飞花令 · 人
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故与之论大人,则以为间己矣。
贵人或得计而欲自以为功,说者与知焉,如此者身危。
贵人有过端,而说者明言礼义以挑其恶,如此者身危。
智士者远见而畏于死亡,必不从重人矣。
人臣之罪大也。
此人臣之所以谲主便私也。
且人臣有大罪,人主有大失,臣主之利与相异者也。
此人主之所公患也。
治辩之功制于近习,精洁之行决于毁誉,则修智之吏废,则人主之明塞矣。
人臣之欲得官者,其修士且以精洁固身,其智士且以治辩进业。
智者决策于愚人,贤士程行于不肖,则贤智之士羞而人主之论悖矣。
与死人同病者,不可生也。
今大臣执柄独断,而上弗知收,是人主不明也。
人之所以谓齐亡者,非地与城亡也,吕氏弗制而田氏用之。
心将时人乖,道与隐者静。
今有国者虽地广人众,然而人主壅蔽,大臣专权,是国为越也。
朋党比周以弊主,言曲以使私者,必信于重人矣。
故法术之士奚道得进,而人主奚时得悟乎。
当涂之人乘五胜之资,而旦暮独说于前。
荆卿雄骨化为尘,燕市应无共饮人。