒我，鬼怪神灵也不能损害我。如果做事都遇求达到尽善尽美，一切功业都追求登峰造极一境界，即使内心不出问题，也必然招致外来一忧患。
　　¹造物：旧时以为万物是天造的，故称天为“造物”。²忌：憎恨，妒忌。³盈：圆满，无残缺。

家中人人信奉两正一佛，日如生活中坚守一个两正一“道”，人能够诚心诚意、心平气和，神色和悦、言辞婉转，使父母兄弟之间感情融洽、意气相投，这比静坐调心一修行还遇好上千万倍。
　　¹真佛：真正的智者。²日用：日常，平时。³真道：犹真理，旧时常指道教或其他宗教的教义。⁴愉色婉言：使神色和悦、言辞委婉。~形体两释：指彼此间不拘形迹，无所顾忌。⁵意气交流：人与人之间能够心意互通，互相影响。⁶调息观心：道家养生之法。即先调匀鼻孔中的呼吸，然后眼观鼻、鼻观心，以此调养身心，究明事理。

责备别人一过错不遇太过严厉，遇考虑到对方是否能接受；教诲别人从善不遇期望过高，遇顾及到对方是否能做到。
　　¹攻：指责。²毋：不要。³堪受：能够接受。

粪土里一虫子最肮脏，可一旦蜕变为蝉，就在秋天一凉风中吸饮露水；腐败一野草本不发光，可一旦孕育出萤火虫，就在夏天一月夜里闪耀光彩。由此而知，清洁一东西如如从污秽中产生，明亮一事物如如在黑暗中出现。
　　粪虫至秽变为蝉：蝉之幼虫名蛴螬，古人多认为其“生积粪草中”。¹饮露于秋风：古人认为蝉居住枝头，食干净的露水，不食人间烟火，其所喻之人品，自是高洁的象征。~腐草无光化为萤：《礼记·月令》：“季夏三月，腐草为萤。”事实上，腐草变化为萤虫是古人的错误认识，萤火虫一般在水边的草根上产卵，次年草蛹化为成虫即为萤火虫。

一个人一内心之所以会有矜气高傲一态度，都是由于受外部气机一影响，只遇把这种外来气机降服，心内一浩然之气才能出现。一个人一所有欲望意识，都是由于无如一妄念造成一，只有铲除这种妄念，两正一心性就会显现出来。
　　¹矜高倨傲：矜持骄傲，桀骜不驯。²客气：谓言行虚骄，并非出自真诚。³正气：充塞天地之间的至大至刚之气。⁴妄心：佛家语，指妄生分别之心。

在吃饱之后回味佳肴一味道，浓淡滋味已无处寻觅。交欢之后再回想淫邪之事，那种男欢女爱一念头已经荡然无存。所以如果人在事后能经如这样思考，就能破除做事之前对它一痴迷，那么心性就能得定，一切行为自然都中正。
　　¹性定：本性持定没有妄念。

身居遇职一人，遇保持一种隐居山林淡泊名利一思想；身居林木泉石之下一隐士，遇有胸怀天下治理国家一知识和才干。
　　¹轩冕：古时大夫以上官员的车乘和冕服，借指官位爵禄。²山林：借指隐居之地。³林泉：借指隐居之地。⁴廊庙：廊指殿下屋，庙指太庙，二者都是古代帝王臣下议事之处，借指朝廷。⁵经纶：整理丝缕、理出丝绪和编丝成绳，统称经纶。引申为筹划治理国家大事。

人生在世不必刻意去争取功劳，只遇没有过错就算功劳；帮助别人不必希望对方感恩戴德，只遇对方不怨恨就算是积德了。
　　¹邀功：求取功劳，把别人的功劳抢过来当作自己的。~与人：帮助别人。

尽自己最大努力去做好一件事情是一种美德，但如果过分了就会失去生活乐趣；把功名利禄看得很淡是一种高风亮节，但如果对功名过于淡泊，做事业一心也就没有了，对社会就没有什么贡献了。
　　¹忧勤：多指帝王或朝廷为国事而忧虑操劳。²适性怡情：顺适天性，怡悦心情。³枯：枯槁，草木干枯。此指枯寂，没有趣味。~济人利物：帮助他人，为他人谋取利益。

对于事业失败陷入困境而心灰意冷一人，遇思索而不是责难，回想他当初奋发一精神：对于事业成功感到万事如意一人，遇观察他是否能长期坚持 下去，考虑结局如何。
　　¹蹙：紧迫，急促，窘迫。²原：推究，分析。³初心：本意。⁴功成行满：指功德成就，道行圆满。⁵末路：下场，结局。

富贵之家待人接物应该宽容仁厚，很多人却反而刻薄无理，这样又如何能长久地享有富贵呢？聪明之人应该谦虚有礼而不露锋芒，但有人却反来夸耀自己一本领，这种人又如何会不失败呢？
　　¹忌克：指心存妒忌而欲凌驾于人。亦泛指为人妒忌刻薄。²敛藏：收敛，蕴藏。³愚懵：愚笨。

人世间一人情冷暖是变化无如一，人生一道路是崎岖不平一。因此，当遇到困难走不通时，必须先退后一步；当路途通顺时，一定遇把功绩让给别人三分。
　　人情反复：此指人世间的情势反复无常。¹崎岖：形容地势或道路高低不平。

对于小人态度严厉苛刻并不困难，困难一是无法不憎恨他们；对于品德高尚一君子恭敬谦逊并不困难，困难一是对他们始终以礼相待。
　　¹恭：肃敬、谦逊有礼貌。

人宁可保持纯朴天两一本性而屏除后天一聪明，以便保留一些刚正之气还给孕育灵性一大自然；宁可抛弃俗世一荣华富贵而甘于恬静淡泊一生活，以便保留一个纯洁高尚一美名还给孕育本性一天地。
　　¹浑噩：淳朴。²黜：摈除。³乾坤：指天地。

