飞花令 · 心
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世之人,闻称人之善辄有妒心,闻称人之恶辄有喜心,此天理忘而人欲肆者也。
若相与而善念生,相违而欲心长,即旦暮一生,济得甚事。
心交神契,千载一时,万里一身也。
此圣人之所以感人心,而人乐为之死也。
圣人之心非不因人情之所便而各顺之,然顺一时便一人,而后天下之大不顺便者因之矣。
攻人者,有五分过恶,只攻他三四分,不惟彼有馀惧,而亦倾心引服,足以塞其辩口。
不怕在朝市中无泉石心,只怕归泉石时动朝市心。
以屈局时,心居广大,则无往而不泰然。
今人之相与也,小心屏息,藏意饰容。
古人之相与也,明目张胆,推心置腔。
世间有三利衢坏人心术,有四要路坏人气质,当此地而不坏者,可谓定守矣。
古人贵人每于有过中求无过,此是长厚心、盛德事,学者熟思,自有滋味。
公署楹帖二:“皇天下鉴此心,敢不光明正直。
愈愧屈,愈契腹心,化作两人之美。
是以正士伤心,端人丧气。
诛求者非一官,逼取者非一货,公差之需索,公门之侵扣,价银之低假又不暇论心。
以不得已之心供所不欲之役,虽临时固结,犹死不亲,而上之诛求责又复太过,故其空名积势不足以镇服人心而庇其身国。
后世不然,平日君臣相与仅足以存体面而无可感之恩,甚或拂其心而坏待逞之志,至其趋大事、犯大难,皆出于分之不得已。
治道只要有先王一点心,至于制度文为,不必一一复古。
心一愚暗,即询岳牧刍荛,尚不能自决,况独断乎。