飞花令 · 人
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人主听之,卑身轻国以资之,事败与主分其祸,而功成则臣独专之。
人主虽贤,不能独计,而人臣有不敢忠主,则国为亡国矣。
然则人主无威而重在左右矣。
憎人不独害也,待非而后害之。
爱人,不独利也,待誉而后利之。
君不肖而侧室贤,太子轻而庶子伉,官吏弱而人民桀,如此则国躁。
听以爵不以众言参验,用一人为门户者,可亡也。
凡人主之国小而家大,权轻而臣重者,可亡也。
是虽有残刑杀身以为人主之名,而实无益于智伯若秋毫之末。
此三人者,皆明于霸王之术,察于治强之数,而不以牵于世俗之言。
故圣人陈其所畏以禁其邪,设其所恶以防其奸,是以国安而暴乱不起。
然则有术数者之为人也,固左右奸臣之所害,非明主弗能听也。
而圣人之治国也,赏不加于无功,而诛必行于有罪者也。
凡人臣者,有罪固不欲诛,无功者皆欲尊显。
妾以赐死,若复幸于左右,愿君必察之,无为人笑。
身故不肖,力不足以适二主,其势不俱适,与其死夫人所者,不若赐死君前。
虽然,适夫人非所以事君也,适君非所以事夫人也。
圣人为法国者,必逆于世,而顺于道德。
愚人不知,顾以为暴。
夫世愚学之人比有术之士也,犹蚁垤之比大陵也,其相去远矣。