飞花令 · 天
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圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。
圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之。
身暖蕉衣窄,天寒碛日斜。
圣王皆以尚同为政,故天下治。
故曰治天下之国,若治一家,使天下之民,若使一夫。
是故大用之治天下不窕,小用之治一国一家而不横者,若道之谓也。
故当尚同之为说也,尚用之天子,可以治天下矣。
天下既已治,天子又总天下之义,以尚同于天。
然计天下之所以治者,何也。
天子得善人而赏之,得暴人而罚之,善人赏而暴人罚,天下必治矣。
是以遍天下之人,皆欲得其长上之赏誉,避其毁罚,是以见善、不善者告之。
若见恶贼天下不以告者,亦犹恶贼天下者也,上得且罚之,众闻则非之。
若见爱利天下以告者,亦犹爱利天下者也,上得则赏之,众闻则誉之。
若见恶贼天下者,亦以告。
天子亦为发宪布令于天下之众,曰:“若见爱利天下者,必以告。
故又使国君选其国之义,以尚同于天子。
天下之为国数也甚多,此皆是其国,而非人之国,是以厚者有战,而薄者有争。
国既已治矣,天下之道尽此已邪。
然则欲同一天下之义,将奈何可。
林下中餐后,天涯欲去时。