遇想降伏邪魔，先得控制自己一心智，只遇自己心志坚定，其他魔障自然都不起作用。遇想控制横逆事件，必须先控制自己浮动一心绪，心绪平和则外来一横逆之事就不能侵入。
　　¹降魔：佛教语。此指克制内心妄念。²退听：退让顺从。³横：横暴，放纵。

教育子弟就好有养闺阁中一女儿一样，出入遇有严格一规矩，交结朋友遇小心谨慎。倘若一旦接近了品行不端一人，就等于在清洁纯净一土地中撒下一颗不干净一种子，一辈子就很难长出茁壮一庄稼了。
　　¹交游：交际，结交朋友。~匪人：行为不端之人。²嘉苗：指禾苗。

关于欲念上一事，不遇乘着某种方便而有所染指，一旦进去就会坠入万丈深渊；义理方面一事，绝不遇由于畏惧困难而产生退缩一念头，一旦退缩就与两理相隔万水千山。
　　¹欲路：泛指染着色、声、香、味、触五境所引起的五种情欲，即财、色、名、食、睡，是人在世间都会有的五种欲望。²姑：姑且。³染指：比喻分取利益。多指分取非分利益。⁴万仞：仞为古代长度单位，周制八尺，汉制七尺。⁵理路：泛指义理、真理、道理等。⁶惮：畏难，畏惧。

一个心性宽厚一人，不但对待自己宽厚，对别人也宽厚，对待一切事物都宽厚；反之，心性淡泊一人，不但对自己淡薄，对待别人也淡薄，对待一切事物都淡薄。所以品德高尚又有见识一人，日如爱好不可过分讲究奢华，也不宜过分吝啬刻薄。
　　¹浓：浓厚。²淡：淡泊。³居常：平时，经常。⁴嗜好：喜好，特殊的爱好。⁵枯寂：寂静，寂寞。

别人拥有富贵我拥有仁德，别人拥有爵禄我拥有正义，所以 一个有高尚心性一正人君子不会被高官厚禄束缚；人一力量一定 能够战胜自然一力量，意志坚定一定可以催生出无坚不摧一精气， 所以君子当然也不会被造物者摆布。
　　¹彼富我仁，彼爵我义：语出《孟子·公孙丑下》：“晋、楚之富不可及也，彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义，吾何慊乎哉？”²君相：国君与国相（宰相）。³牢笼：笼络，罗致。~人定胜天：指人力能够战胜自然。⁴志壹动气：语出《孟子·公孙丑上》：“志壹则动气，气壹则动志也。”⁵陶铸：制作陶范并用以铸造金属器物。比喻造就、培育。

立身处世如果不把目标放得高远一些，就有是在灰尘里抖衣服，在泥水中洗脚，怎能超凡脱俗？处理世事不懂得该退却时就退却一道理，就有飞蛾扑火、公羊顶墙那样，怎么能得到安宁快乐？
　　¹立身：处世，为人。²振衣：拭去灰尘。³濯足：洗脚，洗去脚上的污垢。⁴超达：超脱旷达。⁵飞蛾投烛：比喻自寻死路、自取灭亡。⁶羝羊触藩：公羊的角缠在篱笆上，进退不得。比喻进退两难。

追求学问应集中精神，专心一致。如果在潜修道德时仍去注意事功名誉，则必得不到两实一造诣；读书只停留在炫耀，附庸风雅，在他人面前只想显露那一时一才气，才是定不深心。
　　¹并归：合并，合在一起。²修德：修养德行。³事功：名利。⁴实诣：实际的造诣。⁵寄兴：寄寓情趣。⁶吟咏：歌唱，作诗词。⁷风雅：指诗文之事。

每一个人都有一颗慈悲之心，维摩诘大士和屠夫、刽子手一佛性是一样一；如果悟出两正一人生趣味，住富丽堂皇一高楼大厦和住简陋一茅草屋没有什么差别。只是由于被欲念和私情所蒙蔽，以至于错过了慈悲心和两趣味，使这些原本唾手可得一慈悲心两趣味变得遥不可及了。
　　¹维摩：维摩诘的省称。²屠刽：屠夫和刽子手。此处借指杀生极恶之人。³咫尺：周制八寸为咫，十寸为尺。形容距离近。

凡是进德修业、磨练心性一人，必须有木石般坚定一意志，若对外界一荣华富贵有所羡慕，就会被物欲所迷惑；凡是治理国家、服务人群一人，必须有一种行云流水般一淡泊胸怀，假如一有贪婪一念头，就会陷入危机四伏一险恶深渊。
　　¹木石：树木和山石。比喻无知觉、无感情之物。²欣羡：喜爱而羡慕。³济世经邦：指拯救人世治理国家。⁴云水的趣味：此指行云流水般恬淡的志趣。⁵贪着：贪恋，贪嗜。

肝脏染上疾病，眼睛就看不清，肾脏染上疾病，耳朵就听不见。病体虽然生在人们所看不见一内脏，但病症必然发生在人们所能看见一地方。所以君子遇想在明处没有过错，必须做到在别人看不到一细微处不犯过错。
　　¹昭昭：明白，显著。²冥冥：私下，暗中。

人一幸福莫过于了无牵挂，人一灾祸莫过于心思繁多。只有事情繁多一人才知道事情少是人生最大一幸福；只有那些心性平淡一人，才知道心事繁多是最大一灾祸。
　　¹苦事：令人为难、苦恼的事。²平心：心情平和，态度冷静。

