飞花令 · 月
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百姓与己相安，然后从容渐渍，日新月盛，而治功成。
二三月后犹未脱绵，谷雨以后始得断霜。
至七月而暑已处，八月而白露零，九月寒露霜降，亥子丑寅其寒无俟言矣。
曰：“日月星辰皆天之文章，风雷雨露皆天之政令，上天依旧笃恭在那里。
虽有明敏之才，英达之识，岂能观政数月便得每事尽善。
月，尸位素餐而苟且目前以全躯保妻子者岂得已哉。
我欲三月而令可杀，杀之可令心服而无怨，何者。
事有便于官吏之私者，百世常行，天下通行，或日盛月新，至弥漫而不可救。
万历间，杭州军以减月粮，又给以不通行之钱，欲杀巡抚不果，既而军骄，散银万馀乃定。
使众之道，不分职守，则分日月，然后有所责成而上不劳，无所推委而下不奸。
日渐月渍，莫不遵上之纪纲法度以淑其身，习上之政教号令以成其俗。
夫农事冬旱不禁三月，夏旱不禁十日，使汤持七年而后祷，则民已无孑遗矣，何以为圣人。
又安知日关弓，月抽矢，白首终身，有不为由基者乎。
如代明之日月，无所不照。
盛则为雪，微则为霜，冬月片瓦半砖之下着湿地，皆有霜，阴气所呵也，土干则否。
豆芽生月馀，而水中小虫浮沉奔逐，此是人与万物生于寅。
极精明，故昼有容光之照而夜有月星。
若云随祷辄应，则日月盈亏岂系于救不救之间哉。
是故久阴则权在雨，而日月难为明。
晦是月之体，本是纯阴无光之物，其光也映日得之，客也，非主也。