飞花令 · 人
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故人主之性,莫过乎所疑,而过于其所不疑。
少人则说者持容而不极,听者自多而不得。
亡国之主反此,乃自贤而少人。
凡人亦必有所习其心,然后能听说。
造父始习于大豆,蜂门始习于甘蝇,御大豆,射甘蝇,而不徙人以为性者也。
其与人谷言也,其有辩乎,其无辩乎。
夫流于海者,行之旬月,见似人者而喜矣。
世主多盛其欢乐,大其钟鼓,侈其台榭苑囿,以夺人财。
解在乎齐人之欲得金也,及秦墨者之相妒也,皆有所乎尤也。
鲁人可谓外有重矣。
人有亡𫓧者,意其邻之子。
所以尤者多故,其要必因人所喜,与因人所恶。
凡人之攻伐也,非为利则因为名也。
以言祸福人或召之也。
祸福之所自来,众人以为命,安知其所。
解在乎天地之所以形,雷电之所以生,阴阳材物之精,人民禽兽之所安平。
天斟万物,圣人览焉,以观其类。
天地万物,一人之身也,此之谓大同。
青荆非乐死也,重失人臣之节,恶废交友之道也。
子将贼吾君,而我不言之,是失为人臣之道。