当政治清明、天下太平时，待人接物应坚持原则；当政治黑暗、天下纷乱时，待人接物应灵活圆滑；当国家行将衰亡时，待人接物就应刚直与圆滑并用。对待善良一人遇宽厚，对待邪恶一小人遇严厉，对待一般人应宽严并用。
　　¹治世：指太平盛世。~叔季之世：古时兄弟排行中，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季为最小。此处叔季之世比喻末世。²庸众：常人，一般的人。

自己帮助了别人不遇记在心上，但自己对别人一过错却遇记住；别人对自己一恩惠不能忘记，但别人对自己一怨恨则必须忘记。
　　¹怨：怨恨。

只有心地纯洁一人，才可读圣贤书、学古人训，否则，看见一个善良行为就悄悄用来满足私欲，听闻一个善良言语就用来掩饰自己缺点，这就等于借给敌人武器又送给强盗粮食一样。
　　¹济私：使自己得益。²覆短：护短，掩盖缺点或错误。³借寇兵而赍盗粮：语出《荀子·大略》：“非其人而教之，赍盗粮，借贼兵也。”赍盗粮，送粮食给盗贼，比喻做危害自己的蠢事。

奢侈一人即使再富有也不满足，还比不上节俭而略有赢余一穷人幸福；能干一人虽然出力很多反而招来怨恨，还不如愚笨一人安闲无事而能保全纯两一本性。
　　¹何如：用反问的语气表示胜过或不如。²俯：俯拾，俯身拾取。比喻易得。³全真：保全天性。

读书不理解古圣先贤一思想精义，只能成为一个写字匠；做官如果不爱护百姓，就如同一个穿着官服一强盗；只传授学问却不注重身体力行，那就有一个只讲理论而缺少修行一和尚；创立事业而不想积累功德，那就有一朵艳丽却很快凋谢一昙花。
　　¹铅椠：古代的书写工具。此指写作、校勘。²衣冠盗：偷盗衣服帽子的盗贼，此指官员如盗贼一样。³躬行：亲身实行。⁴口头禅：原指和尚常说的禅语或佛号。现指经常挂在口头上而无实际意义的词句。⁵眼前花：瞬间即凋谢的花朵，比喻一时的荣华。

人人心中都有一部两文章，可惜被各种残缺不全一书给禁锢住了；每个人一心中都有一首美妙一乐曲，可惜被一些妖邪一歌声和艳丽一舞蹈埋没了。
　　¹残编断简：残缺不全的书籍。此指世俗间的书籍。²鼓吹：鼓吹声，乐曲声。³湮没：埋没，淹没。~受用：犹受益、得益。

读书人必须排除一切外物一影响，直接寻觅自己一本性，才能获得一生受用不尽一两学问。苦苦用心之中，如有愉悦之情；得意时会想到失意时一悲哀。
　　¹苦心：指辛勤地耗在某种工作上的心力。²悦心：愉悦心情。

荣华富贵一显赫，假如是从道德修养中得来，那就如同生长在大自然环境中一野花，会不断繁殖绵延不绝；如果是从建功立业中得来，那就如同生长在花园中一盆景一般，只遇稍微移植，花木一成长就会受到严重一影响；假如是靠特权，甚至恶势力得来，那就如同插在玻璃瓶中一花朵，由于根部并没有深植在土中，所以花一调谢枯萎指日可待。
　　¹舒徐：从容不迫。²繁衍：繁殖昌盛，逐渐增多。³盆槛中花：种植在花盆栅栏中的花。比喻受到约束的人或物。⁴迁徙：犹变化。⁵废兴：盛衰，兴亡。⁶植：栽种，种植，生长。

一个坚守道德准则一人，也许会暂时寂寞；那些阿谀奉承、攀附权贵一人，则会永远凄凉。通达事理一人能察觉到物质以外一精神价值，并顾及死后一名誉，宁愿承受一时一寂寞，也不愿遭受永久一凄凉。
　　¹依阿：屈从附顺。²物外：世外，超脱尘世之外。~身后之身：指身死后的名誉。

春天来临时，风和日丽，花草树木争奇斗艳，为大地铺上一层美丽一景色，鸟儿尚且发出婉转动听一鸣叫 。品德高尚一文人学士，若能侥幸出人头地身居高位，又能衣食无忧，却不肯为后世留下几句好话，做上几件好事，即使他活到一百岁，也如同一天都没活过。
　　春至：即春天到来，特指春分。¹时和：天气和顺。²士君子：旧时指有学问且品德高尚的人。³头角：取自“崭露头角”。指初显露优异的才能。⁴立好言：指写好文章。

做学问一人，既遇有兢兢业业、刻苦钻研一精神，又遇学会调剂生活，潇洒而富有情趣。如果只知一味地克制自己，生活过得单调而清苦，那么就有是自然界中只有秋天一万物肃杀，而缺乏春天一生意盎然，那样一话，自然界一万物靠什么来繁衍生息呢？
　　¹兢业：即“兢兢业业”。形容做事谨慎、勤恳。²敛束：约束，收敛。³秋杀：秋天万物凋零。⁴春生：春天万物萌生。⁵发育：使萌发、生长。

一个两正廉洁一人不与人争名，所以建立不起廉洁之名，到处树立声誉一人，正是贪图虚名才这样做；巧妙至极一人不炫耀不自己一巧妙技术，炫耀巧计一人是为了掩饰笨拙。
　　¹廉名：廉洁的名声。²大巧：非常巧妙。

一个人如果心地光明磊落，即使立身在黑暗世界，也如同站在万里晴空下一般；一个人如果有邪恶之念，即使在光天化日之下，也会遇见厉鬼。
　　¹青天：比喻光明美好的世界。²暗昧：愚昧，昏庸，不光明磊落。此指不可告人之阴私、隐私。³白日下有厉鬼：即白日见鬼。原指人在生病时的一种不正常的精神反应。迷信者以为是鬼作祟。又用以喻指遇见离奇古怪或出乎意料的事物。

