飞花令 · 人
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按韩非子二柄篇云：“人主不掩其情，不匿其端，而使人臣有缘以侵其主。
近人谓始于胡曾之时，考之未审耳。
今本逸周书作“毕程氏”，盖后人不识古字而改之。
圣人养贤，以及万民。
此皆古人变文协韵之例，说见经义述闻卷二、古书疑义举例一、三。
取天、地与人之中以为贯而参通之，非王者孰能当。
汉书扬雄传长杨赋云：“受神人之福祜。
又姓氏书辨证云：“卫献公少子发，国人谓之公叔，因以为氏。
十八年传云：“襄仲杀惠伯，公冉务人奉其帑以奔蔡，既而复叔仲氏。
按史记楚世家云：“陆终生子六人，四曰会人。
白虎通圣人篇作“三肘。
御览多误字，据白虎通圣人篇订正。
人欲之谓情，情非制度不节。
渐疏则贱者逾自嫌而日引，贵人逾务党而忘之〔八〕。
此交际之理，人之情也。
阴雨之梦，使人厌迷。
相妇人法：目有四白，五夫守宅。
淮南子泛论训云：“圣人心平志易，精神内守，物莫足以惑之。
是故凡卜筮者，盖所问吉凶之情，言兴衰之期，令人修身慎行以迎福也〔五〕。
白虎通蓍龟篇云：“圣人独见先睹，必问蓍龟何。