飞花令 · 人
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参传“西州士大夫”盖即指节信诸人。
盖内外无人,国将不国,此节信所以独排惑议,思救边民于水火者也。
行人烛过免胄而对曰:“臣闻之,亦有君之不能耳,士无弊者。
受赏者甘利,未赏者慕业,是报一人之功,而劝境内之众也。
此言王良,犹楚策言伯乐,而论衡二人并举也。
若使人臣废君法禁而施己政令,则是夺君之辔策,而己独御之也。
譬之操莫邪,执其柄,则人莫敢抗。
夫威福,人主之神器也。
作威则人畏之,作福则人归之。
是以圣人列贵贱,制爵位,立名号,以别君臣上下之义。
人君出令而贵臣骄吏弗顺也,则君几于弑,而民几于乱矣〔六〕。
故圣人为之制度以防之。
列女传宋鲍女宗云:“妇人以专一为贞。
古人称人以甲乙。
圣人之道众,堤防之类也。
史记高祖功臣侯者年表云:“坐不偿人责过六月,夺侯。
春秋刺讥,不及庶人,责其率也。
故一人伏正罪而万家蒙乎福者,圣主行之不疑。
一则奸徒迫嫁妇人,利其聘币。
此文“尽瘁”二字或后人据毛诗改之。