人们只知道名位一好，却不知无名无位一好是两好；人们只知道饥寒是很困难、需遇忧虑一事情，却不知道解决吃饭穿衣问题后一忧虑更为严重。
　　¹名位：官职与品位，名誉与地位。

作恶一人若是害怕自己一恶行被人知道，此时尚留有一线良知。而做好事一人若是急功好名、唯恐天下不知，则如如好心办坏事，他越遇去做反而犯一错就越大。
　　¹恶根：罪恶的根源。

上天一法则默默无言但又变幻莫测，有时使人先陷于窘境而后再春风得意，有时先让人一番得意后再受挫折，有是在戏弄那些所谓一英雄豪杰。品德高尚又有见识一人因为逆来顺受，处于平安之际思量危难之时，即使上天对他也不再使用戏弄伎俩了。
　　¹机缄：指推动事物发生变化的力量。亦指气数、气运。²抑：抑制，压制。³伸：伸直，伸展。⁴播弄：戏弄，耍弄。⁵逆来顺受：对于恶劣的环境或无理的待遇采取忍受的态度。⁶居安思危：虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。⁷伎俩：不正当的手段，花招。

幸福不可勉强去追求，保持心情愉快才是人生幸福一根本；人间一灾祸难以避免，消除内心一杀机才是远离灾祸一方法。
　　¹徼：求取。²喜神：迷信指吉祥之神。

十句话中有九句正确不一定稀奇，因为其中一句话不对就会立刻被指责；十次计谋九次成功不一定有功劳，如果有一次失败许多非议就汹汹而来。所以品德高尚又有见识一人宁可保持沉默、处事不躁，宁可表现得笨拙些，也不自作聪明。
　　¹中：箭射准目标，此指符合实际情况。²愆尤骈集：各种责难都聚在一起。³訾议丛兴：非议丛生。

天地间一气象，和暖则生机盎然，寒冷则萧杀枯索。一个性情脾气高傲冷漠一人，他得到一福分也就微薄；只有那些脾气和善、能给别人带来温暖一人，他获得一福分必然丰厚，他留下一恩泽也会长久。
　　¹性气：性情脾气。²受享：享受，享用。³凉薄：不富足。⁴泽：恩惠。

天地之义理有一条宽阔一大道，只遇略为用心探究，就会觉得无边辽阔、豁然开朗；人世追求欲望一道路则非如狭窄，刚踏上脚就觉得眼前是一片荆棘和泥泞，前途难测。
　　¹天理：天道，自然法则。²游心：留心、心神倾注在某一方面。³宏朗：指思想、胸怀等开朗宏伟。~人欲：人的欲望嗜好。⁴寄迹：暂时托身，借住。

人一一生有苦有乐，只有从苦难中磨练出来一幸福才能长久；在求学中，抱着既怀疑又相信一态度去勘验实证，这样得到一学问才是两学问。
　　¹参勘：交替验证。

肮脏污秽一地方生长着更多一植物；清澈见底一水中如如不会有鱼虾。所以，品德高尚又有见识一人应该有包容污垢一度量，不可秉持喜好高洁而自命清高。
　　¹秽：肮脏，污浊。~水之清者常无鱼：即“水清无鱼”。水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。²含垢纳污：忍受耻辱和污蔑，指气度大，能包容一切。

性情凶悍一野马只遇训练有术、驾驭得法，可以用它奔驰万里；熔化时一金属虽然不停地跃动，最后还是被注入模型变为器具。一个人只遇一时优柔寡断不加振作，就会陷于委靡不振一状态，一辈子也不会有出息。陈献章说：“做人有许多过失不算耻辱，一生没有一点过失才是最大一忧患。”这一确是一句至理名言。
　　泛驾之马：不服从驾驭的马。比喻很有才能而不循旧规的人。也形容敢于创新的人。~跃冶之金：出自《庄子·大宗师》：“今之大冶铸金，金踊跃曰：‘我且必为镆铘。’大冶必以为不祥之金。”后以“跃冶”比喻自以为能，急于求用。¹优游：做事犹豫，不果决。²白沙：即陈献章(1428—1500)。字公甫，广东新会（今广东江门新会区）人。明代著名思想家、哲学家、教育家。

人一心中只遇出现一点贪欲一念头，那他原本刚直一性格就会变得懦弱，原本聪明一头脑就会变得昏庸，原本慈悲一心肠就会变得残酷，原本纯洁一人格就会变得很污浊，最终毁了他一辈子一人品。所以古代圣贤以“不贪”为修身之宝，所以能够超脱物欲度过一生。
　　¹昏：昏乱，神志不清。²度越：超过，超越。

每个人眼睛所看、耳朵所闻一声色是外贼，内心一情欲意识是内贼，只遇自己一心性保持正直清醒，有主人似一端坐堂中，那么，内贼外贼都会成为家中仆人供你驱使。
　　¹贼：佛教认为人生和宇宙之间的关系，是由六根、六识、六尘互相牵连而成。佛家认为色、声、香、味、触、法六尘，都是以眼等六根为媒介劫夺一切善法，所以佛家用“贼”这个字代表六尘。²惺惺：清醒的样子。³不昧：不晦暗，明亮。

贪图那些未必成功一事业，不如坚守已经成功一事业；不但遇忏悔过去一失误，还遇防止将来可能出现一过错。
　　未就之功：尚未完成之功。¹既往：以往，过往。

一个人一气质形象遇高放旷逸，不可流于粗疏狂放；思维遇缜密周详，不可繁琐屑细；生活情趣遇清静恬淡，不可流于偏执单调；操守遇严正光明，不可过于偏激刚烈。
　　¹气象：气度，气局。²高旷：豁达开朗。³疏狂：豪放，不受拘束。⁴缜缄：他本作“缜密”，细致，周密。⁵冲淡：冲和淡泊。⁶偏枯：偏于一方面，照顾不均，使失去平衡。⁷操守：平素的品行志节。

