飞花令 · 人
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圣人之所在,则天下理焉。
学者师达而有材,吾未知其不为圣人。
然而人君人亲不得其所欲,人子人臣不得其所愿,此生于不知理义。
显荣,人子人臣之所甚愿也。
忠孝,人君人亲之所甚欲也。
人之有形体四枝,其能使之也,为其感而必知也。
故令者,人主之所以为命也,贤不肖、安危之所定也。
人之窍九,一有所居则八虚,八虚甚久则身毙。
此先圣王之所以知人也。
内则用六戚四隐,外则用八观六验,人之情伪、贪鄙、美恶无所失矣。
论人者,又必以六戚四隐。
八观六验,此贤主之所以论人也。
人同类而智殊,贤不肖异,皆巧言辩辞以自防御,此不肖主之所以乱也。
谗人困穷,贤者遂兴,不可匿也。
太上反诸己,其次求诸人。
丘闻之,得之于身者得之人,失之于身者失之人。
寡人以为迂言也。
圣人组修其身而成文于天下矣。
欲知人者,必先自知。
欲论人者,必先自论。