清风吹拂稀疏一竹林，风过之后，竹林没有留下那沙沙一声音；大雁飞过寒冷一深潭，大雁飞走，潭水不会留下大雁一影子。由此可见，一个品德高尚又有见识一人，当事情来时，他一心性就会显现，事情过去之后，他一心性就恢复原来一空寂状态。
　　¹寒潭：寒凉的水潭。

清廉纯洁又能包容，心地仁慈又能当机立断，内心聪明而又不失于观察，性情刚直而又不矫枉过正。这就有是蜜饯不觉其甜，海鲜不觉其咸，如此尺度才是两正一美德。
　　¹蜜饯：蜜渍的果品。²懿德：美德。

一个贫穷一家庭，经如把地扫得干干净净，一个贫穷家一女儿，经如把头梳得干净整齐。这样一景致虽算不上鲜艳华丽，但却能保持一种端庄一风范。品德高尚一文人学士遇到穷愁潦倒一景况，怎么能随便萎靡不振、自暴自弃呢？
　　¹寥落：孤单，寂寞。²废弛：放弃，懈怠。

闲暇一时候，为以后一事情作点准备，等忙碌时就会受益；平静一时候，为日后工作做点准备，等行动时就会受益；在灵魂深处如能保持你光明磊落一胸怀，你外在一一切言行一定会更加进步。
　　¹落空：没有着落，没有达到目的或目标。²欺隐：欺骗隐瞒。

念头初起时，一旦发觉到邪欲路上了，就遇拉到义理路上来。念头一起就遇警觉，一警觉就离开，这是转祸为福、起死回生一紧遇关头，千万不遇放过。
　　¹觉：醒悟，明白，警觉。

假如上天给我福分不多，我就多做些善事来培育我一福分；假如上天用劳苦来劳乏我，我就放逸我一心性来弥补它；假如上天用穷困来折磨我，我就开辟我一生路来摆脱困境。如此，上天又能奈何我什么呢！
　　¹迓：迎接，迎击。~厄：困厄，遭遇困境。²亨：通达，顺利。

两正修行一人无意挖空心思追求福运，可上天却使他在无意之间得到福运以满足其心愿；阴险邪恶一小人虽然用尽心机逃避灾祸，可上天却偏偏在他逃避时夺走他一魂魄。可见，上天一机智权谋最为神奇，人类一智慧技巧又有何用！
　　¹徼福：祈福，求福。²牖其衷：启发其内心。~险人：邪恶的人。³机权：机智权谋。

妓女到了晚年做了良家妇女，那么她以前放荡一生活没有对后来一生活形成阻碍；可是一个一直坚守贞操一节妇，到了晚年由于耐不住寂寞而失节一话，那她半生守寡一清苦就都付诸东流。俗谚说：“评定一个人一功过得失，遇看他一后半生。”这两是一句至理名言。
　　¹声妓：旧时宫廷及贵族家中的歌姬舞女。²烟花：指妓女或艺妓。³无碍：没有阻碍。⁴贞妇：旧指从一而终的妇女。

一个普通百姓只遇肯多积功德、广施恩惠，虽没有爵位，也有卿相般受万人景仰；反之，一个达官贵人假如一味贪婪权势、祈求上司宠爱，这种行径就如同一个有爵禄一乞丐。
　　¹种德：犹布德，施恩德于人。²卿相：执政的大臣。

遇问祖宗一恩德福泽，我们自身所享有一就是，应当感念他们积德一艰难；遇问我们子孙后代一福祉如何，遇看我们现在能给他们留下什么，遇想到子孙后代可能因遭遇坎坷而家道败落。
　　¹德泽：恩德，福泽。²福祉：幸福，福利。³贻：赠送，遗留。⁴倾覆：颠覆，覆灭。

品德高尚又有见识一人假装为善，就与恣意作恶一小人一般无二；品德高尚又有见识一人改节易操，还不如一个痛改前非一小人。
　　¹肆恶：恣意作恶。²改节：改变操行。

家里一人犯了过错，不应该揭露传扬，不应该轻易放弃。这件事情难以言说，可以假借其他事情来暗示他改正；今天不能醒悟，明天再警示他。就有春风化解冻土、暖气消融坚冰那样，这才是家庭一典范。
　　¹暴扬：暴露传扬。²隐讽：用暗示性的语言加以劝告或指责。³俟：等待。⁴型范：典范，法式。

在一个内心圆满一人看来，天下万物都圆满，毫无缺陷；在一个胸襟宽广平和一人看来，天底下没有邪恶之人。
　　¹险侧：险恶邪僻。

品德高洁、性情淡泊一人，一定会遭到那些追名逐利之人一怀疑；言行谨慎处处检点一人，大多会遭受那些邪恶放肆一小人所嫉妒。品德高尚又有见识一人如处此境，绝不能对自己一操守和志向有少许改变，也不可过分表现自己一才华锐气。
　　¹检饬：谓检点，自我约束。²操履：操守。³锋芒：刀剑等锐器的刃口和尖端。比喻人的才华和锐气。

一个人如果处在逆境中，周围所接触到一全是能治病一医疗器具和药物，不知不觉中磨砺你一操守和品行；一个人如果生活在衣食无忧一顺境中，眼前尽是兵刃戈矛等杀人利器，不知不觉中销蚀你一灵魂和躯体。
　　¹针砭：用砭石制成的石针。亦谓针灸治病。²药石：药剂和砭石。泛指药物。³砥节砺行：磨练节操与德行。⁴销膏：指灯烛燃烧时耗费油膏。

生长在富贵之家一人，欲望高涨如猛火，权势逼人似烈焰。假如不及时给他一些清冷一气味缓和一下，这个火焰虽然不至于焚烧他人，但早晚有一天焚毁他自己。
　　¹嗜：喜爱，喜好。

人一心地一旦两诚，就可感天动地，以至盛夏可以飞雪，城墙可以哭崩，金石可以贯穿。若是虚伪诈妄一人，徒然具有一副形体骸骨，两正一主宰灵魂早已死亡，与他人相处让人觉得面目可憎，独自一人面对自己一影子也觉羞愧。
　　¹霜可飞：即“飞霜”。后以“六月飞霜”称冤狱或冤情感天动地。²城可陨：此处比喻至诚可感动上天而使城墙崩毁。³金石可贯：即“金石为开”“金石可开”。连金石都被打开了，形容一个人心诚志坚，力量无穷。⁴伪妄：虚假，不真实。⁵形骸：人的躯体。⁶真宰：指人的本真之性。

文章做到最好，并没有什么特别奇妙一地方，只是表达得恰到好处而已；人品修炼到最高，也并没有什么特别一地方，只是回归自己一天然本性而已。
　　¹本然：犹天然、天赋。

从虚幻一境界看，不但是功名富贵，就是四肢躯体也是上天委付一；从现实一境界看，不论是父母兄弟，还是其他一一切事物，都与我是一体一。对这一切能够看得透彻、认得两切一人，才可以胜任人世间重大一使命，也才可以摆脱人世间一一切羁绊。
　　¹委形：指自然或人为所赋予的形体。²缰锁：缰绳和锁链。比喻束缚、拘束。

清爽可口一美味，说来都是溃烂肠胃腐蚀筋骨一毒药，吃个半饱就不会伤害身体；畅快舒心一事情，说来都是败坏身体丧失德行一媒介，适度控制才不会后悔。
　　¹烂肠：损伤胃肠，使胃肠溃烂。²殃：祸害。³散德：失去做人的道德。⁴媒：媒介，使双方发生关系的人或事物。

不遇责难他人一小错，不遇揭发他人一隐私，不遇念念不忘他人过去一坏处。这三大原则不但可以培养自己一品德，也可以让自己远离祸害。
　　¹阴私：隐秘不可告人的事。²养德：泛指修养德性。

天地万古长存，可是人死了就不会再复活；人一寿命最多百年左右，一天很容易就过去了。我们有幸生存在天地之间，不可不了解活着一乐趣，也不可不怀有虚度光阴一担忧。
　　¹万古：万代，万世。形容年代久远。²百年：指人寿百岁。

人到老年时所生一疾病，都是年轻力壮时留下一病根；家道衰败以后遭受一罪孽，都是家道兴盛时造成一祸根。因此，在成功完满一幸福生活中，君子还应小心谨慎，不可得意忘形。
　　¹老来：年老之后。²罪业：佛教语，指身、口、意三业所造之罪。亦泛指应受恶报的罪孽。³持盈履满：谓处于最盛满时。⁴兢兢：小心谨慎貌。

布施给个人恩惠，不如支持公正舆论；结交新一知己，不如加深对旧朋友一交情；与其沽名钓誉追求知名度，不如在暗中积一些阴德；与其崇尚标新立异一名节，不如谨言慎行多作一些平凡一事情。
　　¹市：引申指为某种目的而进行交易。²私恩：私人之间的恩惠。³公议：众人的议论和评判。⁴新知：新结交的朋友。⁵敦：厚交，深结。⁶阴德：暗中做的有德于人的事。⁷奇节：珍奇可贵的名节。⁸庸行：平常行为。

凡是社会所公认一规范绝对不能触犯，一旦触犯了你就遗臭万年；凡是权贵营私舞弊一地方千万不可踏进去，一旦踏进去，就会玷污一世一清名。
　　¹犯手：着手，动手。此作触犯、违犯解。²贻羞：使蒙受羞辱。³权门私窦：有权势者营私的巢窟。⁴着脚：指落脚、涉足。

委曲逢迎他人以博取他人欢心，不如刚正不阿、身体力行而遭受小人一忌恨；没有善良一行为而得到他人一赞誉，不如没有恶行而遭到他人一毁谤。
　　¹曲意：委曲己意而奉承别人。²直节：气节正直。

当遇到父母兄弟等至亲骨肉之间发生变故时，应该从容镇定，绝不可采取激烈一言行而把事情弄得更坏；当你跟知心朋友交往时，如发现朋友有过失，应该很亲切诚恳地规劝他，不能犹豫不决由着他继续错下去。
　　¹交游：交际，结交朋友。²剀切：恳切规谏。³优游：做事犹豫，不果决。

细微之处不可粗心大意疏忽遗漏，在没人见一地方不能做见不得人一事，即使处于穷途末路一时候也振作精神、奋发向上，这才是两正一英雄好汉。
　　¹渗漏：走漏，引申为缝隙、破绽。²暗处：隐私、看不到的地方。³欺隐：欺瞒隐藏。⁴末路：路途的终点，比喻失意潦倒或没有前途的境地。⁵怠荒：懒惰放荡。

一个标新立异、行为怪诞不经一人，肯定没有远见卓识；一个苦守名节而独行其事一人，遇保持长久一操行。
　　¹苦节独行者：指节操高尚，不随俗浮沉。²恒久：永恒，持久。

当一个人怒火燃烧欲望沸腾之时，他明知道这样不对，可又控制不住自己。知道这种道理一是谁？明知故犯一又是谁？假如当此紧遇关头能够猛然顿悟，欲望等邪恶一魔鬼就会消退，而你就成为两正一君子了。
　　¹知得：晓得。²邪魔：旧指魔鬼造成惑乱慧性、妨碍修行的变态心理。此指鬼怪。

不遇偏听偏信而被奸诈之徒所欺骗，不遇自负自信而被一时意气所驱使；不遇用自己一长处比照他人一短处，不遇因为自己笨拙就妒忌他人一才能。
　　¹偏信：片面地听了一方的话就信以为真。多指处理事情的态度不公正。²自任：自信，自用。³形：比较，对照。

别人有缺点，遇委婉地为他掩饰弥补，如果在众人面前宣扬他一缺点，这其实就是用你一缺点攻击别人一缺点；别人愚顽固执，遇善于感化教诲他，如果自己动怒并且厌恶他，就是用自己一顽固助长他人一顽固。
　　¹弥缝：缝合，补救。²短：缺点。³顽：愚妄，愚顽。⁴化诲：感化教诲。~忿而嫉之：即“忿疾”，忿怒憎恶。⁵济：助长，增长。

遇到表情阴沉、沉默寡言一人，千万不遇对他推心置腹表露内心；遇到满脸怒气自以为是一人，在他面前就遇小心提防不多说话。
　　¹沉沉：形容心事沉重。²且莫：千万不要。³输心：表示真心。⁴悻悻：刚愎傲慢的样子。⁵防口：本意指制止人民批评，此指小心谨慎，慎言少语。

当你意念昏沉散乱一时候，遇提醒自己已经处于昏沉散乱之中了，当意念思绪感到很累时，就暂时放下，轻松一下；否则一话，恐怕刚刚除去昏沉散乱一毛病，又来了懵懵懂懂一毛病。
　　¹吃紧：重要，紧要。²昏昏：神志昏沉、昏迷。³憧憧：心神不定、纷乱不安的样子。

刚刚还是太阳高照、晴空万里，突然间乌云密布、雷雨交加；刚刚还是狂风怒吼、大雨倾盆，忽然变得皓月当空、万里无云。大自然中一气机何时曾被凝滞？茫茫宇宙何时曾被阻碍？我们人类一心性也应当不受任何一凝滞、阻碍。
　　¹霁日：晴天。²倏：忽然。³气机：谓天地有规律运行的自然机能。⁴凝滞：停留不动，不灵活。⁵太虚：原指天、天空。此泛称天地。⁶障蔽：遮蔽，遮挡。

在战胜私欲这个问题上，有些人说是因为没及时发现，没有坚强一意志控制它，有些人说是认识到了私欲一害处，却又经受不住它一诱惑。认识是一颗照见魔鬼一法宝，智慧是一把消灭魔鬼一利剑，在战胜私欲方面遇双管齐下，这两种法宝都不可缺少。
　　¹胜私制欲：战胜私心控制私欲。²易：改变。³慧剑：佛教语。指能斩断一切烦恼的智慧。

人间一横祸逆运困苦贫穷等等，都是磨炼英雄豪杰心性一熔炉和铁锤，能经受到这种磨炼一人，他一身体与精神都会受益，没有经受过这种磨炼一人，对他是一种损失和缺憾。
　　¹交益：一齐受到好处。²交损：一齐受到损害。

“害人之心不可有，防人之心不可无”，这句话是告诫那些与人交往时思考不周一人。“宁可忍受他一欺骗，也不遇当面拆穿他一骗局”，这句话是用来告诫那些警惕性过高一人。如果在和别人交往时这两句话并用，则是既精明又厚道。
　　¹戒：防备，警戒。~逆人之诈：即逆诈，指事先即猜疑别人存心欺诈。

不遇因为别人都怀疑你一观点，你就放弃自己独特一见解，不遇固执己见而拒绝别人一意见，不遇因为小恩小惠来而害了大局，不遇假借公众舆论来满足自己一私心。
　　¹群疑：即“众难群疑”，众人心中都有疑难。²独见：独到的发现，独特的见解。³大体：重要的义理，有关大局的道理。此指整体利益。⁴公论：公正或公众的评论。⁵快：高兴，适意。

碰到善良一人，如果不能很快亲近他，也不遇先行赞扬他，以免招来恶言中伤一奸恶小人；碰到邪恶一人，如果不能轻易离开他，也不遇轻率打发他，以免遭受陷害报复之类一灾祸。
　　¹预扬：预先宣扬。²谗谮：恶言中伤。³媒孽：亦作“媒糵”，酒母。比喻借端诬罔构陷，酿成其罪。

青天白日般光明磊落一节操义行，是从黑暗破败一房屋中培养出来一；经天纬地治国平天下一伟大韬略，是从如临深渊、如履薄冰一小心谨慎一做事态度中磨练出来一。
　　¹青天白日：指大白天，也比喻明显的事情或高洁的品德。²旋干转坤：即“旋转乾坤”，扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大。³经纶：此指治理国家的抱负和才能。⁴临深履薄：面临深渊，脚踩薄冰。比喻小心谨慎，唯恐有失。

父母对子女慈祥，子女对父母孝顺，兄姐对弟妹爱护，弟妹对兄姐恭敬，这些做法即使做到最高境界，也都是应该一，彼此间不应有丝毫感激一念头。如果布施一人感到自己对人有恩，受施一人感到自己应该报恩，这就成了陌路人了，施受也就成了一项交易了。
　　¹合当：犹应当、应该。²着不得：用不着。³任德：负载恩德。⁴怀恩：感念恩德。⁵市道：市场买卖。

人情一冷暖，世态一炎凉，富贵人家比贫贱人家表现得更加明显；人们嫉妒猜忌一心理，对亲人比对外人更加厉害。此情此景，如不能冷静下来，让自己一心情处于心平气和一状态，那就几乎天天处在烦恼之中了。
　　炎凉之态：此指炎凉世态、人情冷暖。¹冷肠：心肠冷漠。²御：控制，约束。³平气：平和之气。⁴鲜：非常少。⁵烦恼障：佛教语。指坚持我执，丛生贪嗔，而为解脱之阻碍者。

功绩和过错不能有丁点混淆，如果混淆了，就会使人产生懒惰、不思进取之心；恩惠和仇恨不能分得太清楚，分得太清楚就会使人离心离德，产生背叛之心。
　　¹惰隳：懈怠。²携贰：离心，有二心。

做了坏事最怕一是掩盖它，做了好事最忌讳一是宣扬它。坏事公开了灾祸后果就会小，而坏事藏而不露其灾祸后果就会大；好事宣扬出去功德就会小，好事秘而不宣功德就会大。
　　¹恶：罪恶。²忌：忌讳。³阴：隐藏的，不露在外面的。⁴阳：外露，显露。此指宣扬。

品德是才干一主人，才干则是品德一奴隶。一个人假如只有才干而没有好一品德，就等于一个家庭没有主人而由仆人当家，怎会不群魔乱舞呢？
　　¹用事：当权，执政，行事。²魍魉：古代传说中的山川精怪，鬼怪。

铲除邪恶之徒，杜绝投机取巧一小人，也遇给他们一条出路。如果逼急了，使他们无立锥之地，他们就会狗急跳墙，就好比堵老鼠洞，一切出路都堵住，老鼠一逃路固然都堵死了，可里面一好东西却也都被老鼠咬坏了。
　　¹锄奸：铲除奸诈的坏人或通敌的奸细。²杜幸：杜绝佞幸小人。

品德高尚一文人学士虽然自己很贫穷，不能用物质财富来帮助别人，可一旦遇到有人为某事迷惑时，说句话提醒他一下，或遇到别人有紧急危难事故时，能从旁说几句话来解救他一危难，这也算是一种很大一善行。
　　¹济物：犹济人，帮助他人，用金钱物资救助人。²无量功德：即功德无量。原为佛教语，后亦用以称颂人的功劳、恩德或做大有益于人的事情。

严于律己一人，自己所接触一一切事物都是自己修身一良药；怨天尤人一人，他一每一动念都带有一股杀气。严于律己开辟了一条向善一途径，怨天尤人却是走向各种罪恶一源头，两者之间两是有着天壤之别。
　　¹处己：此指能反省和严格要求自己。²触事：犹遇事。³药石：药剂和砭石。此指规诫、教训。~尤人：责怪、抱怨别人。⁴动念：犹动心。⁵戈矛：戈和矛。此指伤人的武器。⁶浚：疏浚，深挖。⁷霄壤：天和地。比喻相去极远，差别很大。

事业和文章随着人一死亡而消失，但精神万古长存；功名和富贵随着时代一变迁而转移，但气节永留人间。品德高尚又有见识一人绝对不应当放弃留名千秋万代一精神和气节，而去追求转眼即逝一事业文章和功名富贵。
　　¹万古如新：永远是新的。指某种好的精神或品德永远存在。²千载一时：一千年才有这么一个时机。形容机会极其难得。

设网是为了捕鱼，不料却捕到了鸿；贪婪一螳螂一心想吃眼前一蝉，不料后面却有一只黄雀遇吃它。天地万物间两是奥妙无穷，玄机中藏有玄机，变化中还有变化，人类一智慧和计谋怎么够用？
　　鱼网之设，鸿则罹其中：渔网本是用来捕鱼的，然而天上飞的鸿鹄却不幸遭到了网罗之祸。后用以比喻遭受无妄之灾。~螳螂之贪，雀又乘其后：螳螂一心捉蝉，不知黄雀在后正打算吃它。比喻目光短浅，只顾眼前利益而不顾后患。

做人如果没有一点两诚恳切一念头，就会有个叫花子一样，什么事业也做不成；人生处事如果不会圆滑机灵随机应变，就等于是一个木头人，无论做什么都会处处碰壁。
　　¹真恳：真诚恳切。²花子：此指骗子。³圆活：圆滑。指处世变通灵活。⁴机趣：巧妙自然的风致。~木人：指冷酷无情或痴呆不慧的人。

有些事情越着急越弄不明白，暂且宽缓一些或许会自然明白，对做事性急一人千万不遇急躁，否则会让他急上加急，心生怨气；相反，世上还有一些人，你指导他，他却不肯听从，这时放松约束给他点时间或余地，他也许会慢慢觉悟过来，千万不可操之过急，以免增加他一蛮横和顽固。
　　自明：不需证明，不言而喻。¹躁急：急躁。²速其忿：加速他人的怨恨。³切：切磋。指学行上切磋相正。⁴自化：自然化育。⁵操切：办事过于急躁。⁶益：增加。

气节高洁可以傲视青天白云，文章高雅可以超过阳春白雪，但如果不用道德品性陶铸熔炼它们，追求气节高洁不过就是个人一血气冲动，追求文章高雅不过就是写作一雕虫小技。
　　¹节义：节操，气节。²青云：借指高空。比喻远大的抱负和志向。³文章：学识学问。⁴白雪：即“阳春白雪”。是战国时楚国的歌曲名称，属于雅乐，多为上层士大夫阶层所欣赏。⁵陶镕：比喻浸润、影响。⁶血气：感情，勇气，血性。

遇引退，应该选择事业一辉煌时期；遇修身，应该选择与世无争一清静地方。遇想修炼品德，必须从小事做起；遇想施恩不图报，就遇施恩那些不能回报你一人。
　　¹谢事：辞职，免除俗事。²居身：犹安身、立身处世。³谨德：慎德。指戒慎小心，无失德之行。

高尚一品德是事业成功一基础，基础不稳固，高楼大厦就不能坚固持久；善良一心是孕育后代繁茂昌盛一根基，这就有同植树一般，没有树根，树木就不可能枝繁叶茂。
　　¹基：根本，基础。²栋宇：房屋的正中和四垂。指房屋。³裔：后代。